2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47
Kami tidak hanya melihat dunia melalui mata nenek moyang kami, tetapi kami juga menangis dengan air mata mereka
Daan van Kampenhou
Pendiri psikoanalisis, Z. Freud, menyebut alam bawah sadar sebagai "panggung lain" di mana pertunjukan "lain" di belakang layar dengan konteks mereka sendiri yang kompleks dan membingungkan dapat dimainkan.
Gagasan utama dari konsep trauma kolektif adalah bahwa trauma yang dialami oleh kelompok (misalnya, peristiwa militer) meninggalkan jejak pada seluruh kelompok dan membawa serta perasaan malu, sakit, terhina, bersalah, yang secara kolektif dialami oleh semua anggota. Perasaan ini tidak memiliki jalan keluar, kehilangan tetap tak tersentuh, dan mereka tetap dalam kelompok ini. Perasaan ini ditransmisikan ke generasi berikutnya sampai proses psikologis selesai.
Trauma kolektif mempengaruhi setiap anggota kelompok dan menjadi bagian dari identitas budaya. Misalnya, keturunan korban Holocaust sering mengalami dalam mimpi dan fantasi semua kengerian perang yang dialami nenek moyang mereka. Jadi, inti dari trauma kolektif adalah peristiwa nyata yang dialami oleh sekelompok orang tertentu. Akibatnya, kompleks ingatan tertentu terbentuk, yang termasuk dalam identitas orang-orang yang termasuk dalam kelompok ini.
Nathan P. Kellerman mengidentifikasi empat area di mana dampak trauma kolektif paling nyata:
Bola I
Masalah nilai intrinsik dan masalah identitas, perasaan diri tergantung pada posisi leluhur “korban/agresor/almarhum/selamat”, hidup, tunduk pada keinginan berprestasi untuk mengimbangi kehilangan orang tua, menjalani hidup dalam peran sebagai orang tua. "pengganti" nenek moyang mereka yang hilang.
Lingkup kognitif
Bencana, ketakutan dan kecemasan mengantisipasi tragedi berikutnya, keasyikan dengan topik kematian, resistensi stres rendah dalam situasi yang mungkin mengingatkan tragedi.
Lingkungan emosional
Kecemasan pemusnahan, mimpi buruk penganiayaan, dekadensi yang sering terjadi, konflik kemarahan yang tak terselesaikan, perasaan bersalah.
Lingkup hubungan interpersonal
Ketergantungan yang berlebihan pada hubungan interpersonal dan jenis keterikatan atau ketergantungan yang melekat dengan cemas, kesulitan dalam membangun hubungan dekat dan menyelesaikan konflik antarpribadi.
"Pasca-memori" dikaitkan dengan persepsi sejarah dan menggambarkan kemampuan satu orang untuk mengingat dan merasakan apa yang hanya bisa dia ketahui dari cerita dan perilaku orang-orang di sekitarnya. Namun, pengalaman ini diwariskan sedemikian rupa sehingga menjadi bagian dari ingatan mereka sendiri.
Rowland-Klein dan Dunlop menggambarkan proses ini sebagai berikut: orang tua yang selamat dari peristiwa traumatis (Holocaust) memproyeksikan perasaan mereka kepada anak-anak mereka, dan anak-anak mengintrojeksi mereka seolah-olah mereka sendiri mengalami mimpi buruk kamp konsentrasi. "Investasi" pada anak dari perasaan yang tidak terkait ini menemukan jalan keluar dalam bentuk masalah tertentu dan membuatnya merasa bahwa dia harus hidup di masa lalu orang tuanya untuk memahami sepenuhnya apa yang mereka alami. Orang tua mengalihkan kesedihan mereka yang tertekan dan tidak berpengalaman ke alam bawah sadar anak-anak mereka. Anak-anak, di sisi lain, tidak dapat memahami perasaan yang terinternalisasi dan karena itu mungkin memiliki "kesedihan yang tidak dapat dijelaskan".
Daan van Kampenhout menggambarkan pertemuan pribadi dengan fenomena transmisi transgenerasi trauma kolektif. Menjelang perjalanannya ke Auschwitz-Birkenau, ia mengembangkan aerofobia. Dia menulis: “Setelah waktu tertentu, saya menyadari bahwa enam puluh tahun yang lalu bagi seorang Yahudi, transportasi ke Polandia berarti kematian tertentu dan bahwa perjalanan saya ke Polandia memicu alarm internal saya. Ketika saya menyadari hal ini, saya menemukan konteks yang sesuai untuk ketakutan saya, dan itu menghilang."
Literatur:
Direkomendasikan:
Tentang Perasaan Kita Yang Sebenarnya Dan Tentang Asal Mula Mengevaluasi Orang Lain
Anda sering dapat menemukan rekomendasi serupa: “jangan berpikir buruk tentang orang lain”, “terima kasih kepada orang lain”, “kasihi orang tuamu”, dan seterusnya. Dan banyak, setelah membaca ini, mencoba untuk melakukannya. Tapi yang menarik adalah mengetahui bahwa saya perlu mencintai orang tua saya - saya hanya bisa berpikir bahwa saya mencintai mereka.
TERAPI KEMAMPUAN. CEDERA YANG DITINGGALKAN. CEDERA PELINDUNG
Pengabaian - bagi kami, ini adalah perasaan seseorang dengan siapa kami secara sepihak berhenti berkomunikasi. Pada saat yang sama, orang yang berhenti tidak mengizinkan prosedur pemisahan terjadi. Dia menghilang begitu saja. Dia tidak mengatakan:
ANAK CEDERA DALAM (CEDERA TRAP)
ANAK CEDERA DALAM (PERBAIKAN CEDERA) Dimana tidak ada masa kecil tidak ada kedewasaan juga. Françoise Dolto. Tumbuh menjadi benar-benar keluarga sehat - inilah keberuntungan yang sebenarnya. Robin Skinner Dalam psikoterapi dan dalam kehidupan, seseorang dapat cukup sering bertemu dengan "
Neurosis Kolektif Zaman Kita: Viktor Frankl Tentang Fatalisme, Konformisme, Dan Nihilisme
Viktor Frankl tentang neurosis kolektif apa yang menghantui orang-orang di era otomatisasi, bagaimana keinginan bawaan untuk makna digantikan oleh keinginan untuk berkuasa dan kesenangan, atau sepenuhnya digantikan oleh peningkatan konstan dalam laju kehidupan, dan mengapa masalah menemukan makna tidak dapat dibatasi pada prokreasi sederhana.
Apa Yang Saya Pikirkan Tentang Diri Saya Tidak Sama Dengan Apa Yang Orang Lain Pikirkan Tentang Saya
Baru-baru ini, saya dihadapkan pada kenyataan bahwa orang perlu menulis kekuatan, nilai tambah, nilai, dan pencapaian mereka. Banyak yang tersesat dan mulai berbicara tentang diri mereka sendiri dengan cara standar dan rasanya seperti mereka mengambil jawaban dari resume.
