TEMPAT DEWAN: Modus Bantuan Psikologis Berorientasi Konten Dan Berorientasi Proses

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Beberapa psikoterapis otoritatif (misalnya, M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) terkadang tidak segan-segan memberikan nasihat dalam pekerjaan mereka. Seiring dengan ini, psikolog bersikeras bahwa seorang spesialis dalam kasus apa pun tidak boleh mengambil peran sebagai penasihat. Paling sering, alasan utama mengapa seorang psikolog (psikoterapis) tidak memberikan nasihat adalah ketentuan bahwa seseorang harus secara mandiri membuat keputusan dan membuat pilihannya sendiri yang bertanggung jawab, dan nasihat membuat dia kehilangan tanggung jawab untuk membuat keputusan. Pada saat yang sama, pepatah "Nasihat datang kepada kami secara gratis, oleh karena itu, dan dinilai sesuai" menunjukkan bahwa saran siap pakai yang diterima tidak selalu mengarah pada fakta bahwa seseorang akan mengikutinya, bahkan jika dia menerimanya. dari orang yang profesional. Oleh karena itu, ketika datang ke nasihat, F. Ye. Vasilyuk menunjukkan, “psikoterapis tidak boleh diberi nasihat bukan karena ada beberapa bahaya mistik dalam hal ini, dan bahkan bukan karena kami menghilangkan tanggung jawab orang tersebut, kami akan menerima keputusannya., yang harus dia buat sendiri. Itu tidak bisa dilakukan. Cobalah untuk menasihati salah satu teman Anda dan lepaskan dia dari tanggung jawab - sebagian besar waktu Anda tidak mungkin berhasil. Kami tidak bisa memberi nasihat karena kami tidak memiliki kebijaksanaan.”

Memang, tidak ada yang tidak wajar atau ilegal dalam kenyataan bahwa satu orang, bijaksana berdasarkan pengalaman hidup, menawarkan kepada orang lain, dengan pengalaman tidak bijaksana ini, sebuah solusi atau program tindakan. Tapi ini membutuhkan kebijaksanaan, kebijaksanaan yang dimiliki Frankl, yang melewati kamp konsentrasi Nazi. Jadi, ini adalah "pertukaran pengalaman" yang tidak ada hubungannya dengan psikoterapi, dan praktis tidak ada tempat di dalamnya. Saya katakan "secara praktis", karena berbagai situasi psikoterapi dapat menentukan perubahan dalam paradigma apa pun, namun nilai dan perhatian utama dalam psikoterapi bagi psikoterapis bukanlah "kemurnian" pendekatan, tetapi orang dan kesejahteraannya. Dan jika kesejahteraan mental seseorang menderita, maka saran atau rekomendasi hanya akan menjadi manifestasi kepedulian, dan sama sekali bukan manifestasi dari posisi mentoring. Oleh karena itu, dikatakan dilarang keras memberi nasehat tidak benar untuk psikoterapi, karena banyak yang diperbolehkan dalam psikoterapi (kecuali yang diatur dalam kode etik), namun, tidak semuanya berguna dan aman.

Jika Anda menetapkan tujuan dan merujuk ke kamus, Anda dapat memberikan deskripsi tentang saran dan rekomendasi "diagnosis diferensial". Anda dapat menawarkan formula yang sudah jadi bagaimana memberikan nasihat atau rekomendasi, dan menyarankan alasan di mana konsep-konsep ini, diwujudkan dalam formulasi verbal, dapat diceraikan dan memberikan banyak contoh rekomendasi profesional "benar" selama konseling berorientasi masalah. Upaya tersebut dapat ditemukan dalam literatur psikologis. Namun, kenyataannya adalah bahwa dalam praktik konsultasi dan komunikasi langsung yang sebenarnya, penjelasan konseptual dan dasar pemisahan "nasihat" dan "rekomendasi" kehilangan garis besarnya, melebur menjadi satu konglomerat. Jadi, kita berbicara tentang pertukaran pengalaman antara orang yang canggih dan orang yang tidak berpengalaman tentang jalan keluar dari situasi yang sulit. Semua ini adalah karakteristik dari konseling yang berorientasi pada masalah. Pada saat yang sama, ada permintaan yang bermasalah dalam konseling, yang dapat diselesaikan dengan berbagai cara yang dapat disarankan oleh konselor. Jadi, bekerja dengan permintaan gadis itu "yang mana dari dua pelamar yang harus dipilih", seorang konsultan, yang berfokus pada "memecahkan" masalah dan memperoleh hasil melalui "pertukaran pengalaman" akan menawarkan teknik "terkenal" "+ / -", sebagai hasil dari perhitungan sederhana di mana, atas saran konsultan seperti itu, Anda harus memilih salah satu yang mendapat "+" paling banyak. Sementara yang lain, melihat melalui mata seorang ahli fenomenologi, mencari dalam situasi yang sama untuk menemukan cara yang memungkinkan klien untuk mendengarkan niat batinnya dan metode yang memfasilitasi implementasi referensi langsung ke pengalaman dan makna yang dirasakannya. Orientasi konsultan ini berkontribusi pada fakta bahwa orang tersebut beralih ke fondasi batinnya - ke "apa arti peristiwa kehidupan saya yang sebenarnya bagi saya". Dengan pendekatan ini, konsultan melihat subjek bebas dalam diri seseorang dan berusaha memahami makna subjektif dan unik dari pengalaman dan penilaian orang ini; untuk memahami makna yang dihasilkan oleh orang tertentu itu sendiri dari dalam pengalaman hidupnya sendiri. Menemukan "metode" bukanlah tugas yang paling sulit, secara kreatif mensintesis pengetahuan seseorang pada saat yang tepat, metode dan metode baru dapat lahir yang membuka kemungkinan bagi seseorang di sini dan sekarang untuk mengekspresikan dirinya secara penuh, untuk memperlakukan pengalaman sebagai diri sendiri. -cukup - sedemikian rupa sehingga dapat dipahami "dari dalam diri sendiri", tanpa menggunakan penjelasan eksternal. Penyempurnaan dari pengalaman semacam ini dapat berupa kelahiran, "pada titik pengalaman itu sendiri," tetap ada dalam pengalaman makna itu sendiri. Dipandu oleh strategi kognitif fenomenologis, konsultan menolak penjelasan eksternal tentang apa yang dia hadapi dan rekomendasi yang sudah jadi; tetapi ia melakukan gerakan pengungkapan untuk melepaskan kekuatan tertentu dari keseluruhan, dengan bantuan yang keseluruhan ini memantapkan dirinya. Dialog, dibangun atas dasar strategi kognitif fenomenologis, memungkinkan klien untuk menemukan perasaan dan pengalamannya dan melihat aspek-aspek baru dan koneksi baru yang sebelumnya tidak disadarinya. Artinya, dalam dialog jenis ini, kemungkinan "gerakan fenomenologis" tetap ada. Semua pertanyaan konsultan dalam dialog ini ditujukan pada pengalaman hidup seseorang, yang memungkinkan yang terakhir untuk membentuk makna melalui kriteria pribadi yang mutlak dalam akurasi dan keandalan - respons internalnya sendiri.

Dengan demikian, kebijaksanaan konvensional bahwa konseling berbasis masalah tidak benar tanpa nasihat dan bimbingan. Itu semua tergantung, tentu saja, pada jenis permintaan, tetapi lebih ditentukan oleh "ideologi" konsultan. Hal yang sama berlaku dalam psikoterapi. Intinya bukan pada nama "konseling" atau "psikoterapi" seperti dalam mode berorientasi konten atau berorientasi proses. Modus berorientasi konten sering merambah ke psikoterapi, diwujudkan dalam mempertimbangkan konten internal masalah (berlawanan dengan yang eksternal, yang secara tradisional dilakukan oleh konseling berorientasi masalah - konflik di tempat kerja, keluarga, dll.). Isi masalah, internal dalam kaitannya dengan kepribadian, dipahami sebagai kekhasan sikap seseorang terhadap situasi traumatis. Pada saat yang sama, orientasi pada isi masalah klien adalah semacam genre "lisan" dan menggantikan psikoterapi dengan konseling. Gagasan proseduralitas terapi dikaitkan dengan model-modelnya yang berfokus pada pengalaman hidup mengalami di sini dan sekarang. Sehubungan dengan hal di atas, saya akan mengutip kata-kata J. Bujenthal: “Psikoterapis berbeda satu sama lain dengan cara yang sama seperti spesialis di bidang lain, tetapi perbedaan yang lebih besar ditemukan dalam seni mereka. Namun mereka yang telah berlatih psikoterapi "intensif" atau "dalam" selama bertahun-tahun, bahkan seringkali berbeda dalam masalah teoretis, dalam cara pelaksanaannya, lebih mirip satu sama lain daripada dengan mereka yang memiliki nama klan dan memiliki keluarga yang sama. mereka akar akademis yang sama”. Demikian juga, menurut pendapat saya, konseling berorientasi masalah (atau bantuan psikologis jangka pendek) dapat berorientasi konten dan prosedural. Dan itu bukan "permintaan", melainkan proses atau orientasi konten.

Saya akan kembali ke awal masalah yang sedang dibahas, sehubungan dengan gagasan isi atau prosedur psikoterapi. Di mana lebih mungkin untuk menjadi tempat untuk "pertukaran pengalaman" (nasihat, rekomendasi) dalam mode psikoterapi atau konseling yang bermakna atau berorientasi pada proses? Pada abad ke-20, makna ketiga, menyerbu konsep dasar filsafat klasik "kebenaran" dan "kesalahan". Jadi muncul pertanyaan: apa artinya ini bagi saya? Apa itu? Apa yang memberi saya? Pemahaman yang berbeda sekarang tidak boleh dianggap sebagai delusi, karena mungkin masuk akal bagi seseorang. Keinginan untuk memahami seseorang dalam segala kelengkapan dan integritasnya membuat W. Dilthey mengkritik "psikologi penjelasan" dengan upayanya untuk mereduksi yang tidak diketahui menjadi yang sudah diketahui, yang kompleks menjadi sederhana; dimana memahami berarti menjelaskan, mencari penyebab dari apa yang terjadi. Alih-alih prinsip kausal, yang didasarkan pada konstruksi spekulatif eksternal, W. Dilthey mengusulkan prinsip metodologis yang sama sekali berbeda - pemahaman. Memahami berarti beralih ke dasar batin - untuk apa peristiwa ini dalam kehidupan saya yang sebenarnya berarti bagi saya. Pemahaman, dengan demikian, ternyata terkait dengan ekstraksi makna. Pendekatan seperti itu terhadap seseorang melihat dalam dirinya subjek bebas dan berusaha memahami subjektif dan setiap kali makna unik dari pengalaman dan penilaian orang ini; untuk memahami makna yang dihasilkan olehnya dari dalam pengalaman hidupnya sendiri.

Dengan demikian, nasihat lebih mungkin merupakan "anak" dari vektor psikoterapi yang berorientasi pada konten, ia memiliki tempat di sana, karena tidak ada tempat untuk "makna unik dari pengalaman dan penilaian orang ini." Kekosongan pengalaman mengalami dan menggali makna sendiri dimaksudkan untuk mengisi nasihat, rekomendasi dari seorang spesialis. Kebutuhan akan rekomendasi menjadi mendesak dan menuntut, terus-menerus menegaskan dirinya sebagai akibat dari "kekurangan" tertentu, defisit. Pada saat yang sama, terapi prosedural, di mana pengalaman terdalam seseorang terungkap, membuka kemungkinan bagi seseorang di sini dan sekarang untuk mengekspresikan dirinya secara penuh dan untuk berhubungan dengan pengalaman untuk mandiri - sedemikian rupa sehingga dapat dipahami "dari dalam dirinya sendiri", tanpa pertobatan sama sekali tidak ada ruang untuk kekuatan eksternal, nasihat. Di ruang (di sini) dan waktu (sekarang) ini, pengalaman konsultan tidak tepat, karena suatu peristiwa terjadi: batin mulai bergerak (walaupun tidak signifikan) dan fakta ini ternyata lebih nyata dan penting daripada rekomendasi dari spesialis otoritatif. "Sepatu bot" terapis yang terkenal tidak pada tempatnya, setelah bersatu kembali dengan kemampuan produktif mereka dan, karenanya, setelah memahami diri mereka sendiri, melanjutkan dari pengalaman hidup mereka sendiri, klien membangun polanya sendiri.