Psikologi Dan Psikoterapi Bagi Mereka Yang Tidak Mencari Bantuan, Atau Mengapa Gagasan "bantuan" Asing Bagi Psikoanalisis

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Ketika gagasan mencari bantuan psikologis matang, pada satu titik seseorang mengajukan pertanyaan: "Dapatkah psikoterapi menyelesaikan masalah saya?"

Dan pada saat pertanyaan ini muncul, world wide web sudah siap memberikan berbagai jawaban untuk setiap selera. Tetapi semua jawaban, semua artikel tentang topik tersebut seringkali disatukan oleh satu hal - gagasan "bantuan".

Masalah dengan ide ini adalah bahwa "membantu" sama dengan efek yang dihasilkan psikoterapi, yang bukan hal yang sama; adalah bahwa ide ini muncul di mana-mana, bahkan ketika tidak ada kata "bantuan" dalam permintaan pencarian sama sekali. Dan jika penting bagi seseorang untuk mengetahui bahwa mereka akan "dibantu", maka ada orang yang kesal dan muak dengan obsesi ini.

Misalnya, kueri penelusuran "psikoterapi" menampilkan artikel dengan judul berikut:

· "Apakah psikoterapi membantu?"

· "Bagaimana psikoterapi membantu seseorang?"

· "Apakah psikoterapis benar-benar membantu orang …"

· "Mengapa psikoterapi TIDAK berhasil?"

· "8 alasan mengapa psikoterapi TIDAK membantu Anda"

dan sebagainya.

Ada satu judul clickbait yang sangat saya sukai:

Psikoanalisis pasti tidak akan membantumu

Frasa ini menyebabkan beberapa kebingungan, tetapi pada saat yang sama itu benar.

Faktanya adalah bahwa psikoanalisis jauh dari gagasan "membantu" dan kata ini tidak sering ditemukan dalam kosakata psikoanalitik.

Psikoanalisis tidak berusaha membantu, tetapi berhasil.

Dalam artikel ini saya ingin mengklarifikasi mengapa ide bantuan asing bagi psikoanalisis; dan mengapa fitur ini diperlukan untuk menghasilkan efek terapeutik.

Posisi etis

Mereka beralih ke psikoanalis, seperti spesialis dalam profesi psikologis, untuk memecahkan masalah yang mendesak, menemukan solusi untuk situasi, menyingkirkan gejala yang mengganggu, dll. Mereka beralih ke apa yang bisa disebut "bantuan".

Ya, frasa seperti "ada yang bisa saya bantu?" atau "psikoanalisis dapat membantu Anda dalam hal ini" - dapat didengar dari analis. Tapi pergantian pidato seperti itu hanya mendorong pidato dari orang yang beralih ke analis; mendorong Anda untuk membicarakan masalah tersebut.

Faktanya, posisi etis psikoanalis bukan tentang membantu.

Mengapa?

Saat memulai percakapan tentang bantuan, Anda pasti menemukan keinginan pada dasarnya - apakah itu keinginan untuk mendukung, keinginan untuk menyembuhkan, meringankan gejala atau penderitaan, dll.

Keinginan ini tanpa sadar menempatkan pada posisi di mana pengetahuan diasumsikan tentang "apa yang baik" dan bagaimana itu akan "lebih baik" bagi yang lain.

Tapi apa yang sebenarnya diketahui psikoanalisis adalah pentingnya slogannya: "Jalan menuju neraka diaspal dengan niat baik."

Terkadang, ungkapan ini tepat sampai-sampai keinginan yang membara untuk membantu berubah menjadi keinginan untuk memaksakan kebaikan dan dapat merugikan. Secara umum, ungkapan tersebut mengungkapkan keseriusan sikap analis terhadap posisi netral.

Ketika dihadapkan dengan sejarah nyata, menjadi jelas bahwa bahkan subjek sendiri tidak dapat selalu mengatakan bagaimana "itu akan menjadi lebih baik"; dan dalam proses analisis, varian solusi untuk situasi mungkin terbuka yang hampir tidak dapat dibayangkan sebelumnya.

Ketika datang ke penderitaan secara umum atau gejala lokal, tentang hal-hal yang seseorang ingin singkirkan, ternyata hal-hal ini memiliki fungsinya sendiri dan merupakan bagian dari sistem mental yang mapan. Dan di sini juga, dalam kaitannya dengan penderitaan dan gejalanya, suatu pendekatan yang tidak memihak, tetapi netral, adalah penting.

Selain itu, keinginan untuk membantu, "kebaikan yang dilakukan," dengan cara yang sepenuhnya alami menyebabkan pertentangan dan penolakan bahkan dari pihak yang meminta bantuan itu sendiri.

Untuk mengilustrasikan perlunya posisi etis ini, saya akan menyajikan beberapa contoh dari berbagai tingkat abstraksi.

Saya

Contoh dari psikoterapi keluarga, "Kebaikan keluarga" dan ketidakmampuan untuk mengatakan terlebih dahulu "mana yang lebih baik"

Contoh pertama dari bidang terapi keluarga, yang baru-baru ini saya temukan di internet. Kita berbicara tentang keluarga "abstrak", di mana ada pengkhianatan.

Seseorang atau pasangan yang beralih ke psikoterapis keluarga berbicara tentang pengkhianatan sebagai fakta yang telah terjadi, psikoterapis, secara mental, tidak berfokus pada fakta intrik di samping, tetapi pada fakta bahwa itu telah diketahui dalam keluarga.

Informasi tentang perselingkuhan memasuki keluarga karena suatu alasan. Apakah itu bukti kelalaian, "tusukan" atau "pengakuan" - ini adalah tindakan, tindakan dengan alasan dan mengejar tujuan tertentu.

Tentu saja, tujuannya, serta alasannya, adalah murni individu dalam setiap kasus.

Misalnya, selingkuh dapat digunakan untuk mengakhiri suatu hubungan. Dengan meninggalkan korespondensi terbuka di tempat yang terlupakan di ponsel pintar, penipu memberi tahu pasangannya apa yang tidak berani dia katakan dengan kata-kata dan memprovokasi pasangan untuk memutuskan hubungan, karena dia sendiri tidak siap untuk bertanggung jawab atas kesalahannya. keinginan sendiri untuk berpisah atau bercerai.

Setelah putusnya hubungan, kekasih (tsa) juga menjadi tidak perlu.

Cara berhenti/cerai yang cukup canggih bukan?

Sekali lagi, seseorang tidak membuat rencana dalam hal ini, peristiwa ini terjadi secara spontan, tanpa sadar. Dan dari sudut pandang sistemik, premis masalah sudah matang dalam keluarga jauh sebelum peristiwa semacam itu.

Contoh ini, meskipun tampaknya rumit, adalah penyederhanaan yang berlebihan. Setiap kisah nyata akan lebih beragam dan kompleks, dan interpretasi yang disajikan lebih merupakan fantasi "pada topik".

Tetapi kembali ke topik teks - "bantuan" psikologis.

Masalah ini sering menjadi alasan untuk mencari terapis keluarga. Di sekolah psikoterapi keluarga yang saya tahu, tujuan "membantu" didefinisikan dengan jelas - jika pasangan yang melamar siap bekerja untuk menyelamatkan pernikahan - semua upaya akan diarahkan untuk ini.

Orang-orang menghadapi masalah serupa tidak hanya berpasangan, tetapi juga secara individu. Dalam psikoanalisis, pekerjaan dilakukan dengan satu subjek dan psikoanalisis tidak terbatas pada moralitas kebaikan "keluarga", itu tidak menempatkan hubungan atau pernikahan di garis depan dan tidak dipandu oleh gagasan untuk melestarikannya.

Psikoanalisis tidak memberikan jawaban atas apa yang akan lebih baik dalam kasus contoh ini: memutuskan hubungan atau mempertahankannya, mengubahnya, menyelesaikan masalah, dll. Selain itu, seseorang yang telah jatuh ke dalam situasi pengkhianatan dan telah menangani analis dengan masalah hubungan yang menindas adalah dirinya sendiri dalam keadaan kebingungan. Perasaan ambivalen - dari keinginan untuk mengembalikan segalanya seperti semula dan melupakannya seperti mimpi buruk, hingga keinginan untuk membalas dendam. Dalam situasi ini, seseorang tidak tahu bagaimana bertindak dengan benar, apa hasilnya yang menguntungkan dan bagaimana itu akan berakhir.

Sebenarnya, itulah mengapa mereka datang ke analisis - untuk mendapatkan kesempatan untuk mempengaruhi apa yang terjadi, untuk mengetahui bagaimana bertindak dan apa yang akan terjadi, untuk mengatasi keterkejutan.

Jika solusi siap pakai yang disengaja untuk membantu diasumsikan, atau semacam "tujuan baik", seperti dalam contoh ini "melestarikan pernikahan", maka seseorang dengan sejarah pribadinya akan dilemparkan ke tingkat objek yang perlu dimanipulasi. Fleksibilitas solusi yang mungkin, hasil dan variasi perubahan untuk seseorang akan hilang, dan keunikan kasus akan berubah menjadi template.

Psikoanalisis tidak menyiratkan "membantu" tetapi menghasilkan efek terapeutik. Orang yang menjalani analisis mengubah cara berpikir dan bertindak, diikuti oleh perubahan dalam hubungan dalam pasangan, dan ini tidak selalu berarti, dalam kasus contoh ini, pelestarian pernikahan. Peran subjek dalam situasi dan hubungan saat ini menjadi jelas, dan dengan ini ada peluang yang jelas untuk memengaruhi kehidupan seseorang dan mengatasi apa yang telah terjadi.

II

Obsesi, variasi imajiner pada bantuan, dan "penelitian psikoanalitik."

Gadis itu, yang tidak puas dengan penampilannya, memupuk gagasan transformasi melalui plastik.

Dia menoleh ke analis dengan kecemasan panik bahwa setelah operasi plastik dia tidak akan lagi dikenali.

-

Di permukaan, dia datang ke analis untuk menghilangkan kecemasannya dan akhirnya memutuskan operasi.

Tetapi ketakutan bahwa dia tidak akan dikenali lagi menunjukkan bahwa penampilan saat ini, dengan semua keinginan untuk transformasi, sangat dia sayangi. Terlalu disederhanakan, kita dapat mengatakan bahwa kecemasan disebabkan oleh rasa takut tidak menjadi diri sendiri.

-

Obsesi dengan operasi juga menyebabkan penderitaan, secara harfiah tidak memungkinkan Anda untuk hidup. Ini dapat dikatakan di kantor: "Pikiran ini tidak memberi saya istirahat, saya tidak ingin memikirkannya."

Menyingkirkan obsesi juga akan membawa kelegaan, yang juga bisa disebut semacam "bantuan".

-

Dalam konflik keinginan ini, permintaan dapat dilacak. Gadis itu ternyata tidak begitu banyak untuk menghilangkan kecemasan dari operasi yang mengganggu atau untuk menghilangkan pikiran obsesif - dia mengeluh tentang penolakan citranya.

Artinya, jika selama analisis terjadi sesuatu dengan penolakan penampilan, kebutuhan akan plastik dan kecemasan akan hilang.

Dengan demikian, Anda dapat menemukan berbagai opsi untuk "bantuan".

- dari primitif dan agak vulgar, seperti "mendukung" sebuah ide, atau sebaliknya "mengecilkan hati" darinya;

- untuk mereka yang terdengar psikologis, misalnya - "mengerjakan penolakan terhadap citra Anda".

Tetapi tidak satu pun dari opsi ini tentang psikoanalisis.

Saya mengusulkan untuk menyimpang sedikit dari yang diberikan dalam contoh dan mengajukan pertanyaan.

Apakah Anda bertanya-tanya mengapa plastik?

Jika ada keinginan impulsif untuk mengubah penampilannya, mengapa dia tidak mewarnai rambutnya saja? Mengapa tidak tindik atau tato?

Apa sebenarnya yang salah dengan eksterior?

Apa cacatnya?

Elemen penampilan apa yang perlu diubah dan mengapa? Apa yang salah dengan dia? Apa cerita dengan dia?

Mengapa ini dan bukan yang lain?

Dari mana dan bagaimana obsesi ini berasal?

Dua pertanyaan terakhir adalah generalisasi dari yang sebelumnya. Dan pertanyaan-pertanyaan ini sama sekali tidak berhubungan dengan dilema "bagaimana dan dengan apa yang harus membantu", mereka lebih tertarik pada nuansa kasus: "mengapa tepatnya ini", "mengapa demikian";

minat di bidang mental, pada penyebab dan struktur "masalah" atau gejala (dalam kasus contoh ini, obsesi).

Pertanyaan semacam itu menunjukkan semangat praktik psikoanalitik.

Psikoanalisis adalah analisis, studi tentang kekuatan psikis yang mengatur hidup Anda, dan yang bahkan tidak Anda ketahui. Pada akhirnya, penelitian ini memungkinkan Anda untuk mengekang kekuatan ini, memungkinkan untuk keluar dari kekuatan mereka.

Jika kita berbicara tentang contoh yang disajikan, hasil studi semacam itu bisa jadi bahwa pikiran obsesif akan kehilangan kekuatannya dan menghilang begitu saja pada saat sumbernya terurai. Dalam hal ini, keputusan tentang operasi plastik akan dibuat lebih bebas, tanpa penindasan aspirasi dan obsesi afektif.

"Penelitian psikoanalitik" - ini adalah frasa yang digunakan oleh Freud, yang menggambarkan pekerjaan psikoanalitik. Berbicara tentang kegiatan penelitian, harus diklarifikasi bahwa itu melekat pada kebutuhan untuk tidak memihak dan netral. Keinginan ambisius untuk membantu tidak sesuai dengan gambaran ini.

Membaca baris-baris ini, seseorang mungkin berpikir bahwa analis bertindak dalam peran peneliti, dan analisis adalah objek tertentu yang diteliti - tetapi tidak; peneliti di sini sebagian besar adalah orang yang menjalani analisis, tetapi ini adalah topik untuk percakapan lain.

AKU AKU AKU

"Kebaikan yang tidak ambigu" atau berbicara tentang suatu gejala

Jauh dari selalu mungkin untuk berbicara tentang sifat kasus yang beragam, di mana Anda dapat menawarkan banyak opsi "bagaimana membantu". Meskipun saya telah berargumen mengapa psikoanalisis tidak memperhitungkan metode bantuan yang dianggap ini, demi kelengkapan, orang dapat membayangkan situasi di mana "kebaikan" jelas; tetapi hanya untuk menegaskan di sini perlunya posisi etis, yang menurutnya psikoanalisis tidak berusaha membantu.

-

Seseorang beralih ke analis dengan bentuk fobia tertentu - dengan ketakutan terbang di pesawat terbang, yang membuatnya tidak mungkin untuk bergerak dengan cara ini, yang merupakan ketidaknyamanan besar.

-

Saat menghadapi masalah ini, persyaratannya sangat spesifik - untuk menghilangkan fobia.

Tidak boleh ada perbedaan tentang "apa yang harus dibantu"; "Bagus", tampaknya, sudah jelas.

Seseorang ingin menyingkirkan sesuatu yang membuat hidup menjadi sulit dan menyebabkan penderitaan, yang berarti bahwa tugas spesialis adalah membantunya dalam hal ini - tetapi dalam arus utama psikoanalisis ini tidak sepenuhnya benar.

Dan meskipun analisis pada akhirnya mengarah pada pengurangan penderitaan, peningkatan kesejahteraan, dan, akhirnya, penghapusan gejala sepenuhnya, psikoanalisis tidak menimbulkan tugas seperti itu.

Untuk menjelaskan mengapa, dalam hal ini, psikoanalis tidak akan menunjukkan keinginan untuk membantu, perlu untuk mengklarifikasi sikap psikoanalitik terhadap gejala atau manifestasi negatif apa pun. Demi kenyamanan argumentasi, mari kita letakkan ketakutan fobia dengan gejala dalam satu baris, samakan.

Gejala apa pun digunakan secara fungsional. Bahkan gejala fisiologis yang paling umum yang akrab bagi semua orang, seperti batuk, demam, atau pilek, memiliki fungsi penting.

Dengan ketidaknyamanan yang mereka bawa ke orang sakit, mekanisme dan proses ini bekerja untuk pemulihan.

Hanya saja saat ini batuk, demam, dan pilek merupakan hal yang sering dirasakan pasien sebagai penyakit itu sendiri, bukan sebagai proses protektif dan restoratif. Dalam hal ini, seseorang mencoba untuk menyingkirkannya tanpa memikirkan fungsinya.

Tidak akan sulit untuk menghentikan batuk, tetapi ini tidak akan menyelesaikan masalah, dan umumnya dapat memperlambat proses pemulihan. Ini hanya pengobatan simtomatik yang tidak mempengaruhi genesis.

Tidak ada dokter yang akan tertipu dengan berpikir bahwa "batuk" atau "demam" dapat disembuhkan, karena hal-hal ini bukanlah penyakit, tetapi konsekuensi. Pengobatan harus diarahkan pada penyebabnya.

Situasi dengan gejala psikosomatik dan psikologis mirip dengan yang di atas.

Layaknya seorang dokter, seorang psikoanalis tidak akan tertipu oleh apa yang bisa disembuhkan, misalnya migrain psikosomatis, insomnia, fobia takut terbang, atau manifestasi lainnya.

Tidak akan tertipu dengan alasan yang sama seperti dokter.

Analis memahami bahwa manifestasi negatif ini hanya konsekuensi, gejala, dan juga, dengan analogi, mungkin memiliki beberapa fungsi yang berguna atau protektif.

Anda dapat mencoba untuk menantang apa yang telah dikatakan.

Mengklaim bahwa batuk refleks selama sakit membantu membersihkan saluran udara, sedangkan batuk neurotik (misalnya, dalam bentuk tic) tidak memiliki dasar fisiologis dan hanya merepotkan.

Atau tunjukkan bahwa ketakutan normal menandakan bahaya, sementara ketakutan fobia sama sekali tidak rasional, dan objek ketakutan tidak menimbulkan bahaya apa pun, dan bagaimanapun juga, seseorang yang menderita fobia sepenuhnya memahami hal ini, tetapi tidak ada argumen yang masuk akal yang akan memengaruhi ketakutan fobia.

Manfaat fungsional yang meragukan … jika alur pemikiran ini diikuti.

Tapi di sini kita harus membicarakan sesuatu yang lain.

Gejala yang dibentuk oleh proses mental memiliki spektrum fungsi yang lebih beragam. Di sini tidak dapat dikatakan bahwa mereka "bekerja untuk pemulihan", tidak, tetapi dalam setiap kasus mereka adalah bagian dari sistem mental yang sudah mapan, dan untuk setiap orang mereka melakukan fungsi subjektif dan individual.

Mereka dapat digunakan dalam hubungan dengan orang lain; mungkin, terlepas dari ketidaknyamanannya, membawa manfaat sekunder atau bahkan kesenangan masokis; dapat menjadi upaya untuk benar-benar mengatakan sesuatu tanpa kata-kata, dll.

Dengan keterasingan imajiner dari gejala, jiwa manusia tidak terburu-buru untuk berpisah dengannya, di sekitar gejala, citranya sendiri, subjektivitas dapat dibangun, gejala dapat digunakan sebagai label identifikasi dengan orang-orang penting.

Penelitian ini adalah penyederhanaan yang kuat, tetapi meskipun demikian jelas bahwa dengan "manifestasi negatif" semuanya lebih rumit daripada yang terlihat.

Dengan pemahaman tentang gejala dan sikap terhadapnya, tidak mungkin untuk mengatakan bahwa menyingkirkannya adalah manfaat yang pasti. Kami merangkum ketentuan yang mendukung ini:

· Gejala - pembentukan dengan sebab dan fungsi;

· Gejala - bagian dari sistem mental yang berlaku;

· Menghilangkan gejala tidak akan menyelesaikan masalah. Sistem mental akan memulihkannya atau membentuk yang baru untuk tempatnya.

Jika kita kembali ke pekerjaan psikoanalitik, klarifikasi hubungan dengan gejala ini tidak memperkenalkan banyak inovasi, baik dari sudut pandang posisi etis, maupun dari sudut pandang teknik psikoanalisis.

Saat bekerja dengan suatu gejala, area perhatian juga menjadi kehidupan mental secara keseluruhan dan nuansa individu - seluk-beluk antara gejala dan manfaat yang diberikannya; antara asal-usul gejala, karakteristik subjektif seseorang dan riwayat hidupnya, dll.

Saya telah menyebutkan hasilnya - efek psikoterapi dinyatakan dalam kelegaan dan peningkatan kesejahteraan hingga menghilangkan gejala.

Psikoanalisis tidak berusaha membantu, karena upaya ini akan membuat analisis, dan setelah itu efek psikoterapi, menjadi tidak mungkin. Posisi etis khusus inilah yang memungkinkan analisis mengambil jalannya dan menghasilkan efek terapeutik.