Abortus. Bagaimana Cara Hidup?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Abortus. Di balik kata yang begitu singkat dapat disembunyikan jurang perasaan dan pengalaman. Ini adalah air mata terlarang, ini adalah ribuan tragedi setiap hari. Topik ini masih dalam diskusi, terlepas dari kenyataan bahwa ini adalah praktik yang hampir ada di mana-mana dan telah mempengaruhi hampir setiap keluarga.

Bagi sebagian orang, aborsi terus menjadi sarana untuk melindungi dan mengatur jumlah anak dalam sebuah keluarga. Dan bagi seseorang itu menjadi luka yang tak tersembuhkan selama bertahun-tahun.

Kehilangan seorang anak - ini mungkin hal paling mengerikan yang bisa dibayangkan orang tua. Ketika mereka kehilangan seorang anak setelah lahir - pada jam-jam pertama atau setelah bertahun-tahun - orang tua dan kerabat dekat lainnya mengalami kesedihan akut yang berubah menjadi perasaan kehilangan. Orang tua dari anak yang meninggal didukung oleh orang-orang terkasih yang memahami apa yang perlu dilakukan dalam situasi ini, memahami bahwa kehilangan harus ditangisi, dan berkabung sebanyak yang diperlukan.

Untuk wanita, mengalami keguguran ketika penghentian kehamilan tidak terjadi atas inisiatif mereka, terkadang seseorang harus menghadapi reaksi yang sama sekali berbeda. Di satu sisi, seseorang mendukung dan memperlakukan dengan pengertian, di sisi lain, devaluasi peristiwa dapat terjadi, karena anak yang belum lahir mungkin tidak dianggap oleh orang lain sebagai anak. Apalagi jika keguguran terjadi pada trimester pertama, ketika hanya wanita dan, mungkin, ayah dari anak yang mengetahuinya.

Seringkali, seorang wanita sendiri ingin cepat melupakan apa yang terjadi, tidak memberikan dirinya cukup waktu untuk mengalami kehilangan, mulai mengurangi arti penting peristiwa itu, menghilangkan rasa sakit, dan mencoba mengganti kehilangan itu dengan kehamilan baru.

Jika dalam situasi keguguran seorang wanita masih dapat menerima dukungan, maka dalam situasi aborsi, sebagai aturan, seorang wanita dibiarkan sendirian dengan perasaannya.… Kecuali aborsi karena alasan medis, ketika sikap terhadap peristiwa tersebut dapat berkembang seperti pada dua pilihan pertama.

Dalam artikel kami, kami akan mempertimbangkan opsi ketiga, ketika seorang wanita dengan sengaja membuat pilihan yang tidak mendukung memiliki anak. Kami tidak akan menyentuh aspek moral dan etika aborsi. Namun, mari kita sentuh sosio-psikologis, karena sikap terhadap aborsi dalam budaya kitalah yang merupakan konsekuensi dan faktor pemicu konsekuensi psikologis yang mungkin dialami seorang wanita setelah aborsi.

Setelah legalisasi aborsi di Rusia, yang terjadi pada tahun 1920, serta setelah larangan sementara pada tahun 1936-55, praktik pengendalian kelahiran dengan aborsi menjadi meluas. Banyak wanita menggunakan aborsi sebagai alat kontrasepsi, memiliki riwayat tidak hanya 1-2, tetapi juga 10-15, dan kadang-kadang 30 aborsi. Dan di sini kita tidak berbicara tentang wanita yang berperilaku sembrono, tetapi tentang wanita biasa yang sudah menikah yang hidup dalam keluarga dan memiliki satu atau dua anak.

Di tempat-tempat yang didominasi kelompok perempuan bekerja, bahkan ada praktik seperti mengambil cuti selama 2 hari untuk aborsi. Mereka memperlakukan saya dengan pengertian dan dukungan. Pada saat yang sama, di semua buku pelajaran biologi, sebuah gambar dipasang, yang, untuk mengilustrasikan hukum biogenetik Haeckel, menggambarkan embrio manusia pada tahap awal perkembangannya, di mana ia adalah ikan atau kura-kura, tetapi bukan anak-anak.

Sikap terhadap anak yang belum lahir sebagai "hewan yang tidak dikenal", persetujuan diam-diam dari masyarakat, ketidakstabilan sosial-ekonomi, ateisme militan, ketersediaan prosedur gratis di lembaga medis publik dan faktor-faktor lain telah menyebabkan fakta bahwa selama beberapa dekade Dalam prakteknya terjadi devaluasi kehidupan manusia pada saat konsepsi dan pengebirian reaksi emosional terhadap peristiwa tersebut

Ternyata wanita yang pernah melakukan aborsi lebih mungkin menerima dukungan dan pembenaran dalam hal ini daripada dalam pengalamannya, jika ada.

Dan jika ada pengalaman, maka kemungkinan terjadinya post-abortion syndrome (PAS) tinggi, yaitu. suatu kondisi yang mirip dalam gejala psikopatologis dengan gangguan pasca-stres (PTSD). Tetapi jika dalam situasi dengan PTSD seseorang tahubahwa dia telah mengalami stres berat dan bereaksi sesuai dengan itu, maka dalam situasi aborsi itu penting arti pribadi sempurna.

Jika bagi seorang wanita itu "hanya manipulasi medis", "pembersihan", "pengikisan", maka kemungkinan mengembangkan pengalaman rendah. Jika seorang wanita menyadari bahwa dia secara sukarela menyingkirkan anaknya sendiri, mengalami situasi tersebut, dan, mungkin, akan melahirkan dalam keadaan lain, maka di sini kita dapat berbicara tentang kemungkinan mengembangkan PAS.

Mari daftar gejala PAS:

• perasaan bersalah dan penyesalan, manifestasi dari triad depresi: penurunan mood, keterbelakangan motorik, pemikiran negatif;
• pikiran obsesif yang terus-menerus tentang aborsi, mimpi buruk, kilas balik (ingatan satu langkah yang jelas tentang prosedur aborsi), pengalaman kuat pada hari peringatan aborsi dan pada hari-hari dugaan kelahiran anak;
• isolasi psiko-emosional, penghindaran dari semua situasi dan percakapan yang mungkin mengingatkan tentang aborsi, perpisahan tiba-tiba dengan ayah dari anak yang digugurkan, penghindaran kontak dengan anak-anak, intoleransi tangisan bayi, dukungan aktif dari wanita lain dalam keinginan untuk melakukan aborsi, partisipasi dalam gerakan bagi perempuan untuk hak melakukan aborsi mencari alasan;
• keinginan untuk melahirkan anak lain sesegera mungkin, menggantikan yang diaborsi, penurunan perasaan hangat dan lembut untuk anak-anak mereka sendiri yang lahir;
• pikiran dan bahkan niat bunuh diri, alkoholisme, penggunaan narkoba, penarikan diri ke dalam bentuk kecanduan apa pun yang diketahui;
• mencari situasi ekstrim, seks bebas aktif, aborsi ganda, membenci diri sendiri, peningkatan trauma, melukai diri sendiri, hubungan seksual yang menyimpang, menghindari hubungan dengan pria dan mencari hubungan dengan wanita, tidak biasa bagi seorang wanita sebelum aborsi.

Palet konsekuensi psikologis aborsi yang "kaya" seperti itu didasarkan pada perasaan bersalah yang merusak dan ketidakmampuan untuk berduka atas kematian anak Anda. "Air mata terlarang" ini muncul dari konflik intrapersonal antara izin konvensional, persetujuan aborsi, dan pemahaman yang mendalam dan tidak selalu jelas bahwa ini adalah peristiwa yang tidak wajar, merusak, dan tragis dalam kehidupan seorang wanita.

Wanita mengatakan bahwa bahkan ketika mereka mengaku dosa di gereja dan berbicara tentang aborsi, mereka tidak merasa lega, mereka tidak dapat memaafkan diri mereka sendiri, mereka mengaku berulang kali. Terkadang pekerjaan psikologis juga tidak membuahkan hasil, karena, pertama, topik aborsi bukan yang paling umum dalam program pelatihan untuk spesialis dan biasanya dianggap dalam kerangka kerja dengan trauma psikologis, yang tidak dapat sepenuhnya menjawab pertanyaan yang diajukan, dan kedua, psikolog sendiri mengalami gejala PAS, dan ketiga, memiliki keyakinan dan sikap sendiri yang membenarkan aborsi.

Di mana suatu peristiwa dianggap penting dalam kehidupan seseorang, rasa bersalah akan berlipat ganda. Agar perasaan bersalah yang merusak diubah menjadi keinginan untuk pertobatan dan pertobatan, perlu melalui beberapa langkah, yang dapat disebut "langkah-langkah pertobatan". (diadaptasi oleh penulis "Langkah-Langkah Pertobatan", yang dikembangkan oleh psikolog O. Krasnikova dan Archpriest Andrei Lorgus).

1. Pengakuan fakta bahwa anak itu. Kesadaran akan perasaan bersalah dan perasaan lain tentang hal ini, tidak peduli seberapa menakutkannya itu. Nama bayi yang belum lahir.
2. Klarifikasi tanggung jawab untuk acara tersebut. Terlepas dari kenyataan bahwa perempuan yang melakukan aborsi, sebagian tanggung jawab aborsi juga berada di tangan ayah si anak. Jika ada tekanan pada seorang wanita (ibu, teman, dokter), maka mereka juga memikul sebagian tanggung jawab. Ini membantu sedikit mengurangi intensitas perasaan, karena merasa bersalah untuk semua orang sekaligus adalah beban yang tak tertahankan.
3. Pertobatan: "Saya sangat menyesal telah melakukannya."
4. Permintaan pengampunan ditujukan kepada anak yang belum lahir.
5. Bantuan yang layak untuk anak-anak lain dan orang dewasa (seperti yang disarankan hati).
6. Transisi dari perasaan bersalah menjadi kesadaran akan perasaan berdosa. Jika perasaan bersalah mengungkapkan suatu sikap terhadap diri sendiri, terhadap tindakan seseorang, dipahami sebagai bagian dari diri sendiri, maka dosa adalah sesuatu yang asing bagi kodrat manusia, sesuatu yang dapat "dibasuh", ditinggalkan setelah pertobatan dan pengakuan.
7. Pengakuan dan pertobatan yang tulus.
8. Relief, ringan.
9. Terima kasih kepada Tuhan dan saya sendiri atas kelegaan ini.
10. Pengalaman baru. Ada sikap yang memadai terhadap apa yang terjadi. Anak yang belum lahir mengambil tempatnya di hati, dalam ingatan, sebagai orang yang hidup sangat singkat dan telah meninggal.

Tetapi semua ini tidak berarti melupakan aborsi, seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Ini berarti - dalam situasi seperti itu, buatlah pilihan untuk memiliki anak, pahami apa itu aborsi, dan berapa harganya.