KOMPLEKS PENYELAMATAN

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Mungkin pernah mendengar tentang apa yang disebut "segitiga Karpman". Ini adalah model yang menggambarkan perilaku psikologis orang yang memainkan tiga peran klasik:

Korban

Pengejar

Penyelamat

Lebih baik saya ceritakan peran korban dan pelaku dalam video (karena topiknya terlalu luas untuk cakupan artikel ini). Dan di sini saya ingin berjalan secara singkat melalui peran penyelamat.

Penyelamat, pada pandangan pertama, adalah karakter yang positif. Lagi pula, dia tampaknya tertarik membantu orang. Tertarik berbuat baik kepada orang lain, seolah-olah ingin berguna. Namun, peran ini dikaitkan dengan bentuk perilaku neurotik, yaitu tidak sehat.

Mengapa? Karena perilaku Penyelamat didasarkan pada motif campuran:

• Ini dapat membangun harga diri Anda pada "membantu": memperkuat rasa pentingnya diri, signifikansi, kemuliaan. Cara menjadi baik, benar.
• Ini mungkin harapan rasa terima kasih dari orang yang mendapat bantuan (atau lebih tepatnya, "kebaikan dilakukan").
• Ini bisa menjadi penebusan atas perasaan bersalah Anda atas sesuatu.
• Ini mungkin keinginan laten untuk kekuasaan dan kontrol (untuk membuat korban tidak berdaya, tergantung, bergantung pada "bantuannya").
• Ini bisa menjadi bentuk legalisasi ekspresi agresinya yang ditekan, ketika penyelamat menjadi penganiaya dari penganiaya (kemudian ia menjadi "pengantara" bagi Korban di hadapan Penganiaya Korban ini).
• Ini bisa menjadi cara untuk mendapatkan cinta melalui kegunaan dan kesesuaian Anda.
• Ini bisa menjadi cara untuk menutup gestalt, menyelesaikan tindakan: misalnya, sebagai seorang anak, dia tidak bisa menyelamatkan ibunya dari depresi, alkohol atau ayah yang tiran, dan sekarang dia akan menyelesaikan misi penyelamatan yang dia mulai saat itu dengan menyelamatkan orang lain.
• Ini bisa menjadi cara untuk beralih dari masalah Anda yang belum terselesaikan ke masalah orang lain, lebih jelas bagi Penyelamat (pembuat sepatu tanpa sepatu bot).

Harap dicatat bahwa motif itu sendiri dapat "membanjiri" Penyelamat baik di dalam Penganiaya maupun di dalam Korban. Sebenarnya, semua peran ini saling terkait dan satu orang yang sama dapat memainkan semuanya dalam satu konflik.

Dengan kata lain, motif Penyelamat SELALU egois.

Jadi apa bahaya keselamatan? Perbuatan baik, tampaknya, meskipun egois … Tapi tidak!

Pertama, Penyelamat secara tidak sadar tidak tertarik pada keselamatan terakhir dari Korban. Lagi pula, misinya akan berakhir, dia akan "dibiarkan tanpa pekerjaan". Dan dia akan dibiarkan tanpa bonus dan manfaat yang diberikan "misi keselamatan" kepadanya. Artinya, pada umumnya, semua kegiatan Penyelamat adalah tiruan kekerasan dari keselamatan, dan bukan bantuan seperti itu. Ini adalah proses permanen "menarik kuda nil keluar dari rawa".

Kedua, dengan tindakannya, yang menyebabkan manfaat yang baik dan tidak dapat diperbaiki, Penyelamat secara psikologis dapat membatalkan orang lain yang kepadanya "bantuan" itu ditujukan. Artinya, tujuan Penyelamat bukanlah untuk membantu orang lain menjadi mandiri, untuk mengajari mereka bagaimana memecahkan masalah mereka, memberikan dukungan berkelanjutan dengan maksud untuk mengembalikan tanggung jawab kepada orang yang ditolong. Dan tujuannya adalah untuk bertanggung jawab atas kehidupan dan kesejahteraan orang lain - untuk diri Anda sendiri. Membuat orang lain bergantung pada bantuan, ketergantungan. Artinya, secara tidak sadar, Penyelamat, memecahkan kesulitan orang lain, melipatgandakannya atau "tidak menyelesaikan solusi".

Dan ketiga, itu penuh dengan kelelahan Penyelamat itu sendiri. Karena dia sering menyadari misi keselamatannya dalam kondisi defisit yang kuat dari sumber daya internal, kurangnya kelayakan hidup sendiri. "Bersinar pada orang lain - Anda membakar diri sendiri." Atau seperti dalam dongeng "… yang dipukuli tak terkalahkan adalah keberuntungan".

Jadi, apakah ada bantuan yang melayani diri sendiri? Bagaimana membedakan keinginan tulus untuk membantu orang lain dari belas kasih dan empati - dari keselamatan? Dan bagaimana cara keluar dari peran Penyelamat yang tidak sehat? Bagaimana membedakan "misi keselamatan" dari keinginan tulus untuk membantu seseorang dalam situasi yang sulit? Di mana batas antara motif egois yang tidak disadari dan sikap altruistik?

Berbeda dengan keselamatan, kita mengacu pada konsep seperti itu sebagai "pelayanan". Dan inti dari pelayanan adalah kasih kepada orang lain. Kondisi utama untuk kemungkinan layanan adalah kesejahteraan pribadi yang lengkap. Artinya, seseorang puas menjadi dirinya sendiri dan memiliki apa yang dimilikinya, hidup di tempat tinggalnya. Apa yang hilang dalam penyelamatan!

Sangat mudah untuk mencintai orang ketika semuanya baik-baik saja untuk diri sendiri. Ketika dipenuhi dengan kebahagiaan, kebutuhan untuk berbagi meningkat: menciptakan sesuatu untuk orang lain, membangun, memberi, mengajari orang lain apa yang Anda ketahui, berbagi pengalaman, memperingatkan terhadap kesalahan, menciptakan dunia bagi orang lain dari kelimpahan Anda.

Saya dengan tulus yakin bahwa orang yang tidak bahagia yang tidak mencintai dirinya sendiri, yang tidak puas dengan hidupnya, tidak dapat dan tidak tahu bagaimana mencintai orang lain. Ini berarti bahwa dia tidak tahu bagaimana merawatnya. Bagaimanapun, inti dari perawatan adalah cinta. Tidak ada cinta - maka itu adalah perwalian. Atau kompensasi untuk kecoak Anda sendiri.

Kesadaran yang tinggi diperlukan untuk pelayanan. Harmoni dalam diri sendiri, integritas.

Jika ini tidak terjadi, maka untuk bantuan orang lain selalu ada neurosis sendiri: ketakutan, kerumitan, kebutuhan yang tidak terpenuhi.

Pelayanan tidak membuat yang lain tidak berdaya, tidak berdaya. Sebaliknya, tujuan pelayanan adalah membantu orang lain menjadi sejahtera secara mandiri dari orang lain.

Dalam penyelamatan, orang lain diikat ke tangan pemberi. Dalam pelayanan, ia menetapkan jalur independen. Penyelamatan adalah ketika Anda memancing yang lain. Layanan adalah ketika Anda menunjukkan kepada orang lain cara menggunakan pancing. Saat Anda membuat pancing untuk orang lain dan menyumbangkannya secara gratis.

Dalam penyelamatan, Anda merawat seseorang untuk diri Anda sendiri (secara tidak sadar, tentu saja, tetapi untuk kepentingan Anda sendiri). Dalam pelayanan, Anda menyelamatkan hidup orang itu sendiri.

Penyelamatan muncul sebagai kelanjutan, konsekuensi dari kelangkaan internal. Melayani - dari kelimpahan batin, kesejahteraan, kesejahteraan.

Untuk keluar dari keselamatan, Anda perlu menyadari pola perilaku tersebut ketika Anda berperilaku, bertindak seperti Penyelamat. Keluar dari situasi, lihat dari luar dan evaluasi peran apa yang Anda mainkan secara tidak sadar. Pikirkan tentang motifnya, tentang alasan sebenarnya, apa yang membuat Anda berusaha menyelesaikan masalah orang lain untuk orang lain, untuk berbuat baik ketika Anda memiliki masalah dan kesulitan Anda sendiri yang belum terpecahkan. Jika menyelamatkan dan menyelamatkan orang lain merugikan kepentingan mereka sendiri, ini menjadi masalah. Untuk solusinya, Anda bisa menghubungi psikolog. Dan sebagai permulaan - sadari saja peran Anda.