Model Ketergantungan Emosional Intersubjektif

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Ketergantungan emosional, di satu sisi, adalah kondisi yang sangat menyakitkan bagi mereka yang menjalaninya, dan di sisi lain, itu menjadi metafora yang sangat akurat untuk struktur subjektivitas secara umum. Ekstrapolasi serupa telah digunakan dalam kaitannya dengan paranoia dan narsisme, ketika salah satu bentuk pengorganisasian pengalaman pribadi memungkinkan untuk menggambarkan hukum umum struktur mental, bahkan jika pengalaman ini tidak mewakili klinik - psikotik atau batas, masing-masing. Mari kita coba melakukan transformasi serupa untuk fenomena ketergantungan emosional

Secara metaforis, objek kecanduan yang diidentifikasi, yang menjadi tujuan kecanduan pecandu, yaitu pecandu, adalah pembungkus indah yang terbentang di atas kekosongan. Kekosongan di sini bukanlah kategori evaluatif dalam kaitannya dengan objek kecanduan, tetapi mencirikan kesenjangan mendasar yang ada dalam jiwa pecandu. Seperti halnya yang lain, yang akan saya coba katakan nanti. Kesenjangan ini terletak antara sejarah hubungan nyata dan kekacauan kehidupan bawah sadar, yang coba dibentuk dengan bantuan cerita ini. Tentu saja, tidak berhasil.

Kesenjangan ini telah lama menjadi hal yang lumrah dalam upaya menggambarkan struktur subjektivitas. Tingkat kesadaran diri, yang dibangun dalam bentuk jaringan narasi, seperti benua duniawi, mengapung di permukaan magma cair dari aktivitas bawah sadar, dan kerak ini, seperti teratai dalam dongeng tentang Thumbelina, tidak memiliki root yang akan menghubungkan level ini secara langsung. Dengan menggunakan konsep Lacanian, kita dapat mengatakan bahwa kesadaran, sebagai lapisan penanda, tidak memiliki hubungan yang ketat dengan lapisan petanda, yaitu ketidaksadaran. Narasi merujuk pada diri mereka sendiri, bukan langsung tumbuh dari premis bawah sadar yang dalam. Jika kita menganggap kesadaran sebagai bagian gunung es yang terlihat, maka dari posisi ini, bagian bawah air menghilang darinya, yang dapat Anda putar, cukup bergerak di kedalaman, atau lebih tepatnya, bagian bawah air ini dapat berupa balok lain yang mengambang di tempat yang sewenang-wenang.

Sekarang mari kita kembali, pada kenyataannya, ke hubungan ketergantungan. Jika tidak ada hubungan determinasi antara alam sadar dan alam bawah sadar, ketika yang satu secara langsung menentukan yang lain, kita perlu mencari prinsip lain dari interaksi mereka. Tampak bagi saya bahwa korelasionisme dapat bertindak sebagai prinsip seperti itu - ketika sesuatu digabungkan dengan sesuatu melalui beberapa aturan yang ditetapkan di luar sistem ini. Dan kemudian pencarian aturan, berkat ketidaksadaran yang mulai berkorelasi dengan kesadaran, membawa kita secara logis menuju intersubjektivitas.

Dalam hal ini, intersubjektivitas akan dipahami sebagai hubungan yang tidak disadari antara dua subjek. Dengan kata lain, bagaimana kehidupan mental saya sendiri akan "diatur" ditentukan oleh korelasi antara kesadaran dan ketidaksadaran, yang diatur oleh kontak dengan yang lain. Orang yang dengannya saya menjalin hubungan. Dalam optik, sudut pantul sama dengan sudut datang; dalam optik psikis, sudut refleksi dan, karenanya, gambar yang akan tersedia secara fenomenal ditentukan oleh permukaan dan lingkungan tempat cahaya merambat, yaitu intersubjektivitas.

Sekarang menjadi jelas bahwa kekosongan objek ketergantungan, yang saya bicarakan di awal, tidak ada hubungannya dengan itu, tetapi adalah milik pecandu. Yang lain, dalam hal ini, ternyata menjadi solusi yang menciptakan pengalaman ilusi integritas sendiri dan, pada saat yang sama, karena perbedaan antara yang diinginkan dan yang sebenarnya, mengisyaratkan bahwa saya, sebagai subjek, awalnya terbelah dan tidak lengkap. Fenomena ketergantungan membuat keadaan ini sangat jelas, menyoroti momen ketidaksesuaian yang paling penting antara kesadaran dan ketidaksadaran - jarang menemukan hubungan yang berlanjut untuk waktu yang lama, terlepas dari kenyataan bahwa berada di dalamnya disertai dengan penderitaan emosional.

Jika kesadaran dan ketidaksadaran tidak berkorelasi satu sama lain, seperti kue dadar dalam piramida yang digantung pada batang yang sama, kita membutuhkan dimensi topikal lain yang secara dialektis akan menghubungkan mereka, menghilangkan kontradiksi dari posisi yang tampaknya berlawanan secara diametral ini. Intersubjektif ternyata menjadi tempat seperti itu - di dalamnya, di satu sisi, subjek transendental muncul (sebagai kesatuan ilusi dan integritas kehidupan mental), dan di sisi lain, dalam bentuk bungkus berwarna di sekitar ruang kosong. (melambangkan hubungan imajiner antara sudut datang dan refleksi).

Untuk menyederhanakan sedikit, ketidaksadaran tercermin dalam yang lain dan pada sudut yang sewenang-wenang jatuh ke dalam kesadaran. Ketika kita membangun hubungan "nyata" dengan pasangan, tampaknya bagi kita bahwa hal terpenting dalam hubungan ini adalah fatamorgana indah di cakrawala yang ingin kita dekati. Tapi ini tidak terjadi. Kami secara tidak sadar tertarik oleh fenomena atmosfer yang tidak terlihat, yang menciptakan ilusi yang jelas, karena berkat kehadiran imajiner ini kami merasa utuh dan setara dengan diri kami sendiri.

Itulah sebabnya, dengan menggunakan prosedur penolakan ižek yang khas, saya siap untuk berasumsi bahwa fenomena ketergantungan emosional, yang menggambarkan komunikasi, pada pandangan pertama, melampaui akal sehat - yaitu, yang mencakup fokus pada objek daya tarik; mempertahankan hubungan meskipun ada konsekuensi berbahaya; gejala penarikan; takut kehilangan objek ketergantungan dan seterusnya dan seterusnya - sebenarnya, hanyalah versi berlebihan dari hubungan "normal". karena hanya hubungan seperti itu yang bisa ada.

Dengan kata lain, ketergantungan emosional bukanlah varian dari hubungan yang buruk atau tidak terlalu sehat, meskipun faktanya representasi secara tradisional menandai fenomena ini sebagai perlu dikoreksi. Sebaliknya, di bawah penutup ketergantungan emosional, kemungkinan hubungan secara umum sangat munafik bersembunyi - seolah-olah serigala, menyamar sebagai domba, menuduh anjing gembala menjaga kawanan kejahatan. Kita dapat mengatakan bahwa ketergantungan adalah dasar dari hubungan apa pun, karena tidak ada cara untuk bersembunyi dari intersubjektivitas - kita membutuhkan sesuatu yang lain untuk melengkapi integritas kita, tetapi integritas ini ternyata ilusi dan pada saat yang sama diperlukan secara eksistensial.