SEKSUALITAS KOMPULSI

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Freud memperkenalkan konsep "simbol" ke dalam konsep organisasi mental. Dalam The Interpretation of Dreams, ia menggambarkan berbagai simbol yang mewakili tema seksual - alat kelamin atau hubungan seksual. Freud memperingatkan bahwa gagasan "mengganti" satu objek dengan objek lain bisa terlalu jauh: cerutu tidak selalu merupakan simbol penis; "Terkadang cerutu hanyalah cerutu." Terkadang seks adalah simbol dari sesuatu yang lain. Jika faktor akhir terdalam seseorang bersifat eksistensial dan diasosiasikan dengan kematian, kebebasan, keterasingan, dan ketidakbermaknaan, maka ada kemungkinan ketakutan yang ditimbulkannya dapat digeser dan dilambangkan dengan masalah turunan, seperti masalah seksualitas.

Seks dapat membantu menekan kecemasan kematian. Dalam praktik terapis, ada kasus bekerja dengan klien yang sakit parah yang telah tenggelam dalam minat seksual. Studi Ellen Greenspan menunjukkan bahwa wanita dengan kanker payudara lebih mungkin untuk melarang fantasi seksual dibandingkan dengan kontrol sehat pada usia yang sama.

Ada beberapa keajaiban dalam daya tarik seks. Ini adalah penguatan yang kuat terhadap kesadaran dan kecemasan akan kebebasan, karena kita, yang berada di bawah pengaruh pesona seks, sama sekali tidak merasa bahwa kita sedang membentuk dunia kita sendiri. Sebaliknya, kita "ditangkap" oleh kekuatan eksternal yang kuat. Kami terobsesi, terpesona, "tergila-gila." Kita dapat menahan godaan, menyerah padanya atau bermain-main dengan waktu, tetapi kita tidak memiliki perasaan bahwa kita telah "memilih" atau "menciptakan" seksualitas kita sendiri: itu dirasakan di luar kita, memiliki kekuatan independen dan tampaknya lebih kuat dari itu benar-benar.

Seksualitas kompulsif adalah respons umum terhadap perasaan terisolasi. Seks bebas menawarkan individu yang kesepian istirahat yang kuat tetapi sementara. Ini bersifat sementara karena bukan keintiman, tetapi hanya karikatur dari suatu hubungan. Seks kompulsif tidak memiliki semua tanda kepedulian yang tulus. Yang satu menggunakan yang lain sebagai sarana. Dia hanya menggunakan sebagian dari yang lain dan menjalin hubungan hanya dengannya. Interaksi semacam ini berarti bahwa seseorang membentuk suatu hubungan - dan semakin cepat, semakin baik demi seks, dan bukan sebaliknya, ketika hubungan seksual adalah manifestasi dari hubungan yang mendalam dan mempromosikannya. Individu yang kompulsif secara seksual adalah contoh yang bagus dari seseorang yang tidak memiliki hubungan dengan seluruh keberadaan orang lain. Sebaliknya, ia memiliki hubungan hanya dengan bagian yang berfungsi untuk memuaskan kebutuhannya. Individu yang kompulsif secara seksual tidak mengenal pasangannya. Faktanya, mereka sering menggunakan ketidaktahuan terhadap yang lain dan menyembunyikan sebagian besar dari diri mereka sebagai keuntungan, oleh karena itu mereka hanya menunjukkan dan melihat apa yang berkontribusi pada rayuan dan hubungan seksual. Salah satu ciri penyimpangan seksual adalah bahwa seorang individu memasuki suatu hubungan bukan dengan orang lain secara keseluruhan, tetapi dengan beberapa bagian dari orang lain. Misalnya, seorang fetishist memiliki hubungan bukan dengan seorang wanita, tetapi dengan beberapa bagian atau aksesori seorang wanita, misalnya, sepatu, saputangan, atau pakaian dalam. Satu ulasan tentang hubungan manusia menyatakan: "Jika kita bercinta dengan seorang wanita tanpa membangun hubungan dengan rohnya, kita adalah penganut fetisisme, bahkan jika kita menggunakan lubang tubuh yang tepat dalam tindakan fisik."

Dengan demikian, individu yang kompulsif secara seksual tidak mengenal yang lain dan juga tidak akrab dengannya. Dia tidak pernah peduli dengan pertumbuhan orang lain. Dia tidak hanya tidak pernah menjaga yang lain sepenuhnya terlihat, tetapi dia tidak pernah kehilangan visi tentang dirinya dalam suatu hubungan. Dia tidak ada "di antara", tetapi selalu mengamati dirinya sendiri. Buber menyebut orientasi ini dengan istilah "refleksi" dan hubungan seksual berkabung, di mana pasangan tidak termasuk dalam dialog yang penuh dan tulus, tetapi hidup dalam dunia monolog, dunia cermin dan refleksi. Deskripsi Buber tentang "pria erotis" sangat jelas:

"Saya telah menghabiskan bertahun-tahun di tanah orang dan belum menghabiskan semua varian" pria erotis "dalam penelitian saya. Kekasih mengamuk, hanya mencintai hasratnya. tindakan menyihirnya sendiri pada orang lain. Yang lain dengan kagum melihat tindakan dugaan penyerahannya. Masih ada yang mengumpulkan sensasi. Dia bangga dengan energi kehidupan yang dipinjam. Yang ini puas eksis baik sebagai dirinya sendiri maupun sebagai idola, sama sekali tidak seperti dia. seseorang berjemur dalam kecemerlangan hidupnya banyak. Seseorang sedang bereksperimen. Dan seterusnya, dan seterusnya - semua banyak monolog dengan cermin mereka di ruang dialog paling intim!"

Jadi, seseorang jatuh cinta dengan gairah, seseorang mengumpulkan sensasi dan piala, seseorang menghangatkan "dalam kemegahan miliknya" - apa pun kecuali hubungan yang tulus dengan diri sendiri atau orang lain.