Terapi Sebagai Keadilan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Tidak ada yang lebih konstan di dunia

perubahan, kehilangan dan perpisahan.

Dan Guberman

Saya menulis artikel ini karena sulitnya menangani trauma, sangat mengejutkandi mana penting bagi klien untuk mendengar pendapat terapis yang jelas tentang situasi traumatis dan pesertanya. Saya berbagi pengalaman saya.

Artikel ini adalah pendapat pribadi saya sebagai terapis. Saya hanya menjelaskan aspek hukum dari cedera di sini.

Terapi bukanlah pengadilan hukum yang dipersonifikasikan oleh Themis yang tidak memihak dengan perban di matanya. Selain itu, upaya terapis untuk menangani situasi traumatis secara tidak memihak dan objektif dapat berubah menjadi kursi penilaian bagi klien. Pertikaian dini dapat menghalangi kemampuan seseorang untuk berbagi pengalaman mereka, karena mereka dapat memberinya keraguan tentang validitas perasaan dan pengaruh yang telah muncul.

Terapi adalah "penilaian" yang sengaja dibuat berpihak pada korban yang mencari bantuan, menunjukkan pandangan terbuka yang penuh perhatian dari terapis. Ukuran keadilan adalah perasaan klien.

Klien selalu benar. Dot

Tetapi untuk mencari tahu mengapa dan dalam hal apa dia benar adalah urusan semua terapi.

Sebagai akibat dari trauma, harga diri seseorang sangat menderita, dengan kata lain, ia dikalahkan dan kehilangan pengalaman hak asasi manusia universal yang paling penting - pertama-tama, untuk melindungi diri sendiri, hak untuk bertindak, untuk hak untuk memilih, untuk keinginan dan perasaan, untuk pengakuan dan rasa hormat, dalam kasus terburuk - untuk keberadaan di dunia ini.

Oleh karena itu, dalam terapi trauma, klien tetap benar walaupun dia salah. Dalam situasi pasca-trauma, distorsi gambaran kognitif dunia tidak dapat dihindari, tetapi dalam terapi krisis, fokusnya adalah pada afek. Penerimaan dan pengakuan atas semua pengalaman, bahkan yang sekilas tampak tidak masuk akal, merupakan dasar untuk menciptakan lingkungan terapeutik yang aman bagi klien.

Untuk memberi tahu klien, dirobohkan oleh kengerian pengkhianatan pasangan yang terungkap, tentang kebenaran terkenal bahwa kontribusi terhadap hubungan adalah 50/50, atau untuk mencari tahu mengapa pria yang lumpuh dalam kecelakaan mobil tidak memberi jalan kepada truk, atau mengapa ibu tiba-tiba perlu menggeledah kantong putranya, yang ternyata pecandu narkoba, dan "kemana saja kamu sebelumnya?!" - dalam situasi krisis, itu tidak terapeutik, IMHO.

Trauma adalah setengah dari masalah. Tetapi untuk tidak didengar, disalahpahami, menghadapi ketidakpercayaan orang lain, termasuk. seorang terapis - sangat buruk. Belum lagi kutukan juga tentang kutukan dan celaan. dan saya tidak berbicara.

Menakutkan ketika ibu bukannya simpati berkata:

… Kenapa kamu pergi kesana? siapa yang mengundangmu ke sana?

… kenapa kau melakukan itu?

… kenapa kamu tidak pergi?

… mengapa kamu tinggal?

… jadi apa yang salah dengan itu?

… Anda menginginkannya sendiri, bukan?

… Aku sudah memberitahumu saat itu …

… Aku mengerti sejak lama, dan kamu….

… jadi saya akan berada di tempat Anda …

Iman adalah perasaan irasional menurut definisi.

Fakta tidak diperlukan untuk iman, hanya resonansi perasaan yang dibutuhkan.

Logika dan matematika tidak ada hubungannya dengan itu. Seluruh triknya ada di dalam pengetahuan batin.

Dan kemudian pertanyaannya adalah: apakah ibu siap mendengar dan bagaimana menghidupkan kembali rasa sakit itu - sekarang untuk orang lain? dapatkah seorang ayah atau suami atau teman berbagi kepahitan mengakui kekalahan? kegagalan, kegagalan? Dan jika jiwa mereka diliputi oleh rasa sakit mereka sendiri, maka dapatkah terapis bersimpati pada pengalaman, masalah dan penyakit Orang Lain?

Dengan tidak adanya kepercayaan terapis pada materi traumatis klien, empati atas kemalangannya dan kesediaan untuk menerima kebencian dan kemarahan, yang terakhir melayang menuju penggabungan dengan pelaku, yang memperumit sindrom pasca-trauma. Dan ini adalah ujian bagi terapis - untuk menahan diri dari menanggapi agresi dalam bentuk apa pun dan menyajikan sudut pandangnya, yang tidak sesuai dengan perasaan klien atau menghalanginya.

Karena persepsi seseorang pasca-trauma sangat terpolarisasi, terapis yang tidak cukup suportif dapat berubah menjadi agresor baginya. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa klien mengajukan banding kepadanya sebagai pembela hak asasi manusia.

Berdasarkan pemisahan, spesialis pendukung dapat menjadi musuh atau sandera, terutama mengingat proyeksi jenuh dan identifikasi proyektif yang dibebankan.

Kemudian varian dari "tuntutan recourse" dimungkinkan (istilah dari yurisprudensi, tetapi kata recourse menyenangkan) - klaim kreditur untuk pengembalian sejumlah uang yang dia bayarkan melalui kesalahan pihak ketiga - debitur.

Dengan kata lain, klaim dan pengaruh dikirim ke terapis alih-alih pelaku sebagai permintaan untuk membayar hutang, untuk memperbaiki kerusakan. "Aku tidak membutuhkan milik orang lain, kembalikan milikku." Dalam kasus "default", hubungan terapeutik berantakan. Tuntutan ini sendiri sah dan diakui, triknya adalah menemukan penerima perasaan yang tepat - perampas hak.

Pada akhirnya, klien harus memiliki perasaan bahwa terapis adalah pendukung, advokat pribadi dan sekutunya, siap untuk membela hak dan kepentingannya, bahwa dia menentang kekerasan. Dan itu tidak ada hubungannya dengan pihak yang menuduh dan tidak akan ada. Yang dibutuhkan hanyalah Keyakinan terapis pada kebenaran dan kebenaran klien.

Pengacara dalam yurisprudensi adalah orang yang tidak hanya dilengkapi dengan pengetahuan tentang hukum dan peraturan, tetapi juga dengan kemampuan untuk menafsirkan aturan hukum dengan terampil, yaitu. pencarian dan klarifikasi konten aslinya, tunduk pada implementasi dalam kondisi khusus ini. Arti mereka adalah untuk digunakan di pengadilan untuk perlindungan terbaik dari kepentingan lingkungan mereka, untuk menjaga preferensinya, terlepas dari sikap pribadi terhadapnya. Isi yang benar (benar, nyata, nyata) dari norma yang ditafsirkan dalam situasi (kasus) tertentu dari implementasinya adalah ekspresi aktual (berfokus dan spesifik) dari potensi pengaturannya pada waktu tertentu, di tempat tertentu, dalam situasi peraturan tertentu (kasus) dari posisi nilai-hukum tertinggi.

Memahami hukum sebagai kesetaraan, sebagai skala umum dan ukuran yang sama dari kebebasan orang termasuk keadilan. Menurut definisi, hukum itu adil, dan keadilan adalah properti intrinsik dan kualitas hukum. Keadilan mewujudkan dan mengungkapkan kebenaran yang valid secara universal, yang berarti legitimasi universal. Hukum bekerja tepat dalam hubungan orang-orang yang benar-benar atau hampir menemukan diri mereka bersama.

Oleh karena itu, hukum bertumpu pada keadilan, bukan kekuatan

Kesewenang-wenangan didasarkan pada kekuatan

Kelayakan = legalitas

Pengalaman seseorang akan hak-haknya mengarah pada perasaan kebebasan dan martabat batin.

Memiliki alasan, Berhak, Memiliki hak pribadi berarti tidak merasa malu dan bersalah saat menjalankannya, yaitu. tidak bersalah, tidak bersalah, di satu sisi, dan tersinggung, marah dan menyakitkan ketika mereka dilanggar, di sisi lain. Di sini konsep hukum dekat dengan konsep “ruang pribadi”, dan perasaan merupakan indikator pelanggarannya. Hati nurani dan tanggung jawab memungkinkan Anda untuk memperbaiki kesalahan dan mengganti kerugian yang disebabkan oleh pihak lain.

Akibat trauma, kehilangan hak yang nyata dapat terjadi sebagai peluang, fisik dan/atau psikologis. Itu dialami dalam kemarahan pada penyebab kehilangan, rasa sakit, dan kemudian - dalam kesedihan, duka, kesedihan.

Karena korban trauma merasa kalah dalam hak asasi manusia, terapis, seperti pengacara, menggunakan setiap petunjuk untuk merehabilitasi, memulihkan klien, meninggalkan fakta dan keadaan yang dapat melemahkan posisi dan memperburuk kesejahteraannya.

Penderitaan dapat dilihat sebagai bukti betapa pentingnya dalam kehidupan seseorang bahwa penderitaan itu dirusak atau disalahgunakan sebagai akibat dari trauma. Intensitas penderitaan adalah ukuran seberapa signifikan kehilangan itu bagi seseorang. Pengakuan terapis tentang nilai dan pentingnya apa yang hilang adalah untuk berbagi rasa sakit dari penderitaan.

Menurut Jung, "Semua neurosis adalah pengganti penderitaan yang sah."

Pengalaman akan hak seseorang tidak mungkin dalam keadaan tercerai-berai dan terbelah, yang tidak mengganggu untuk mengetahui dan mengingatnya.

Kemampuan korban untuk merasakan menyiratkan pelestarian dalam ingatannya tentang ide identitas dan haknya. Meskipun implementasinya setelah trauma sulit karena rasa sakit dan ketidakpastian, ketakutan menginjak atau "secara ilegal" mengklaim hak orang lain, dalam perjalanan terapi mereka diambil alih lagi.

Penilaian langsung terapis terhadap peristiwa - sesuai dengan perasaan klien - kadang-kadang diperlukan dalam trauma akut, ketika pengaruhnya dipisahkan dari rasionalitas. Memahami, merasakan apa Kebenaran klien saat ini, dan menerimanya berarti memberinya dukungan. Karena ketidakstabilan psikologis, Kebenaran ini dapat berubah dari hari ke hari. Kebenaran adalah kebenaran spiritual, "makna yang bersaksi tentang dirinya sendiri dari dalam dirinya sendiri," yaitu, subyektif.

Dengan satu atau lain cara, itu tercermin dalam kumpulan perasaan pasca-trauma. Countertransference merupakan sumber utama pengetahuan, terutama jika klien tidak mampu merumuskan pikirannya. Isi kontratransferensi yang tak terpisahkan bersaksi tentang kemunduran mendalam korban dan tidak adanya pengalaman hak untuk hidup, penindasan - yaitu, secara harfiah penindasan kehendak, keinginan, emosi, kesadaran, perampasan hak dan peluangnya untuk hidup bebas dan perkembangan.

Menyetujui penilaian klien, meskipun dangkal dan samar-samar, terlepas dari kejelasan, muatan afektif, dan bahkan kemungkinan ketidakcukupan, yang mungkin merupakan hasil dari persepsi yang terfragmentasi, berarti menerima dan menegaskan hak klien atas visi dan penilaiannya.

Menyebut dan mencemarkan nama baik pemerkosa, agresor, kriminal berarti secara simbolis (tetapi tidak selalu secara psikologis) untuk mengembalikan perasaan menyakitkan korban - rasa malu, malu, bersalah, aib, untuk membuka jalan bagi kemarahan klien dan pengembalian hak-haknya.

Semacam restitusi sebagai alternatif balas dendam.

Sebagai kompensasi atas kerugian dalam terapi krisis, klien mengembangkan atau menghidupkan kembali sosok advokat internal - protektif, protektif, pengertian dan penghiburan dalam kesulitan.

Dalam keadilan, saya akan menambahkan bahwa Themis tidak hanya penjaga ketertiban yang tidak memihak, tetapi juga dewi hukum dan perilaku yang baik, pelindung yang tertindas, yang terluka, yang tersinggung dan yang kurang beruntung. Terkadang dia digambarkan dengan tumpah ruah - simbol pembalasan kepada para korban atas penderitaan.

Trauma yang disembuhkan memperkaya dan memuliakan seseorang, membuatnya peka terhadap masalah orang lain.

Diposting pada