Psikoterapi Dan Meditasi

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Kata apa pun, pertama-tama, adalah sebuah kata, dan hanya kemudian, sangat jauh, itu adalah kunci untuk sebuah ide, perasaan atau objek, sementara bukan ide, perasaan, atau objek itu sendiri.

Izinkan saya meminta Anda untuk memperkenalkan tangan Anda. Tutup mata Anda sejenak dan bayangkan gambar tangan Anda. Sekarang pikirkan sesuatu yang lain, seperti apel hijau yang besar, berair. Karena pikiran kita berfungsi sedemikian rupa sehingga dapat berkonsentrasi hanya pada satu pikiran pada satu waktu, saat Anda mengingat gambar apel, gambar tangan akan hilang. Apakah ini berarti tangan Anda tidak ada lagi? Tentu saja tidak. Ini dia, jari-jarinya menyisir kucing berbulu halus.

Contoh di atas menunjukkan bahwa pikiran dan kata-kata membangkitkan gambaran visual dalam diri kita, dan seringkali emosi yang terkait dengan objek, tetapi tidak sepenuhnya identik dengan hal-hal ini (jika tidak, hal-hal ini akan benar-benar hilang, jika kita berkonsentrasi pada objek lain). Berdasarkan pengalaman interaksi dengan objek dan konsep abstrak, kita memiliki kemampuan untuk mereproduksinya dalam memori untuk berbagai tujuan.

Selain bentuk eksternal, setiap pengalaman objek atau ide bersifat subjektif. Gambar tabel saya bukan gambar tabel Anda. Ini sederhana di sini. Kami tidak memikirkan apakah kami menyukai meja atau tidak. Kurangnya minat pribadi memberi kita kesempatan untuk berinteraksi dengan gambaran mental meja tanpa terjerat dalam kabut emosi yang menambah konotasi positif atau negatif pada citra meja. Dengan cara yang sama, ide-ide saya tentang psikoterapi dan meditasi mungkin berbeda dari ide-ide rekan saya, tetapi di sini menjadi jauh lebih sulit untuk beroperasi dengan ide-ide: pertama-tama, karena sebagian besar ide yang tidak memiliki manifestasi monolitik tunggal. di dunia kita membangkitkan dalam diri kita masing-masing asosiasi positif atau negatif. Asosiasi semacam itu didorong oleh pengalaman pribadi.

Saya mengamati bahwa dalam lingkaran profesional psikoterapis berorientasi ilmiah kata "meditasi" memiliki konotasi ketidakpercayaan karena ketidakmungkinan secara empiris mengkonfirmasi atau menyangkal efeknya. Pada saat yang sama, sensasi subjektif dari orang-orang yang mengambil bagian dalam survei sosial dan memiliki pengalaman langsung meditasi dalam arti bahwa mereka sendiri dimasukkan ke dalamnya dapat digabungkan dengan konsep "positif" daripada "negatif". Dan sementara efek plasebo telah menjadi fenomena ilmiah yang terdokumentasi selama bertahun-tahun, meditasi mencurigai pikiran super-rasional karena itu adalah bentuk tidak berpikir, sehingga menyangkal metode apa pun yang melibatkan kebutuhan untuk berpikir.

Orang mungkin mendapat kesan bahwa penolakan untuk merasionalisasi sumber utama keadaan obsesif dan depresi mengancam penurunan pemikiran psikoterapi Barat. Ancaman terhadap keselamatan profesional dan pribadi ("Saya seorang psikolog, saya melakukan pekerjaan saya dengan cara tertentu, dan jika sesuatu mengancam pekerjaan saya, maka itu juga mengancam saya …") dapat melumpuhkan bahkan spesialis paling canggih sekalipun. Ketidakpercayaan meditasi ini disebabkan oleh keengganan untuk menggali lebih dalam, karena menurut menteri ilmu material, segala sesuatu yang efeknya tidak dapat dibuktikan secara objektif tidak dapat diterapkan dalam konsultasi. Pada saat yang sama, spesialis dapat (atau memilih) untuk melupakan bahwa lingkungan mental manusia lebih halus daripada lingkungan atom dan molekul. Oleh karena itu, ini membutuhkan pertimbangan multifaset dan pendekatan yang fleksibel dan personal.

Pada saat yang sama, penolakan terhadap keefektifan meditasi semacam itu mungkin didasarkan pada fakta bahwa "sama sekali tidak jelas untuk apa meditasi itu."Pada dasarnya, meditasi adalah praktik memusatkan perhatian pada saat ini. Ini memiliki banyak variasi dan membantu membebaskan pikiran dari kecemasan - sementara banyak teknik analitis hanya menambahkan bahan bakar ke api dan membuat pikiran bekerja dalam mode yang disempurnakan, mendorong terabyte pikiran dalam lingkaran setan.

Jika bubur terlalu asin, apakah Anda akan mencoba mempermanisnya dengan menambahkan lebih banyak garam? Demikian juga, pikiran obsesif tidak dapat disembuhkan oleh pikiran. Lebih dari sekali dalam praktik saya, saya telah menemukan pasien yang, setelah mengetahui penyebab kecemasan, telah mendorong diri mereka sendiri ke dalam roda rasionalisasi yang berlebihan dalam upaya untuk lebih mencegah kecemasan - yang tumbuh menjadi kecemasan yang lebih besar. Pemahaman tentang mekanisme kerja psikoterapi dapat membuat seseorang merugikan dengan mendorongnya ke dalam "perangkap berpikir" - itulah mengapa berguna untuk menggabungkan teknik klasik dengan teknik yang menyiratkan pikiran yang menenangkan dan melampaui rasionalisasi.

Kata "meditasi" dapat menakuti klien yang mengikuti kemajuan yang terukur dan didukung secara ilmiah. Oleh karena itu, ketika bekerja dengan klien, yang cenderung terus-menerus cemas, masuk akal untuk menggunakan istilah "kesadaran", "pernapasan sadar", "pemecahan secara sadar atas naik turunnya kehidupan." Esensinya sama. Pilihan istilah untuk psikoterapis harus mendikte keinginan untuk membantu orang tersebut menghadapi situasinya, dan bukan keinginan untuk memperkuat ego profesionalnya pada setiap kesempatan.

Dengan mempertimbangkan hal di atas, dapat diasumsikan bahwa konsep "meditasi" dan "psikoterapi" tidak saling bertentangan. Sebaliknya, konsep-konsep itu saling melengkapi. Mereka harus diterapkan dengan bijaksana, tanpa menyalahkan - atau mendorong - nada. Pekerjaan mindfulness mampu membawa seseorang melampaui batas masalahnya, memberinya kesempatan untuk melihat situasi dari kejauhan - dan menemukan solusi yang paling efektif.