Transformasi Psikologis, Makna Simbolis Dari Ritual Pembaptisan Dan Elemen Individualnya Untuk Analisis Proses Mental

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Tujuan dari ritual yang dirancang dengan hati-hati adalah untuk memisahkan orang dari tahap keberadaan sebelumnya.

dan membantunya mentransfer energi psikis ke tahap kehidupan berikutnya.

Carl Gustav Jung

Kata "baptisan" dalam sumber aslinya terdengar seperti "baptisan", dan berarti "pencelupan", atau "penyelaman total." Mirchi Eliada menulis: “… Sudah ap. Paulus menganugerahkan sakramen baptisan dengan simbolisme, kuno dalam strukturnya: dalam ritual ritual kematian dan kebangkitan terjadi, kelahiran baru Ap. Paulus juga mengatakan bahwa dalam baptisan seseorang menemukan pendamaian dari lawan-lawannya: “tidak ada hamba, tidak ada orang merdeka; tidak ada laki-laki atau perempuan” (Galatia 3:28). Dengan kata lain, orang yang menerima baptisan memperoleh keadaan asli androgini androgini - ekspresi simbolis kesempurnaan manusia yang kuno dan ada di mana-mana …"

Dari kata-kata M. Eliade ini, orang dapat melihat bahwa sakramen itu sendiri diberi makna tidak hanya sebagai karakter transformasi, tetapi juga karakter integrasi. Seperti yang telah dicatat, ritus pencelupan penuh dalam air untuk tujuan pembaruan, kelahiran kembali, berasal dari zaman kuno, dan dikenal jauh sebelum Yohanes Pembaptis. Itu dipraktekkan oleh orang-orang kafir dan Yahudi (mencelupkan ke dalam mikvah). Misalnya, seorang bangsawan Romawi, memperoleh budak untuk dirinya sendiri, menenggelamkannya sepenuhnya ke dalam air, dan setelah itu dia memberinya nama baru sebagai tanda kepemilikan penuh atas dirinya sendiri. Juga di sini Anda dapat mengingat ritual suci Hindu mandi di Sungai Gangga.

Dalam alkimia, konsep seperti transmutasi alkimia dapat diambil sebagai analog dari baptisan. Transmutasi adalah transformasi timah menjadi emas atau transformasi merkuri menjadi batu filsuf; secara simbolis, ini adalah tentang mengubah, dan berbicara dalam bahasa Jugian, mengubah jiwa manusia yang tidak sempurna menjadi kesatuan manusia-Tuhan, yaitu menemukan diri. Perbuatan hebat dimulai dengan tahap Nigredo, secara harfiah "kegelapan", tahap ini secara psikologis dapat berhubungan dengan keadaan krisis, disorientasi, penghancuran cita-cita sebelumnya dan depresi berkepanjangan.

Berikutnya datang Albedo secara harfiah "putih" - keadaan pemurnian, pembaptisan, cahaya. Pada tingkat psikologis, ini dapat melambangkan proses regresi, kembalinya ke keadaan uroboros. Artinya, untuk mengubah dan mengintegrasikan bagian-bagian dari jiwa, kita perlu terjun langsung ke alam bawah sadar (dalam psikologi analitik, adalah kebiasaan untuk menganggap air sebagai salah satu simbol alam bawah sadar).

Tahap akhir transmutasi dalam alkimia Rubedo, secara harfiah "kemerahan", adalah tahap keempat dari tindakan Alkimia, yang terdiri dari pencapaian kesadaran yang tercerahkan, penggabungan roh dan materi, menciptakan batu filsuf.

M.-L. von Franz, dalam bukunya "Menyingkirkan Sihir dalam Dongeng", menyebutkan mandi sebagai motif pertama untuk menyingkirkan ilmu sihir. Dia menulis bahwa dalam banyak dongeng ada karakter - orang yang disumpah atau disihir (pria atau wanita) yang harus melakukan perbuatan jahat, tetapi dia dapat menyingkirkan mantra yang dikenakan padanya dengan berenang di suatu tempat. Saya akan menyoroti di sini simbol-simbol baptisan berikut: air, bentuk yang berisi bejana air, lingkaran, salib.

Air

Diketahui bahwa sekitar 71% dari permukaan bumi ditutupi dengan air dan air adalah kunci penting dalam penciptaan dan pemeliharaan kehidupan di Bumi, dalam struktur kimia organisme hidup, dalam pembentukan iklim dan cuaca. Dan di air itulah organisme hidup primitif pertama muncul, dan hanya setelah waktu yang lama dalam proses evolusi, bakteri dan cyanobacteria menguasai tanah dan membentuk lapisan tanah subur di atasnya, menciptakan biosfer. Artinya, kehidupan lahir dari air, seperti seorang ibu melahirkan anaknya, seperti halnya kesadaran muncul dari bentangan alam bawah sadar yang luas dalam proses pembentukan jiwa. Ini adalah air yang mengungkapkan kepada kita arti baptisan dan merupakan simbol tertua. Air mengacu pada simbolisme ketidaksadaran, dan perendaman sementara dalam air tampaknya memiliki beberapa analogi dengan perendaman dalam ketidaksadaran.

M-L. von Franz menulis: "… Dalam banyak mimpi, proses analisis dibandingkan dengan mandi, dan analisis itu sendiri sering dibandingkan dengan mencuci atau mandi. Mandi dikaitkan dengan amplifikasi atau dengan sikap psikologis yang bertujuan memulihkan kompleks dalam kepenuhan awalnya, dan …"

Kami menemukan simbol air sebagai simbol transformasi dan integrasi dalam kisah seperti Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu. Mari kita ingat episode dongeng di mana Serigala menemukan Ivan Tsarevich mati dan memutuskan untuk menghidupkannya kembali dengan air mati dan hidup yang dibawa gagak untuknya. Kematian dan kebangkitan Ivan Tsarevich adalah simbol transformasi jiwa, dengan tingkat kesadaran baru. Contoh lain dari sifat transformasi air adalah dongeng Peter Ershov "The Little Humpbacked Horse", yaitu episode terakhir dari dongeng, di mana Ivan melompat pertama ke dalam susu, lalu ke air mendidih dan air dingin, dan sebagai hasilnya Ivan menjadi seorang pria tampan.

Formulir berisi bejana air

Bejana alam yang berisi air – samudera, laut, sungai, danau, air tanah, mata air – semuanya memiliki bentuk tertentu yang dapat diisi dengan kandungan. Dalam karyanya The Great Mother, Erich Neumann memberikan persamaan berikut: Wanita = tubuh = kapal = dunia. Dia percaya bahwa ini adalah formula dasar untuk tahap manusia, di mana feminin menang atas maskulin, ketidaksadaran atas ego dan kesadaran.

M.-L. von Franz mencatat: “… wadah atau wadah adalah dada gereja, rahim, dan karena itu ia memiliki kualitas keibuan feminin tertentu. Dan karena bejana adalah wadah untuk menyimpan cairan, yang dibuat oleh tangan manusia, itu terkait dengan fungsi kesadaran. Bejana menunjukkan konsep atau cara memahami …"

Tempat pembaptisan juga dapat dilihat sebagai "bangsal bersalin", di mana pada awalnya setiap orang secara simbolis ditenggelamkan dan kemudian dilahirkan. Diketahui bahwa pada tahap awal Kekristenan mereka membenamkan diri dalam kolam pembaptisan, yang jauh lebih besar daripada sekarang, dan di banyak gereja pembaptisan didirikan di gedung terpisah di atas fondasinya sendiri, yang berbentuk lingkaran.

Sebuah lingkaran

Dalam ritual pembaptisan Ortodoks, setelah beberapa peristiwa sebelumnya, imam melakukan pembaptisan dan kemudian, dengan orang yang dibaptis dan orang tua baptisnya, mengelilingi kolam pembaptisan tiga kali sebagai tanda keabadian. Font dilewati, menguraikan lingkaran. Gagasan lingkaran sihir dikenal di zaman kuno, sebuah lingkaran digambar di sekitar segala sesuatu yang ingin mereka lindungi dari pengaruh bermusuhan dan hilangnya yang ingin mereka cegah. Lingkaran sihir adalah ide kuno dan sering ditemukan dalam cerita rakyat. Misalnya, ketika seseorang mencari harta karun dan akan menggalinya di satu tempat atau tempat lain, maka dia menggambar lingkaran sihir di sekelilingnya untuk melindungi dirinya dari iblis. Di sini saya mengingat karya N. V. Gogol Viy dan episode ketika Thomas, dalam ketakutan, menggambar lingkaran di sekeliling dirinya dengan kapur untuk melindungi dirinya dari mayat seorang penyihir.

Pada zaman kuno, ketika fondasi kota diletakkan, merupakan kebiasaan untuk melakukan ritual memutar atau memutar di sekitarnya untuk melindungi semua orang di dalam lingkaran ini. “… Dalam bahasa Sansekerta, kata mandala berarti lingkaran yang tertulis di dalam bujur sangkar. Di tengah lingkaran adalah dewa atau simbol energi ilahi. Simbol mandala, lingkaran, dengan sendirinya membawa makna tempat suci yang melindungi pusat. Dan simbol ini adalah salah satu motif terpenting dalam objektifikasi gambar bawah sadar. Ini adalah sarana untuk melindungi pusat kepribadian dari mengeksposnya ke luar dan dari gangguan luar … - tulis CG Jung. Dalam ritual pembaptisan, dari sudut pandang saya, berjalan di sekitar font dapat melambangkan tahap akhir pembentukan jiwa, pencapaian integritas, individuasi dan kedirian.

Menyeberang

Penyaliban adalah metode umum eksekusi di Roma kuno, dipinjam dari Kartago - keturunan penjajah Fenisia. Biasanya perampok dihukum mati di kayu salib. Kata salib memiliki banyak variasi. Kata bahasa Inggris "cross" berasal dari bahasa Latin "crux", yang berarti "pohon, tiang gantungan, atau alat eksekusi kayu lainnya", dan kata kerja "cruciare" berarti "menyiksa, menyiksa."

Dalam Symbols of Transformation, CG Jung menulis: “… Diketahui bahwa pohon telah lama memainkan peran penting dalam semua kultus dan mitos. Dalam mitos Mesir, gambar dan gambar pohon ditemukan di mana-mana - sebagai tempat pola dasar dari kelahiran mitos. Seringkali pohon digambarkan sebagai Dewi yang menyediakan makanan …”. Artinya, di sini pohon berperan sebagai simbol perempuan, ibu, yang memberi makan, melahirkan. Dan selanjutnya: “… Seringkali dalam lukisan seniman Anda dapat melihat gambar Kristus tidak di salib biasa, tetapi disalibkan di pohon. Pohon mitos yang khas adalah pohon surga atau Pohon Kehidupan, yang cukup dikonfirmasi oleh sumber Babilonia dan Yahudi, dalam mitos pra-Kristen kita bertemu dalam bentuk pinus Attis, di pohon atau pohon Mithra. Gambar Attis yang digantung di pohon pinus, Marsya yang digantung, yang menjadi tema berbagai gambar artistik tentang Odin yang digantung, Drenwegerman yang berkorban dengan cara digantung, seluruh deretan dewa yang digantung - semua ini mengajarkan kita bahwa penyaliban Kristus di kayu salib bukanlah sesuatu yang unik dalam mitologi. Di dunia gambar ini, salib Kristus adalah Pohon Kehidupan dan Pohon Kematian, sebuah peti mati. Dan jika kita ingat sekali lagi bahwa pohon itu didominasi oleh perempuan, simbol keibuan, maka kita dapat memahami makna mitologis dari bentuk penguburan ini - almarhum diserahkan kembali ke ibu untuk dilahirkan kembali. Salib adalah simbol banyak sisi dan makna utamanya adalah makna Pohon Kehidupan dan Ibu …”.

Jika, dalam kasus ideal, kami menganggap proses analisis Jung sebagai cara individuasi jiwa, seseorang, pencarian dan perolehan kedirian, maka saya ingin mencatat bahwa sesi pertama adalah awal dari satu ritual pembaptisan global, yang tujuannya adalah individuasi, perendaman lambat di perairan bawah sadar, dan setiap sesi berikutnya adalah analog dari ritual pembaptisan yang berlangsung 50 menit, setelah setiap sesi kami meninggalkan kantor tempat sakramen ini berlangsung, diperbarui, bahkan jika tidak begitu banyak sehingga kesadaran ego kita akan menyadarinya, tetapi masih berubah.

“… Orang yang sudah lama menganalisis tidak perlu menganalisis setiap mimpi dengan detail yang sama seperti di awal proses. Satu penyebutan sudah cukup bagi mereka; analog dengan ini adalah kebiasaan memerciki umat beriman dengan air suci (asperges). Ritual ini menggantikan pencelupan ke dalam bak pembaptisan, yang bukan prosedur yang sangat menyenangkan dari sudut pandang estetika …”tulis Maria-Louise von Franz.