Arketipe Wanita. Ibu Dunia Dan Ibu Hebat

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

arketipe

Arketipe adalah pengisi jiwa kita, itu adalah bahasa di mana kita dapat berbicara dengan alam bawah sadar kita. Hanya dengan menjalin kontak dengan jiwa kita, kita akan dapat memahami diri kita sendiri, perasaan kita dan tindakan kita. Tetapi arketipe adalah apa yang hidup dalam jiwa setiap orang, di mana pun di dunia dia tinggal, tidak peduli bahasa apa yang dia gunakan, tidak peduli warna kulitnya, dari agamanya. Bahasa ini dituturkan oleh Presiden Kekuatan Besar dan anggota suku liar. Sebuah arketipe adalah produk dari ketidaksadaran kolektif.

Apa itu ketidaksadaran kolektif dan di mana ia tinggal. Dan ketidaksadaran kolektif hidup di lapisan terdalam dari jiwa kita - ini adalah sejarah dan kebijaksanaan peradaban manusia, yang diberikan kepada kita oleh nenek moyang kita. Masing-masing dari kita adalah penjaga pengetahuan tentang seluruh umat manusia sejak awal pembentukannya, kita seperti flash drive jutaan gigabyte. Tapi, sayangnya, tidak ada dari kita yang bisa membuka flash drive ini dalam kehidupan duniawi kita. Dan hanya kadang-kadang kita dapat menangkap sebagian kecil dari informasi yang, seperti angin sepoi-sepoi, menyapu mimpi dan visi kita, dalam bentuk gambar yang melaluinya arketipe mengekspresikan diri.

Tapi, pola dasar itu, jika tidak disadari, tidak memiliki kegunaan praktis, sebenarnya yang digunakan adalah flash drive yang menyimpan informasi tentang di mana harta itu disembunyikan jika tidak ada port USB.

Untuk mendapatkan akses ke Jiwa Anda, Anda perlu belajar memahami bahasa alam bawah sadar dan kemudian Arketipe akan menjadi kunci perbendaharaan.

Di sini saya ingin memberikan definisi tentang Arketipe, yang diberikan oleh Carl Gustav Jung, pendiri doktrin ketidaksadaran kolektif.

Arketipe pada dasarnya adalah konten bawah sadar yang berubah ketika menjadi sadar dan dirasakan, dan menggunakan warna kesadaran individu di mana ia memanifestasikan dirinya. Arketipe adalah model hipotetis dan tak terbayangkan, semacam "model perilaku" dalam biologi.

Tidak banyak arketipe yang diusulkan oleh Jung, tetapi ada jutaan gambar yang mengekspresikannya.

Arketipe yang paling terkenal dan tersebar luas: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Pola Dasar Ibu:

Arketipe ibu mencakup dua prototipe: Ibu Hebatdan Ibu duniawi. Pada saat yang sama, Arketipe Bunda Agung terletak jauh di dalam struktur jiwa bawaan atau prasadar, sedangkan Citra Ibu Duniawi terbentuk dalam jiwa individu seseorang dan bergantung pada citra pribadi seorang ibu sejati.

Namun, menurut Carl Gustav Jung, kepribadian seorang ibu yang hidup memiliki makna yang sangat terbatas. Dengan demikian, pengaruh yang diberikan oleh ibu pada anak

"Tidak datang dari ibu itu sendiri, melainkan dari prototipe yang diproyeksikan padanya, yang membawa subteks mitologis ke dalam citranya dan memberinya kekuatan dan keilahian" (dari artikel "Aspek psikologis dari arketipe ibu").

Pola dasar ibu duniawi dapat membawa manifestasi positif dan negatif yang melekat pada ibu sejati. Dia bisa menjadi baik dan jahat, dia bisa menjadi pelindung dan pengkhianat, dia bisa penuh kasih sayang dan dingin. Dalam hal ini, pola dasar ibu duniawi muncul dalam berbagai gambar yang tak terbatas. Yang pertama penting adalah ibu dan nenek mereka sendiri, kemudian wanita mana pun yang mengembangkan hubungan orang tua-anak: perawat, guru, guru, tetangga. Pola dasar ibu duniawi lebih sering dikaitkan dengan hewan dan burung: Kuda, kelinci, anjing, ayam, babi, kukuk. Selain itu, banyak dari gambar-gambar ini memiliki karakteristik karakteristik tertentu dari ibu duniawi. “Subur seperti kelinci”, “Ibu ayam”, “ibu kukuk”. Pengecualiannya adalah serigala betina. Biasanya gambar Serigala Wanita dikaitkan dengan pola dasar Bunda Agung. Ini karena karakteristik "keibuan yang ideal" dari jenis serigala. Dalam buku, serigala sangat sering disebut sebagai model keibuan: keadilan, perlindungan, pelatihan keterampilan bertahan hidup.

Jika pada usia dini untuk seorang anak, Arketipe Duniawi dan Ibu Agung tidak dapat dipisahkan, karena bagi anak, Ibu Duniawi adalah satu-satunya dunianya, Alam Semestanya, maka seiring bertambahnya usia, arketipe ibu ini mulai terpisah.

Menurut C. G. Jung, jalan untuk mewujudkan pola dasar "Ibu Hebat" dikaitkan dengan pembentukan dan pengembangan ego.

"Dengan kebangkitan kesadaran" saya ", partisipasi ibu secara bertahap melemah dan kesadaran mulai bertentangan dengan ketidaksadaran, takdirnya sendiri. Hal ini menyebabkan melemahnya "aku" dari ibu, yang kualitas pribadinya secara bertahap menjadi lebih berbeda. Segala sesuatu yang luar biasa dan misterius yang terkait dengan citranya mulai menghilang dan pergi ke orang yang paling dekat dengannya, misalnya, ke neneknya. Sebagai ibu dari ibu, dia lebih penting daripada yang terakhir, dia sudah menjadi "Ibu Hebat". Dia sering dikreditkan dengan kebijaksanaan atau kualitas seorang Penyihir. Selanjutnya, arketipe meninggalkan kesadaran, dan semakin jelas yang terakhir, semakin arketipe memperoleh fitur-fitur mitologis. Peralihan dari ibu ke nenek berarti arketipe telah mencapai tingkat yang lebih tinggi"

Hal ini dapat dilihat dengan sangat baik dalam ritual pemakaman banyak suku. Pengorbanan penguburan untuk orang muda atau anak-anak sederhana dan terdiri dari makanan sederhana yang biasa, tetapi dengan setiap generasi yang dihasilkan oleh seseorang, pengorbanan menjadi lebih signifikan. Dan jika nenek buyut atau kakek buyut dimakamkan, maka pengorbanannya sebanding dengan pengorbanan yang dipersembahkan kepada para dewa. Karena pengorbanan dipersembahkan bukan kepada ibu duniawi, tetapi kepada Ibu Agung.

Apa perbedaan mendasar antara Ibu Agung dan Ibu Duniawi? Pola dasar Bunda Agung diberkahi dengan sifat magis dan misterius. Pola dasar "Ibu Hebat" adalah rahasia alam semesta, ini adalah cara misterius melahirkan kehidupan baru. Fungsi utamanya adalah untuk mempertahankan kehidupan di bumi. Dia tidak baik dan tidak jahat, dia tidak memiliki karakteristik seseorang. Dia adalah penjaga kehidupan manusia, dia adalah pelindung Kehidupan. Itulah sebabnya para dewi, dan terutama Bunda Allah, paling sering bertindak sebagai gambar yang mengekspresikan pola dasar Bunda Agung. Dengan cara yang sama, gambar Bunda Agung disampaikan dalam gambar kiasan yang menunjukkan keinginan untuk kelahiran kembali dan kehidupan abadi: surga, Kerajaan Allah, Yerusalem Surgawi, dll. Gambar Bunda Agung juga mencakup hal-hal yang memberi makanan kepada semua makhluk hidup: air, surga, bumi, hutan, Planet, Bulan. Karena fungsi pelindung, lingkaran sihir, mandala dapat dikaitkan dengan gambar pola dasar Bunda Agung.

Gambar serupa dapat datang kepada kita dalam mimpi, atau dalam kenyataan: dalam reservasi, penglihatan, ingatan, dll. Seringkali gambar seperti itu datang kepada kita dari dongeng. Pada saat yang sama, jika arketipe relevan bagi kita pada saat tertentu dalam hidup, maka dongeng yang menyampaikan arketipe ini secara tak terduga dapat menjadi menarik bagi kita, menyebabkan emosi yang hidup. Anda harus mendengarkan emosi dan perasaan Anda untuk belajar bagaimana berbicara dengan jiwa Anda.

Pola Dasar Ibu dalam Dongeng

Di hampir setiap dongeng, ada arketipe ibu, tetapi ada kategori dongeng tertentu, di mana semua pahlawan dongeng adalah gambar yang mengekspresikan arketipe ibu. Yang paling terkenal dari kisah-kisah ini adalah Vasilisa the Wise. Analisis kisah ini dijelaskan secara rinci dalam buku “Berlari dengan Serigala. Pola Dasar Wanita dalam Mitos dan Legenda”K. P. Estes. Di sini saya hanya akan membahas secara singkat gambaran-gambaran pola dasar ibu.

Masing-masing dan setiap pahlawan: ibunya sendiri yang sekarat, dan ibu tiri yang jahat, dan Baba Yaga - ini semua adalah Pola Dasar Ibu. Makna mendalam dari kisah ini adalah jalan inisiasi perempuan, melalui realisasi pola dasar ibu.

Saya mengusulkan untuk mengingat kembali isi cerita itu.

Seorang ibu yang baik dan perhatian, sekarat, memberi Vasilisa sebuah boneka dengan kata-kata: "Ini adalah kata-kata terakhirku, sayang," kata ibu itu. "Jika kamu tersesat di hutan atau kamu butuh bantuan, tanyakan pada boneka itu apa yang harus dilakukan. Dia akan membantu Anda. Selalu bawa boneka itu, jangan beri tahu siapa pun tentang itu, tetapi jika Anda ingin makan, beri makan. Inilah perjanjian keibuanku dan restuku, putriku yang terkasih."

Setelah itu, Ibu Tiri Jahat datang ke rumah Vasilisa bersama putrinya. Ibu tiri dan saudara tirinya mengejek Vasilisa dengan segala cara yang memungkinkan, memaksanya melakukan semua pekerjaan kotor, tidak memberikan waktu satu menit pun untuk istirahat. Vasilisa dengan patuh memenuhi tuntutan ibu tirinya. Tapi dia semakin membencinya, dan untuk benar-benar memadamkan api di perapian dan mengirim api ke Baba Yaga.

Vasilisa, mengatasi ketakutan dan kengerian, pergi untuk api dan menemukan Baba Yaga, yang berjanji untuk memberinya Api jika dia mematuhi dia dalam segala hal dan mematuhi perintahnya. Nah, jika Vasilisa tidak menyenangkannya, maka dia akan memakannya. Tetapi Vasilisa, dengan bantuan seekor kepompong, melakukan perintah Baba Yaga yang paling sulit dan menerima Api yang telah lama ditunggu-tunggu.

Kemudian dia kembali ke rumah dengan Api yang membara, yang membakar ibu tirinya.

Jadi, mari kita coba mengklarifikasi peran masing-masing pahlawan dongeng dari sudut pandang arketipe ibu, yang memengaruhi inisiasi wanita Vasilisa. Pertama-tama, harus diterima bahwa semua elemen cerita adalah kualitas dan manifestasi dari pola dasar ibu yang hidup dalam jiwa wanita.

ibu saya sendiri. Gambar ini memiliki karakteristik seperti overprotective dan overprotective. Ibu seperti itu tidak cocok sebagai pembimbing menuju kedewasaan. Perhatian dan perhatian yang berlebihan seperti itu mengganggu perkembangan mereka sendiri. Oleh karena itu, agar inisiasi menjadi mungkin, perlu untuk membiarkan ibu yang terlalu baik untuk mati. Jika dia tidak mati, maka wanita sejati tidak akan lahir. Membiarkan mati berarti melepaskan prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang menghalangi jalan tumbuh dewasa. Tetapi, sekarat, ibunya sendiri memberi Vasilisa hadiah yang tak ternilai - intuisi wanita, yang berperan sebagai boneka.

Ibu tiri yang jahat. Ini juga merupakan pola dasar keibuan, tetapi membawa sifat yang sama sekali berbeda dari seorang ibu. Ini adalah ibu yang mengebiri. Leksikon ibu-ibu seperti itu terdiri dari frasa: "Kamu tidak bisa menangani ini", "Tidak ada yang berharga yang akan datang darimu", "Di mana kamu mendaki!" "Jadi mereka menunggumu di sana!" Seberapa sering kita tidak berdaya di depan ibu-ibu seperti itu, kita tidak bisa melawan mereka, mereka memadamkan api kreatif, potensi kita. Inilah yang terjadi dalam dongeng. Ibu tiri memadamkan api dan mengirim Vasilisa ke kematian. Dan hanya jika Vasilisa lulus ujian ini, dia akan dapat menyingkirkan ibu yang dikebiri, yang tidak bisa lagi melakukan apa pun dengan jiwa perempuan yang terlahir kembali. Dan jalan Vasilisa terletak pada Baba Yaga

Baba Yaga. Ini adalah pola dasar keibuan lainnya. Tapi ini bukan lagi hanya Ibu, ini Ibu Agung. Ini adalah Penyihir yang Tahu, dia tahu pasti rahasia alam semesta. Baba Yaga, Ibu Liar, adalah seorang mentor yang dapat menasihati kita dalam masalah ini. Dia akan mengajari kita bagaimana mengatur segala sesuatunya di rumah jiwa kita. Itu menanamkan dalam ego suatu tatanan yang berbeda - tatanan di mana keajaiban bisa terjadi, kegembiraan bisa berkuasa, nafsu makan bisa dimainkan, dan semuanya bisa dilakukan dengan rasa. Baba Yaga adalah contoh bagaimana tetap setia pada Diri Anda. Dia mengajarkan kematian dan pembaruan. Baba Yaga tidak baik atau jahat. Baba Yaga adil, karena dia adalah alam dan bertindak sesuai dengan hukum alam. Itu tidak bisa tidak memberi penghargaan yang tidak perlu, atau menghukum tanpa melakukan, itu hanya melambangkan bahwa seseorang hanya menerima buah dari jerih payahnya. Akibatnya, Vasilisa menerima dari Tangan Baba Yaga untuk apa dia datang, yaitu Api. Bunda Agung menyalakan api kreatif, api kehidupan.

Beginilah, setelah melalui semua Arketipe ibu, proses inisiasi perempuan terjadi.