2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47
Kebetulan saya mengintip ke dalam pepatah keras "Mereka membawa air ke yang tersinggung." Ini adalah saat beberapa orang menderita, dan tanggung jawab untuk ini terletak pada orang lain. Apa penyergapan di sini. Sampai seseorang menyadari manfaat dari penderitaannya, tidak ada harapan bahwa dia akan terbebas darinya. Kemudian semua perhatian yang menuduh diarahkan kepada orang yang membantu mengatur kemalangan ini. Bukan pada dirimu sendiri. Di sisi lain. Orang yang bersalah tidak mengemudi.
Kebencian - ini adalah manipulasi untuk membebaskan diri dari tanggung jawab atas pilihan dan tindakan / kelambanan lebih lanjut dalam hal ini. Kebencian menyiksa dan menggantung seperti batu di leher jika orang lain yang harus disalahkan. Menakutkan untuk hidup dengan kebencian, karena ada keadaan korban yang dirugikan dan tidak bisa berbuat apa-apa.
Jika tidak ada keyakinan bahwa orang lain telah mengambil tanggung jawab atas tindakannya dan merasa cukup baik tanpa adanya rasa bersalah, maka tidak ada keyakinan pada ketidakbersalahannya juga. Tidak ada kepercayaan pada kemurnian pribadi dari pikiran, niat dan tindakan. Buruk hanya bagi mereka yang mengutuk dan terus beruntung. Anda dapat membawa air tanpa menggerutu pada nasib, dan kemudian tidak ada beban yang tidak perlu. Anda dapat meninggalkan kereta dengan tong air dan mulai mengangkut kayu bakar. Dll. Banyak pilihan potensial ini menjadi sia-sia ketika orang lain bertanggung jawab atas kebahagiaan hidup seseorang. Dalam situasi ini, ada situasi yang berubah: ketidakpuasan dengan keadaan, yang bergantian dengan harapan bahwa seseorang akan datang dan mengubahnya, Anda hanya perlu menangis lebih keras.
Saya sering mengutip contoh ini. Anak itu mencuri permen. Mereka menempatkan dia di sudut. Jika dia mengerti bahwa ada beberapa aturan permainan: "Anda mencuri - Anda bertanggung jawab untuk itu dengan berdiri selama satu jam di sudut", maka anak itu tidak menderita kejahatannya sendiri. Dia hanya berdiri di sudut dan mungkin menderita kebosanan, dari kenyataan bahwa kakinya mati rasa, dari apa pun, tetapi bukan dari kenyataan bahwa dunia tidak adil. Ada kesadaran bahwa ini hanyalah sebuah sudut. Sekarang satu jam akan berlalu dan Anda bisa berjalan-jalan. Dan Anda juga dapat merenungkan apakah akan mencuri permen lain kali atau terlalu mahal. Itu hanya pilihan sesuai keinginan Anda. Siapa yang bisa menilai saya? Siapa yang tahu bagaimana melakukannya dengan benar? Hanya aku.
Dan untuk kebencian, maka semua orang di sekitar sini tahu bagaimana menghadapimu dan bagaimana menghukummu. Misalnya pasien dan dokter gigi. Bayangkan bahwa pasien mulai bersumpah atas rasa sakit dan ketidaknyamanan yang ditimbulkan. Bahwa dia berteriak bahwa rahangnya mati rasa dan bahwa lampu membutakan matanya. Bahwa secara umum semuanya mahal, tidak menyenangkan dan menjijikkan. Lalu kenapa kamu disini? Anda dapat meminta untuk mengurangi kecerahan lampu, untuk beristirahat dalam perawatan. Ini dimungkinkan ketika fokus perhatian beralih ke diri sendiri. Kemudian Anda dapat mendengarkan perasaan Anda, bertanggung jawab atas keinginan Anda, membaginya dengan dokter. Atas dasar apakah dokter bertemu di tengah jalan, apakah dia mencoba mendengar pasien dan mengubah proses sesuai dengan kemampuannya, atau dia mengabaikan keinginan dan hanya melakukan apa yang nyaman baginya - pilihan berikutnya dibuat. Tetap di kursi atau cari yang lain.
Manfaat sekunder dari kebencian bisa banyak dan sangat berbeda. Sehingga seseorang tidak melihatnya sama sekali, tetapi menggunakannya. Misalnya, kebencian membantu mengisolasi diri dari pelaku. Maka ini adalah konstruksi semacam perlindungan, istirahat dari kontak dengan sumber penderitaan, pelarian dari kerentanan seseorang. Dan dengan cara lain, kecuali dengan menerima hinaan, seseorang tidak tahu bagaimana membangun batasan. Orang yang tersinggung tidak menganggap benar untuk mengatakan "tidak" pada waktu yang tepat, dia tidak dapat membuat orang lain kesal. Dan begitu dia tersinggung, pemisahan ini terjadi dengan sendirinya dan saya ingin tinggal lebih lama dalam hal ini demi otonomi. Inilah kebebasan semu dengan sekantong batu di atas bahunya.
Direkomendasikan:
Apakah Perasaan Bersalah Dan Rasa Tanggung Jawab Adalah Dua Sisi Dari "mata Uang" Yang Sama?
Topik ini sama abadinya dengan seriusnya. Perasaan bersalah menghancurkan kita dari dalam. Itu membuat kita menjadi boneka, pion berkemauan lemah dalam permainan orang lain. Pada dia, seperti pada kail, manipulator menangkap kita. Tetapi Anda hampir tidak memikirkan fakta bahwa perasaan bersalah yang dialami seseorang adalah kebalikan dari orang lain, bukan sifat kepribadian yang merusak, tetapi cukup konstruktif - rasa tanggung jawab.
Tanggung Jawab Dan Rasa Bersalah
Saya sudah lama ingin memisahkan konsep-konsep seperti rasa bersalah dan tanggung jawab dalam arah yang berbeda, karena mereka sering membingungkan, dan kadang-kadang saya kesulitan membedakannya. Ternyata begitu tesis. Kesalahannya bisa digeser.
Tentang Rasa Bersalah, Tanggung Jawab, Dan Penggantian Konsep. Jika Anda Atau Anda Terus-menerus Dibuat Bersalah
Pernahkah Anda bertemu orang yang, dalam situasi apa pun - apakah sulit, atau tidak menyenangkan, atau tidak disengaja - yang paling penting adalah menemukan pelakunya? Pernahkah Anda memperhatikan bahwa orang-orang seperti itu memiliki lebih banyak kekecewaan daripada kegembiraan, lebih banyak tuntutan hidup, pengkhianatan, harapan yang tidak terpenuhi, "
Kerentanan Dan Tanggung Jawab Bagian 2 (hubungan Antara Pengorbanan, Ketergantungan Dan Kurangnya Tanggung Jawab)
Pada bagian sebelumnya, kita secara singkat melihat bagaimana kurangnya tanggung jawab dan keterampilan pengambilan keputusan berkorelasi dengan keterbelakangan mental. Bahwa wanita, karena pendidikan sosial, memiliki lebih banyak masalah dengan keterampilan ini daripada pria.
Rasa Bersalah Neurotik. Bersalah Tanpa Rasa Bersalah
Saya akan memberikan gambaran umum tentang seseorang yang mengalami rasa bersalah neurotik menurut Karen Horney. Seseorang yang neurotik (secara analitis, harus dibedakan dari diagnosis psikiatri) sering cenderung menghubungkan penderitaannya dengan fakta bahwa ia tidak pantas mendapatkan nasib yang lebih baik.
