Angsa Bukan Kawan Babi, Atau Ke Mana "kawat Gigi" Ortodoks Memimpin?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Sebelumnya, saya ingin mengatakan bahwa tujuan artikel ini bukan untuk menyinggung perasaan orang percaya, untuk mendiskreditkan nilai seseorang atau individu, tetapi tugasnya adalah untuk mempelajari kontradiksi dalam pendekatan psikolog praktik modern dan perwakilan individu dari Gereja Ortodoks Rusia untuk memahami keberadaan kepribadian modern dalam kondisi kehidupan modern yang sebenarnya.

Setiap gagasan, filsafat, agama memiliki wajah manusiawi, dan, melalui prisma keyakinannya sendiri, distorsi, pemahaman pribadi tentang esensi segala sesuatu, ditafsirkan, dijelaskan, dipromosikan, dan dibawa ke massa yang dapat menyebabkan, menurut pendapat psikologis saya., kerusakan yang tidak dapat diperbaiki.

Saya secara tidak sengaja menemukan sebuah wawancara dengan seorang archpriest (saya akan memberikan tautan) tentang topik nilai-nilai keluarga tradisional, dan itu membuat saya ngeri!

abad 21! Tempat sentral dalam gambaran dunia orang sehat dan dewasa adalah individualitas, otonomi, perkembangan, kemandirian, harga diri, harga diri, realisasi, kemitraan, dan kedewasaan. Masyarakat harus berkembang dan berkembang, dan unit dasar dari masyarakat yang maju adalah pribadi yang matang, harmonis, dan mandiri. Inilah yang diminta dan dipersiapkan oleh sistem pendidikan sekuler untuk kita (yah, semampunya), praktik tren psikologis modern ditujukan untuk memecahkan masalah ini.

Beberapa tahun yang lalu, ketika pengaruh ROC dan campur tangannya dalam kehidupan sekuler kita di semua tingkatannya (terutama di tingkat keluarga!) Tidak begitu jelas, karena tidak terlalu terlihat kontradiksi dalam pendekatan untuk memahami apa itu “pembentukan kepribadian yang dikembangkan secara menyeluruh dan serasi”. Kepribadian berkembang terutama dalam keluarga, dan pandangan para pendukung propaganda "tradisi Ortodoks" tentang keluarga, hubungan keluarga, komunikasi dan peran dalam keluarga, dalam KONDISI MODERN, agak mengejutkan bagi saya. Dan marah.

Dan, ini bukan pertumbuhan spiritual berdasarkan "nilai-nilai tradisional"! Ini adalah kembalinya ke Abad Pertengahan - ketidakjelasan, ketidaktahuan, seksisme, patriarki. Sebagai hasil dari "orientasi nilai" seperti itu, mereka berkembang dalam warna yang berkembang - kekakuan, infantilisme, kekerasan dalam rumah tangga, ketergantungan bersama.

Selanjutnya, saya akan mengutip dari wawancara di atas, dan mencoba menguraikan sikap-sikap dogmatis ini dalam bahasa psikologis saya, dan juga menyarankan apa pemaksaan visi seseorang, peran dan tempatnya dalam sistem keluarga dan hubungan sosial pada akhirnya mengarah ke.

Jadi:

Pertanyaan: “- Apa yang harus dilakukan jika suaminya kejam?

- Dalam salah satu buku Ortodoks saya membaca sebuah cerita bahwa sang suami sering pulang ke rumah dalam keadaan mabuk dan memukuli istrinya. Dia memukul, memukul … Dan sang istri mengundurkan diri. Dia akhirnya memukulinya begitu parah sehingga dia meninggal. Dan ketika mereka membawanya ke kuburan, menguburkannya di kuburan, dia, berdiri di depan salib, menyadari apa yang telah dia lakukan. Saya menangis dan tidak meninggalkan kuburan ini selama beberapa tahun. Kemudian dia benar-benar mengubah hidupnya. Ternyata istrinya menyelamatkannya dengan kerendahan hatinya. Dengan kerendahan hatinya, dia membawanya keluar dari kedalaman dosa dan menerima mahkota martir sendiri. Ini, tentu saja, adalah prestasi yang sangat tinggi.

Harus dipahami bahwa, bagaimanapun, api harus dipadamkan bukan dengan bensin atau minyak tanah. Jangan mengganggu. Kalau tidak, ternyata suami akan berkobar, dan istri menambahkan lebih banyak bahan bakar ke api. Anda perlu memaksakan diri untuk bertahan, menerima, karena kejahatan memiliki satu ciri: ia membutuhkan makanan. Seseorang, ketika dia kesal, ingin mengganggu orang lain, menulari orang lain dengan kemarahannya. Jika seorang penindas memukul seseorang, dia menunggunya untuk dipukul kembali. Dan dia mulai bertarung dengan alasan yang bagus. Jika dia mengucapkan kata umpatan, dia mengharapkan hal yang sama sebagai tanggapan. Dan jika tidak, dia tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya. Anda perlu belajar cara memadamkan api ini. Dan memadamkan kerendahan hati, kesabaran. Kemudian, ketika semuanya tenang, Anda bisa mengatakannya, tetapi tidak dengan kesal. Dan berdoalah untuk pelunakan hati jahat di hadapan ikon "Tujuh tembakan" Bunda Allah, orang-orang kudus yang menjadi pelindung kehidupan keluarga; jika sang suami menderita sifat buruk mabuk - kepada martir Bonifasius, Bunda Allah di depan ikonnya "Piala yang Tidak Ada Habisnya."

Dan, tentu saja, Anda harus bersikap masuk akal saat menikah. Seseorang tanpa alasan tidak menjadi pecandu alkohol, tidak menjadi kejam. Jika Anda melihat manifestasi seperti itu dan masih berjalan menyusuri lorong, Anda harus memahami salib macam apa yang Anda pikul. Dan jika Anda menerimanya, maka tahanlah, tahanlah, rendahkan diri Anda. Anda telah membuat pilihan Anda.”!

Keyakinan seperti ini adalah rute langsung menuju kekerasan dalam rumah tangga!

(Sejujurnya, saya harus mengatakan bahwa tidak hanya laki-laki dalam keluarga yang menggunakan kekerasan, tetapi, berdasarkan konteks artikel dan wawancara di atas, kita berbicara tentang perempuan di sini)

Instalasi siaran: Rendahkan diri Anda! Bersabarlah! Anda HARUS BERTAHAN! Anda bertanggung jawab atas non-proliferasi kekerasan di bumi, dan kerendahan hati akan menyelamatkan semua penderitaan dan pemerkosa Anda! Jika Anda terkena, ANDA LAYAK SENDIRI! Ini salah ANDA bahwa suami Anda seperti itu (alkohol, tiran, malas, dll.) - ANDA bertanggung jawab atas seperti apa orang dewasa seharusnya!

Tesis ini merujuk kita pada mitos paling umum tentang kekerasan dalam rumah tangga (dan tidak hanya):

1. Perempuan itu sendiri yang memprovokasi para tiran dan pemerkosa hingga pelaksanaan tindakan kekerasan. Jika Anda tidak kesal dan bertahan, jangan memprovokasi pemerkosa, maka akan ada kedamaian dan ketenangan dalam keluarga.
2. Istri yang baik tidak mungkin memiliki suami yang buruk. Jika dia bajingan, ada sesuatu yang salah dengannya.
3. Seorang wanita yang mengalami kekerasan dalam rumah tangga dapat (dan harus) mengubah sesuatu dalam dirinya untuk mempengaruhi suaminya. Kedamaian dan keharmonisan dalam keluarga, sikap suami terhadap wanita tergantung padanya. Dia mampu mengubahnya, memperbaikinya.
4. Jika seorang wanita tidak pergi, maka semuanya cocok untuknya! Mungkin aku menyukainya, mungkin dia masokis.

Pendekatan psikologis:

Penyalahgunaan adalah penyalahgunaan kekuatan dimana pelaku mendapatkan kendali atau keuntungan atas korban pelecehan dengan mengeksploitasi dan menyebabkan kerugian fisik atau psikologis atau menanamkan rasa takut akan bahaya ini.

Salah satu ciri utama kekerasan dalam rumah tangga adalah bahwa ia adalah tindakan berulang yang sistematis yang membedakan kekerasan dalam rumah tangga dari konflik atau pertengkaran. Konflik biasanya didasarkan pada beberapa masalah tertentu yang dapat diselesaikan. Kekerasan dalam rumah tangga terjadi dengan tujuan untuk mendapatkan kekuasaan dan kendali penuh atas korban. Dengan kata lain, ini adalah tiran domestik (dalam konteks ini, suami, patriark seluruh keluarga) menyadari dan membuktikan statusnya, kekuatannya dengan kekerasan, metode kekerasan. Dialah yang membuat keputusan batinnya untuk menggunakan kekerasan, kekuasaan, dan kontrol, sebagai lawan dari cara interaksi konstruktif lainnya. Merekalah yang dia butuhkan, ini adalah kebutuhanNYA. Dan tanggung jawabnya atas pilihan cara hidup seperti itu. Dan, dalam hal ini, wanita tidak bertanggung jawab atas pilihannya tentang cara untuk merasa penting!

Ciri penting lain dari kekerasan dalam rumah tangga adalah sifat siklusnya. Hubungan dalam keluarga di mana kekerasan dalam rumah tangga terjadi berkembang dalam lingkaran, berulang dari waktu ke waktu, melalui tahap yang sama. Seiring waktu, kekerasan berulang dan dilakukan lebih sering. Kekerasan menjadi pola perilaku yang dapat diprediksi dan berulang yang hampir tidak mungkin dihentikan, bagaimanapun juga, inisiatif untuk mengakhiri kekerasan tidak dapat datang dari korban - dia tidak mengendalikan situasi, meskipun, secara adil, harus dikatakan bahwa itu MENCOBA! Untuk memprediksi perilaku, perasaan pemerkosa, suasana hatinya, sehingga "menyebarkan jerami" dan menghindari tindakan kekerasan, tetapi ini tidak mungkin! Bagaimanapun, kekerasan adalah sebuah siklus! Dan setiap tahap itu akan "dimainkan" tepat waktu, terlepas dari alasan formal: jika istri dulu mendapatkannya karena sup yang tidak cukup panas, maka yang berikutnya akan mendapatkannya untuk yang sangat panas! Intinya adalah bahwa pemukul, menghina, atau secara demonstratif diabaikan (ada juga banyak jenis kekerasan), seorang wanita akan DI MANA SAJA, untuk menerapkan skenario kekerasan, dan pelaku sendiri yang memilih momen aksi kekerasan. Dan tak satu pun taktik korban dapat menghentikan kekerasan.

Mengapa mereka tidak pergi?

Fakta bahwa seorang korban kekerasan tetap berada dalam suatu hubungan, kadang-kadang selama bertahun-tahun, menanggung kekejaman dan intimidasi yang meningkat, disalahkan dalam masyarakat kita untuknya.

Sebenarnya, ada banyak alasan. Alasan pertama dan utama mengapa seorang wanita tidak meninggalkan SEGERA adalah bahwa, pada awal hubungan, pada "bulan madu" dengan pria ini sangat baik. Dia memilihnya, dia jatuh cinta. Dia mungkin menunjukkan kualitas terbaiknya, dan tentu saja tidak melaporkan bahwa di masa depan dia bermaksud untuk cemburu, mengendalikan, memukul, dan mempermalukan! Kita ingat bahwa kekerasan adalah siklus yang terjadi secara bertahap dan bertahap, semakin memburuk dari waktu ke waktu. Ketika saatnya tiba, dan seorang wanita mulai memperhatikan lonceng pertama dari perilaku pria yang tidak dapat diterima, pada awalnya mereka biasanya ditolak dan diabaikan. Dan kemudian … kemudian, datanglah saat "terlambat". Sebagai aturan, seorang wanita sudah sangat bergantung pada pasangannya - pada penilaiannya, penilaiannya, secara emosional, finansial, dengan harga diri yang rendah, terisolasi dari masyarakat dan orang yang dicintai, diresapi dengan ketakutan dan kepercayaan, seperti yang ditafsirkan oleh imam agung yang dikutip. Lagi pula, tiran rumah telah memutar jaringnya untuk waktu yang sangat lama dan sistematis. DIA TIDAK BISA PERGI!

Dengan demikian, stereotip-mitos tentang KDRT, membela agresor laki-laki dan menuduh perempuan yang menjadi korban KDRT, menjelaskan dan membenarkan tatanan yang ada dalam keluarga dengan patriarkinya. Patriarkal, yaitu di mana laki-laki berada dalam posisi istimewa dan istimewa. Ini adalah tentang kebenaran dan kesalehan dari tatanan sosial dan keluarga yang dibicarakan oleh imam agung kita, yang menyiarkan "nilai-nilai Ortodoks" kepada dunia.

Apa hasil dari kepercayaan tentang posisi istimewa dan istimewa laki-laki, yang begitu intens disiarkan oleh perwakilan ROC, serta para guru Veda yang menggunakan ide-ide ini?

Menurut data resmi yang tersedia dari Kementerian Dalam Negeri Rusia

kekerasan dalam satu atau lain bentuk diamati di hampir setiap keluarga Rusia keempat;

dua pertiga dari pembunuhan berencana disebabkan oleh motif keluarga dan rumah tangga;

hingga 40% dari semua kejahatan kekerasan serius dilakukan dalam keluarga.

Menurut data tahun 2016, 1.060 orang dibunuh dengan sengaja sebagai bagian dari kekerasan dalam rumah tangga, dimana 756 adalah laki-laki, 304 adalah perempuan dan 36 anak-anak. Setelah adopsi undang-undang yang terkenal dan sensasional tentang dekriminalisasi pemukulan, statistik telah berubah secara signifikan tidak menjadi lebih baik, menurut para ahli yang, dalam praktiknya, dihadapkan dengan fenomena kekerasan dalam rumah tangga, meskipun statistik resmi tentang kemerosotan situasi tidak disajikan, untuk alasan yang jelas.

Lebih jauh:

Pertanyaan: - Dalam surat apostolik ada ungkapan seperti ini: "Hendaklah pernikahan terhormat bagi semua orang dan tempat tidur tidak tercemar …" (Ibr. 13:4). Tapi ini tentang pernikahan, bagaimana tempat tidurnya bisa rapi?

- Bukan kebiasaan membicarakan sisi intim pernikahan, karena hal utama dalam pernikahan adalah tetap kesatuan spiritual. Pernikahan yang sudah menikah menjaga kesucian tanpa merusak dunia spiritual batin dari pasangan bahkan setelah mereka masuk ke dalam pernikahan. Dalam keluarga yang sangat saleh, suami dan istri berbagi tempat tidur hanya untuk memikirkan kehidupan baru, untuk kelahiran anak-anak. Selama puasa, anak-anak tidak pernah dikandung. Ketika istri hamil, suami tidak menyentuhnya. Dan juga saat menyusui. Kemewahan, yang sekarang berkembang dan didorong atas dasar kehidupan pernikahan yang intim, adalah keadaan berdosa, karena hubungan antara seorang pria dan seorang wanita didirikan oleh Tuhan untuk melipatgandakan umat manusia melalui mereka, untuk melahirkan anak. anak-anak. Dalam keluarga yang saleh, suami istri hidup seperti kakak beradik, ketika mereka percaya bahwa jumlah anak sudah cukup, dan di hari tua mereka mengambil monastisisme. Mereka tidak mengobarkan nafsu dan berusaha merendahkan diri, karena selalu perlu untuk hidup dengan rendah hati.

Instalasi siaran:

Sensualitas, seksualitas = nafsu = dosa! Seks, kesenangan itu memalukan, kotor. Sensualitas Anda sendiri harus ditenangkan. Jangan merasa, jangan berhasrat, jangan bersenang-senang. Tubuh bertentangan dengan spiritual. Hasrat seksual tidak suci, tetapi seorang wanita yang menampilkan seksualitas, hasratnya bejat. Hal terpenting dalam pernikahan adalah kesatuan spiritual, dan jika Anda tidak puas dengan kehidupan seks Anda, maka itu tidak diperlukan sama sekali, tetapi hanya untuk kelahiran anak.

Pendekatan psikologis:

Seks adalah bagian dari keberadaan yang memuaskan. Penolakan dari itu menyebabkan gangguan mental. Pemenuhan "tugas suami istri" semata-mata untuk tujuan melahirkan anak, dan sisanya - "dari si jahat" adalah jalan langsung menuju neurosis (atau bahkan ke psikiater!). Ya, sebagai perwakilan dari dunia kehidupan, libido diberikan kepada seorang wanita untuk prokreasi. Namun, alam dikandung bagi manusia untuk menghargai kontak seksual dalam bentuk kesenangan selama tindakan dan orgasme, sehingga kurangnya kesenangan dari seks atau penolakannya di luar norma.

Keberadaan kepribadian yang utuh dan harmonis seperti apa yang dapat kita bicarakan ketika kita memisahkan sensualitas, emosionalitas, jasmani kita sendiri, kemampuan untuk menerima kegembiraan, kesenangan dan kesenangan tanpa takut akan hukuman, rasa bersalah dan malu? Mengorbankan sebagian dari diri Anda untuk menyelamatkan citra diri Anda sebagai baik, layak, tidak kotor bukan tentang kesehatan! Kurangnya hasrat seksual dan perasaan menggairahkan tertentu (yang diminta oleh archpriest) - berbicara dalam bahasa profesional, itu disebut Frigiditas.

Selama beberapa dekade terakhir, pandangan tradisional tentang seksualitas wanita telah sepenuhnya disangkal, dan kebutuhan seksualnya telah diakui sepenuhnya sah.

Bahkan menakutkan untuk memikirkan pria - di mana dia menyublimkan seksualitas alaminya? Pertumbuhan rohani?

Seks adalah bagian penting dari hubungan, dan merupakan mata rantai penting dalam rantai konsep cinta, keintiman, kasih sayang. Harmoni dalam lingkungan intim adalah salah satu faktor dan kriteria terpenting dalam hubungan perkawinan.

Pertanyaan: Bagaimana perasaan Gereja tentang fakta bahwa seorang wanita lajang memutuskan untuk melahirkan seorang anak dan membesarkannya sendiri?

- Percabulan, itu adalah percabulan. Dosa adalah dosa. Seseorang telah menerima kenyataan bahwa tidak mungkin untuk menciptakan sebuah keluarga; seseorang juga harus menerima bahwa seorang anak di luar keluarga tidak dapat dilahirkan. Ada kasus, tentu saja, godaan dan kejatuhan. Maka kelahiran anak di luar nikah adalah situasi pertobatan. Tetapi jika seseorang dengan sengaja pergi untuk memiliki anak di luar nikah, Anda perlu memahami bahwa ia dengan sengaja melakukan dosa.

Instalasi siaran:

Memiliki anak di luar nikah itu memalukan, dapat dihukum, dikutuk. Seorang wanita dengan anak dan tanpa suami adalah kelas dua, pernikahan. Untuk melahirkan tanpa ayah. Setidaknya untuk siapa, tapi menikahlah!

Pendekatan psikologis:

Dalam masyarakat pra-kapitalis, bahkan 100 tahun yang lalu, ya, wanita terlibat dalam rumah dan keluarga, dan pria pada waktu itu bekerja di luar rumah. Seorang wanita tidak bisa mandiri, dia bergantung pada pencari nafkah keluarga - seorang pria, dan tugas alaminya adalah urusan internal dan domestik, termasuk kelahiran dan pengasuhan anak. Kelangsungan hidup keluarga bergantung pada distribusi sosial, peran keluarga, dan tidak ada hal lain yang disediakan oleh struktur ekonomi dan politik negara itu sendiri. Dengan berkembangnya hubungan kapitalis, unit ekonomi yang menjamin kelangsungan hidup klan bukan lagi keluarga, tetapi individu yang diambil secara terpisah.

Setiap periode sejarah dicirikan oleh kekhususannya sendiri dalam pembagian peran dan fungsi perilaku laki-laki dan perempuan. Dan sekarang - seorang wanita BISA bekerja, TIDAK bisa bekerja, bisa melahirkan, TIDAK bisa melahirkan, bisa melahirkan dalam pernikahan, bisa melahirkan LUAR nikah. Struktur ekonomi dunia modern memungkinkan individu untuk secara mandiri menentukan vektor keputusannya sendiri, tergantung pada kebutuhan individu. Hanya karena ada kesempatan seperti itu di dunia modern! Kesetaraan ekonomi dan sosial memberi perempuan kesempatan untuk secara mandiri memilih skenario kehidupan dan memiliki kondisi untuk pelaksanaannya, sehingga masyarakat, pada saat yang sama,beralih ke argumen tradisional dan mencoba menjejalkannya ke dalam logika stereotip gender Ortodoks, itu tidak menentukan bagaimana dia harus atau tidak harus berperilaku, melahirkannya sendiri atau tidak melahirkan sama sekali.

Beberapa stereotip gender Ortodoks yang lebih merusak dari wawancara:

- Di antara pasangan mana pengasuhan anak-anak lebih besar?

- Dalam tradisi Ortodoks, seorang istri harus tetap menjadi orang rumah tangga, membesarkan anak-anak. Ini adalah pekerjaan yang hebat - untuk menjalankan rumah, rumah tangga, dan seorang wanita biasanya tidak melakukan hal lain. Karena kemiskinan, ketika suaminya tidak mampu menghidupi keluarganya, istrinya harus bekerja. Tetapi bahkan jika gaji istri lebih tinggi dari suaminya, dia harus melupakannya. Secara tradisional, seluruh cara hidup keluarga menekankan otoritas suami, ayah. Dia duduk di kursi utama di meja dan sampai dia mengambil sendok, tidak ada yang memulai makan malam.

- Tapi bagaimana jika seorang wanita masih harus mengambil tanggung jawab kepala?

- Jangan Ambil! Adalah dosa ketika seorang suami memberi istrinya kekuasaan dalam keluarga, dan itu adalah dosa yang persis sama ketika dia mengambilnya. Mereka memberi Anda, tetapi tidak mengambilnya: "Tidak, sayang, Anda adalah kepala keluarga." Tidak perlu mengatakan ini, tetapi dalam kehidupan sehari-hari, dengan sikap, menekankan peran dominan seorang pria.

- Bagaimana tidak mengambilnya? Keluarga akan miskin. Bisakah begitu?

- Mungkin. Masalahnya adalah kita mencoba untuk hidup dibandingkan dengan orang lain. Dan Anda harus puas dengan apa yang Anda miliki. Istri memberi makan keluarga, tetapi tidak perlu mengambil kekuasaan. Suaminya menganggur, tidak dapat menghasilkan uang, tetapi ia tetap harus didahulukan, menjaga sikap hormat, dan menunjukkan bahwa ia bertanggung jawab atas keluarga. Kekuasaan bukanlah pada orang yang membawa lebih banyak uang, tetapi pada hierarki di hadapan Tuhan.

- Haruskah saya berbagi masalah keluarga dengan siapa pun?

“- Para Bapa Suci mengatakan bahwa seseorang tidak boleh mengatakan sepatah kata pun tentang masalah internal keluarga. Tidak suka mengolok-olok satu sama lain, tetapi Anda bahkan tidak perlu berbagi dengan siapa pun. Jika Anda mengungkapkan rahasia kehidupan keluarga kepada orang lain, Anda memberikan kekuasaan atas kehidupan keluarga Anda. Dalam hal apa pun Anda tidak boleh menyombongkan diri, atau bersukacita, atau berbagi kesedihan Anda. Ini adalah batin, kehidupan yang sangat misterius, harus dilindungi. Seseorang dapat menunjukkan kelemahan dalam keluarga, tetapi dalam keluargalah dia menunjukkannya, dia berharap kerabatnya akan memahaminya. Dia, mungkin, dalam situasi yang berbeda tidak akan menunjukkannya, tetapi di sini dia tidak dapat menahan diri, menunjukkan kelemahannya, tetapi bukan karena dia membalas dendam pada orang yang dicintainya, tetapi karena dia mempercayai mereka. Dalam hal apa pun Anda tidak boleh menyombongkan diri, atau bersukacita, atau berbagi kesedihan Anda. Ini adalah batin, kehidupan yang sangat misterius, harus dilindungi. Ini berbicara tentang kekejaman orang yang membiarkan dirinya melakukan ini, kurangnya kebijaksanaan"

Instalasi:

Anda bukan apa-apa - pria itu segalanya. Tuhan, tuan, tuan. Bahkan jika Anda bekerja, berlangsung secara sosial - dalam keluarga, Anda masih tidak memiliki hak, suara. Anda adalah bawahan, makhluk tak berdaya. Anda bertanggung jawab atas semua yang terjadi dalam keluarga, karena laki-laki bertanggung jawab atas segala sesuatu di luar keluarga. Tempatmu ada di dapur. Anda bertanggung jawab atas kesuksesan lahiriahnya. Tujuan dan prioritas hidup Anda ditentukan oleh jenis kelamin Anda.

"Jangan mencuci linen kotor di depan umum" - segala sesuatu yang terjadi dalam keluarga tidak dapat diambil di luarnya.

Pendekatan psikologis.

Menurut pendekatan sistematik modern, keluarga menjalankan fungsinya karena adanya subsistem di dalamnya, di mana subsistem perkawinan. adalah inti dari keluarga, menentukan fungsinya. Dan interaksi pasangan ditujukan untuk mempertahankan tugas utama subsistem ini - memenuhi kebutuhan pribadi pasangan pernikahan (untuk cinta, keintiman, dukungan, perhatian, perhatian, serta kebutuhan materi dan seksual). Akibatnya, interaksi pasangan dalam kerangka subsistem ini harus dibangun sesuai dengan tipe "dewasa - dewasa". Dan ini, pada gilirannya, menyiratkan peer-to-peer! Dengan pembagian peran yang kaku berdasarkan gender, ketika semua kekuasaan diberikan kepada satu anggota keluarga, dan pasangannya bergantung dan tidak berdaya dalam membuat keputusan keluarga yang penting, sulit untuk mempertahankan posisi orang dewasa yang setara. Seringkali, seorang wanita menjadi terpelajar menjadi tidak berdaya, kekanak-kanakan, tergantung.

Tatanan patriarki mewakili kekuatan seorang pria atas seorang wanita, di mana seorang wanita diberi peran sekunder, sesuai dengan fungsi "tradisional" -nya: reproduksi keturunan, merawatnya, menjaga kedamaian dan ketertiban dalam keluarga. Dalam patriarki, seorang wanita secara harfiah kehilangan semua kesempatan. Kepentingannya ditentukan oleh laki-laki, kepala keluarga, dan kepentingan ini sering mewakili anak-anak dan keluarga. Seorang wanita kehilangan kesempatan untuk realisasi sosial, untuk menunjukkan kemampuannya, kualitas pribadi dan profesionalnya. Seorang wanita kehilangan haknya untuk menjadi anggota penuh dari masyarakat di mana dia tinggal, untuk merasakan signifikansi dan nilainya sendiri. Tidak perlu dikatakan bahwa anak-anak yang dibesarkan oleh seorang ibu yang bergantung dan tidak sadar akan kehilangan banyak sumber daya pribadi dan sosial.

Dengan tidak adanya kemampuan wanita untuk menghidupi dirinya sendiri secara finansial, dia secara ekonomi dan emosional bergantung pada pria. Dan ini, seperti dijelaskan di atas, menciptakan dasar yang sangat baik untuk kekerasan dalam rumah tangga. Pada saat yang sama - arahan berikut "jangan mencuci linen kotor di depan umum" - dengan sempurna mengkonsolidasikan posisi pelaku dalam sistem keluarga tertutup ini, di mana mereka mengajar untuk tidak berbicara, tidak merasakan dan mempercayai siapa pun, membiarkan korban bertahan dan tidak mengeluh.

Karena bagi orang dewasa ini adalah pengalaman yang sulit - untuk bergantung pada orang lain dan tidak mengendalikan kepuasan kebutuhan dan kehidupannya sendiri, maka seseorang akan mencari cara di mana ia entah bagaimana dapat mengendalikan setidaknya sesuatu dalam hidupnya., mencari cara pengaruh. Dan karena distribusi peran yang ketat dalam keluarga berdasarkan jenis kelamin tidak menyiratkan pengaruh dan kontrol langsung, metode tidak langsung dipilih - dengan kata lain, manipulasi, karena tidak ada pengungkit pengaruh lainnya. Dan, wanita itu terpaksa menggunakan manipulasi, secara bertahap, diam-diam mencoba mempengaruhi "patriark". Selain itu, metode ini sangat cocok dengan gambaran dunia para ideolog Ortodoks: "Wanita adalah leher, dan suami adalah kepala," "Kita perlu bertindak dengan kebijaksanaan wanita (baca licik)," dll. Tidak ada tempat untuk keterbukaan, kesepakatan, diskusi langsung tentang kebutuhan sendiri. Sebuah keluarga di mana kekerasan (dan proklamasi keunggulan satu di atas yang lain sudah menjadi model kekerasan itu sendiri) dan manipulasi secara definisi disfungsional! Keluarga disfungsional adalah keluarga yang tidak dapat mengatasi tugas internal (interaksi dalam keluarga) dan eksternal (interaksi keluarga dengan masyarakat) yang dibebankan padanya.

Berlawanan dengan kepercayaan populer: "yang terkuat bertahan" - di alam bukan yang terkuat yang bertahan, tetapi yang mampu dengan cepat beradaptasi dengan perubahan kondisi lingkungan. Tidakkah kita menyadari bahwa kita hidup di dunia yang sama sekali berbeda? Dalam kondisi modern, dengan mempertimbangkan konteks ekonomi dan sosial tempat kita hidup, keluarga fungsional dianggap sebagai keluarga yang mampu beradaptasi secara maksimal dengan perubahan realitas di sekitarnya. Dengan mempertimbangkan faktor-faktor ini, fungsi keluarga modern membutuhkan distribusi peran, kekuasaan, fungsi, dan tanggung jawab yang fleksibel. Mereka seharusnya tidak berbasis gender. Tipe keluarga modern adalah keluarga egaliter, di mana kesetaraan yang lengkap dan sejati antara suami dan istri diasumsikan dalam segala hal kehidupan keluarga tanpa kecuali. Suami dan istri memberikan kontribusi (proporsional) untuk kesejahteraan materi persatuan keluarga, bersama-sama mengelola rumah tangga, bersama-sama membuat semua keputusan yang paling penting, dan sama-sama terlibat dalam merawat dan membesarkan anak-anak. Prinsip kesetaraan antara pria dan wanita dinyatakan dalam Konstitusi Federasi Rusia saat ini dan Kode Keluarga Federasi Rusia, yang merupakan dasar hukum untuk pengembangan keluarga egaliter.

Kita hidup di abad ke-21, di dunia dengan kemungkinan yang sangat besar, di era kecerdasan buatan, robot cerdas, dan penerbangan luar angkasa. Tapi kita hidup dengan cara patriarki abad pertengahan. Dengan perkembangan pesat dan pencapaian ilmu pengetahuan yang luar biasa, kita masih mengandalkan dogma, stereotip, menggunakan pemikiran magis dan meyakini apa yang telah lama dipertanyakan, disangkal, diakui usang dan tidak dapat digunakan dalam realitas modern.

Sekali lagi, saya ulangi, artikel ini tidak menyentuh masalah iman (percaya atau tidak, serta pada apa, kepada siapa dan kepada siapa - ini adalah urusan pribadi setiap orang dan patut dihormati). Ini menyentuh aspek fundamentalisme agresif, yang, menurut pendapat saya, mencoba menghancurkan fondasi budaya modern dengan memaksakan norma-normanya sendiri di atasnya. Melalui bibir para ideolognya, gereja menentang fondasi peradaban sekuler modern yang didasarkan pada nilai-nilai kemanusiaan, prinsip-prinsip penghormatan terhadap martabat manusia, menjamin hak dan kebebasan manusia dan warga negara, prinsip-prinsip kesetaraan, solidaritas., demokrasi dan supremasi hukum.

Sebagai K. G. Jung (mungkin tidak secara harfiah) - "Mengapa saya membutuhkan iman ketika saya memiliki pengetahuan." Pengetahuan modern memungkinkan Anda untuk berkembang ke depan tanpa melihat ke belakang. Cara hidup, pandangan dunia, keterampilan, dan fondasi yang memungkinkan nenek moyang kita untuk bertahan hidup tidak boleh sama sekali terus menentukan ide-ide kita tentang dunia dan peran kita di dalamnya, melalui sikap kaku para penganut tradisi abad pertengahan.

Tautan ke wawancara -