Homoseksualitas Dalam Psikoanalisis - Kemarin Dan Hari Ini

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-01-15 16:07

Tahun ini, American Psychoanalytic Association meminta maaf atas patologi homoseksualitas hingga tahun 90-an abad terakhir, sehingga berkontribusi pada diskriminasi terhadap anggota komunitas LGBT +. Sebelumnya, langkah serupa diambil oleh organisasi yang berfokus pada psikoanalisis Jacques Lacan.

Patologisasi homoseksualitas, yang telah ada dalam psikoanalisis selama beberapa dekade, tidak memiliki akar yang cukup dalam teori psikoanalisis. Sigmund Freud mendukung Magnus Hirschfeld dalam perjuangannya untuk hak-hak gay dan merupakan bapak leluhur dari apa yang sekarang kita sebut psikoterapi afirmatif gay. Satu-satunya alasan mengapa homoseksualitas mulai dipatologikan dalam psikoanalisis, c, adalah perjuangan untuk kehormatan dan pemulihan hubungan dengan psikiatri dan seksologi pada awal abad kedua puluh. Sayangnya, karena keputusan Ernst Jones ini, psikoanalisis bergabung dengan behaviorisme dan menjadi senjata diskriminasi selama beberapa dekade.

Bagaimana patologi ini terjadi, yang, dalam kata-kata psikoanalis Prancis Elisabeth Rudinesco, menyebabkan "dekade aib psikoanalisis"? Dan bagaimana psikoanalisis kembali ke akarnya dan bahkan melampaui pemahaman Freud tentang homoseksualitas? Lebih lanjut tentang ini nanti.

Freud tentang homoseksualitas

Mari kita mulai dengan Sigmund Freud. Meskipun Freud sering menggunakan koordinat nosologis dari seksologi dan psikiatri pada masanya dan kadang-kadang menulis tentang homoseksualitas sebagai inversi dan penyimpangan, pandangannya hampir tidak dapat disebut menstigmatisasi. Freud tidak mengaitkan homoseksualitas dengan "kejahatan" dan "anomali", ia percaya bahwa subjek apa pun dapat membuat pilihan yang tidak disadari, karena dari sudut pandang psikoanalisis Freudian, seseorang pada dasarnya biseksual. Selain itu, dari sudut pandang Freud, perasaan homoerotik yang tersublimasi adalah inti dari persahabatan dan persahabatan sesama jenis. Pandangan ini membawa Freud pada kesimpulan bahwa tingkat tertentu homoseksualitas diperlukan untuk heteroseksualitas. Apalagi, dia tidak menganggap homoseksualitas sebagai gejala penyakit. Baginya, mereka yang secara aktif mengekspresikan ketertarikan homoseksual mereka secara sederhana, tidak seperti heteroseksual, mengekspresikannya dengan cara yang bebas konflik. Karena homoseksualitas bukanlah hasil dari konflik, maka homoseksualitas tidak dapat dipandang sebagai suatu patologi. Setidaknya dalam arti kata psikoanalitik.

Freud tidak menulis satu pun karya besar tentang homoseksualitas. Namun, dia telah menangani masalah ini selama dua puluh tahun. Inilah sebabnya mengapa teorinya tentang homoseksualitas rumit dan sering bertentangan. Pada saat yang sama, Freud tidak pernah meninggalkan gagasan tentang kecenderungan alami, tetapi sepanjang hidupnya ia mencari asal-usul homoseksualitas dalam sejarah individu manusia. Orang dapat menemukan pemikiran Freud bahwa pilihan objek homoseksual adalah narsistik dan kekanak-kanakan.

2. Orang-orang sezaman Freud

Jika Freud menunjukkan humanisme yang luar biasa pada masanya dalam kaitannya dengan homoseksual, maka murid-muridnya menunjukkan intoleransi yang luar biasa terhadap homoseksualitas. Pada tahun 1921, semacam perpecahan terjadi dalam kepemimpinan Asosiasi Psikoanalitik Internasional. Di bawah kepemimpinan Karl Abraham dan Ernst Jones, kaum homoseksual dilarang menjadi psikoanalis. Mereka ditentang oleh Sigmund Freud dan Otto Rank. Pesan utama mereka adalah bahwa homoseksualitas adalah fenomena yang kompleks, sehingga perlu membicarakan homoseksualitas. Freud menulis: "Kita tidak dapat menolak orang-orang seperti itu tanpa alasan yang baik." Bagi Jones, tujuan utama menolak orang homoseksual menjadi psikoanalis adalah pertanyaan tentang citra gerakan psikoanalitik. Saat itu, keanggotaan gay, lesbian, atau biseksual memang bisa melukai gerakan psikoanalisis.

3. Setelah Freud

Selama hampir 50 tahun, IPA melanjutkan tradisi represif Jones dan Abraham. Peran penting dalam hal ini dimainkan oleh putri Freud, Anna, yang dicurigai memiliki hubungan lesbian dengan Dorothy Burlingham. Anna Freud melarang penerbitan surat ayahnya kepada ibu gay, di mana Freud berbicara tentang kejahatan menganiaya orang gay dan bahwa homoseksualitas bukanlah penyakit atau sifat buruk.

Kleinians dan pendukung hubungan objek lainnya memainkan peran stigmatisasi serta psikolog ego yang dipimpin oleh Anna Freud. Mereka percaya bahwa homoseksualitas adalah karena "identifikasi dengan penis sadis" atau "gangguan kepribadian skizoid, dengan atau tanpa manifestasi perlindungan dari paranoia yang berlebihan." Kemudian, pendukung hubungan objek sering memandang homoseksualitas sebagai gejala dari organisasi batas kepribadian - antara neurosis dan psikosis.

Ketika Lacan mendirikan Sekolah Freudian Paris pada tahun 1964, terlepas dari rekan-rekan IPA-nya, ia memberi kaum homoseksual kesempatan untuk menjadi psikoanalis. Pada saat yang sama, ia menganggap homoseksualitas dalam kategori penyimpangan, pemahaman yang dalam psikoanalisis struktural berbeda secara signifikan dari yang digunakan dalam seksologi dan psikiatri.

4 psikoanalisis hari ini

Jadi, homoseksualitas dalam psikoanalisis pada awalnya tidak dianggap sebagai patologi. Patologinya adalah hasil dari upaya untuk meningkatkan kehormatan psikoanalisis dalam konteks homofobia total.

Perubahan dimulai pada tahun 70-an. Psikoanalisis tidak ada dalam isolasi dari ilmu-ilmu lain. Ketika studi psikologis tentang homoseksual dilakukan, misalnya, studi Alfred Kinsey, Evelyn Hooker dan Mark Friedman (yang menunjukkan bahwa homoseksualitas bukanlah epifenomenon dari masalah psikologis tertentu, tetapi, seperti heteroseksualitas, terjadi di antara orang-orang dari organisasi psikologis yang berbeda), diskusi kembali muncul dalam psikoanalisis, mirip dengan diskusi waktu Freud. Hasilnya adalah perubahan bertahap dari model homoseksualitas yang menstigmatisasi dan patologis.

Pada tahun 1990, homoseksualitas telah dihapus dari Klasifikasi Penyakit Internasional. Secara paralel, dalam lingkungan psikoanalitik, konsensus telah berkembang bahwa homoseksualitas dapat terjadi pada orang-orang dari berbagai tingkat organisasi mental, atau di sekolah lain - dalam mata pelajaran dari struktur yang berbeda.

Kebanyakan psikoanalis saat ini mengakui bahwa metode psikoanalitik tidak dapat memberikan penjelasan atas alasan fenomena ini. Terlebih lagi, saat ini pandangan tentang sifat penelitian psikoanalitik berubah secara radikal. Spence menyarankan bahwa psikoanalis, bersama dengan analis, bekerja sama untuk menciptakan narasi yang merupakan konstruksi naratif daripada rekonstruksi sejarah masa lalu. Dengan kata lain, analis dan pasien menghasilkan cerita yang masuk akal bagi keduanya, daripada mengungkapkan cerita objektif berdasarkan ingatan peristiwa nyata dalam kehidupan analis dan. Dengan demikian, analisis "berhasil" mengarah pada narasi bersama yang dapat dipercaya oleh analis dan psikoanalis.

Daripada melihat perusahaan analitik sebagai pencarian penyebab homoseksualitas, psikoanalis modern berpendapat bahwa teori pasien (atau terapis) tentang homoseksualitas adalah baik narasi pribadi dan budaya didorong tentang arti homoseksualitas. Analis yang memberi tahu analis bahwa dia menganggap homoseksualitas sebagai penyakit yang perlu diubah menjadi heteroseksualitas, melakukannya dalam konteks sosial. Keyakinan seperti itu terbentuk selama bertahun-tahun, dan mereka dikondisikan secara budaya. Dengan demikian, seorang analis dan yang menganggap dirinya “buruk” karena homoseksualitas dapat meminta analis untuk menjadikannya heteroseksual yang “baik”. Tentu saja cara ini tidak mungkin dilakukan, tetapi sangat mungkin untuk melihat dan menyingkirkan sikap-sikap yang mewarnai homoseksualitas dengan konotasi negatif.

Artikel ini didasarkan pada karya-karya berikut:

1. Sigmund Freud "Tiga Esai tentang Teori Seksualitas"
2. Sergio Benvenuto "Penyimpangan"
3. Elizabeth Rudinesco "Freud pada masanya dan masa kita"
4. Elizabeth Rudinesko "Rozladnana sim'ya"
5. Jack Drescher "Psikoanalisis dan homoseksualitas di milenium postmodern"