Psikosomatik - Spiritualitas Atau Sains?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Semakin banyak artikel saya muncul di Internet, semakin tampak bahwa saya adalah lawan kategoris dari ajaran esoterik dan pendukung setia terapi obat. Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Dalam hidup saya ada tempat untuk teosofi dan esoterisme, saya kadang-kadang melirik horoskop, berlatih menulis otomatis untuk introspeksi, dll. Pada saat yang sama, saya sangat sadar akan aspek negatif dari terapi obat, bahaya dan konsekuensi irasional. perlakuan. Namun, jika kita berbicara tentang psikosomatik sebagai bidang membantu bekerja dengan pasien, saya melihatnya lebih sebagai jalan, dan satu-satunya perbedaan adalah bahwa beberapa orang berusaha untuk menemukan jalan mereka sendiri, sementara yang lain mengikuti jalan seseorang.

Komponen spiritual dalam psikosomatik sangat penting, karena bukan penyakit seperti gangguan psikologis yang menjadi dasar munculnya penyakit itu sendiri, dalam bentuk depresi, neurosis, dll., Sering muncul dengan latar belakang kurangnya makna. dalam hidup, memahami tujuan seseorang, dll. Sudah lama saya tidak bertanya kepada klien pertanyaan "mengapa Anda membutuhkan penyakit Anda", karena pertanyaan ini sering retoris dan tidak berarti. Jika seseorang bisa menjawabnya, dia tidak akan datang kepada saya). Dan sebaliknya, saya menggunakan pertanyaan "apa jadinya hidup Anda jika tidak ada penyakit" sebagai pertanyaan diagnostik, karena jawabannya sering memberikan pemahaman bahwa gangguan psikosomatik tidak lebih dari mengisi kesenjangan yang berarti dalam hidup. Dan saya segera mengingat interpretasi dari prinsip dasar CBT bahwa "gejala hilang ketika hidup menjadi lebih menarik daripada gejala itu sendiri."

Beberapa klien memilih terapi obat dan perilaku justru karena lubang eksistensial yang tidak disadari, di mana kekosongan yang bermakna itu begitu menakutkan sehingga mereka dengan segala cara menghindari metode terapi yang menguangkannya. Dan jika klien seperti itu, secara acak non-keacakan, tersandung pada semacam informasi esoteris, seolah-olah secara tidak langsung mengisi lubang eksistensial ini, arah yang mereka pilih dapat benar-benar "menyembuhkan". Pada saat yang sama, terapi eksistensial, logoterapi, dan banyak lainnya juga memberikan kesempatan untuk mengisi kekosongan ini. Perbedaan antara metode psikologis terletak pada kenyataan bahwa setiap arahan esoteris memberi seseorang model tatanan dunia yang sudah jadi dengan "hukum", "potensi" dan "sanksinya", sementara psikokoreksi selalu berusaha agar klien menciptakannya sendiri. model pribadi sendiri. Karena hanya model seperti itu yang dapat secara bersamaan memperhitungkan perbedaan psikofisiologis masing-masing kepribadian dan perbedaan dalam pengasuhan, sikap, nilai, prioritas, dll. Oleh karena itu, beberapa orang memilih jalan mengikuti nilai dan model seseorang, yang seringkali menyebabkan kekambuhan penyakit, karena model ini digeneralisasikan dan mungkin tidak sesuai dengan riwayat masing-masing. Yang lain memilih jalan eksplorasi diri dan penentuan nasib sendiri, yang pada akhirnya tidak memberikan teknik melawan penyakit, tetapi, seolah-olah, "kekebalan" dari berbagai macam masalah dan guncangan hidup. Ini adalah penciptaan diri sendiri melalui pengetahuan diri yang membantu seseorang menemukan individualitasnya, intinya. Kadang-kadang orang menentang spiritualitas dengan sains karena mereka tidak tahu bahwa psikologi memiliki arah dan metode kerja yang berbeda, di mana perhatian khusus diberikan pada komponen spiritual, dan yang perlu mereka lakukan hanyalah mengajukan permintaan bahwa pekerjaan itu tidak boleh terdiri dari " melatih gejala", tetapi dalam "percakapan eksistensial" sebagai pencarian jalan sendiri. Dan lagi-lagi kita masuk dalam kategori "waktu", tk. menemukan jalan Anda adalah proses tanpa akhir, sementara model orang lain sudah siap.

Sisi lain, seolah-olah mendekati spiritual, adalah bahwa psikosomatik selalu menyiratkan semacam perubahan tubuh. Hidup di abad ke-21, banyak dari kita berpikir bahwa menyembuhkan tubuh dengan metode yang mempengaruhi fisiologi adalah hal yang biasa. Namun, dalam praktiknya situasinya berbeda, dan sangat sering para pendukung penyembuhan "spiritual" menentang diri mereka sendiri dengan obat-obatan. Bahkan ada beberapa "psikolog" yang menghalangi pasien dari operasi dan pengobatan, yang secara kategoris tidak dapat diterima, karena tidak dalam kompetensi mereka untuk memecahkan masalah yang berkaitan dengan kedokteran. Seringkali itu terlihat seperti manipulasi seperti "Terserah Anda untuk memutuskan, tetapi saya tidak akan melakukannya", karena klien merasakan kata-kata psikolog, pertama-tama, sebagai spesialis dan tidak memikirkan fakta bahwa psikolog dapat berbohong, membuat kesalahan. Bahkan Metropolitan Anthony dari Sourozh, dalam khotbahnya tentang penyakit itu, mengatakan bahwa penyakit itu harus ditangani oleh dokter.

Banyak klien dalam pekerjaan mereka dengan psikosomatik mengaitkannya dengan karya L. Hay, L. Burbo dan penulis lain yang membuat teori mereka berdasarkan metode mereka. Pada saat yang sama, Liz Burbo, yang dikenal karena "mengetik" psikosomatiknya, pada kenyataannya, dalam kata pengantar buku utamanya "Your Body Speaks Love Yourself", menulis bahwa dia tidak mempertimbangkan metodenya psikosomatik dan sengaja memilih istilah " metafisika" untuk menggambarkan fakta bahwa penyakit tubuh dikaitkan dengan sesuatu yang lebih dari orang itu sendiri. Bekerja sebagai manajer di sebuah perusahaan besar, ia membantu orang-orang dalam masalah identifikasi diri, yang mungkin merupakan asal dari ide utama metafisika penyakit sebagai "pencarian jiwa untuk tujuannya". Louise Hay juga jauh dari psikologi dan kedokteran dan menjalani gaya hidup yang sama sekali berbeda, sampai saat dia didiagnosis menderita kanker. Para dokter tidak lagi dapat membantunya, dan menerima penyakit itu sebagai "hukuman" Louise memutuskan untuk dengan rendah hati menghabiskan sisa hari-harinya di biara, membantu umat paroki yang menderita. Kehidupan seperti itu banyak membantunya untuk berpikir ulang, setelah beberapa saat menjadi jelas bahwa kondisinya telah membaik, dan sebagai hasilnya, tumornya hilang sama sekali. Dan kemudian Louise memutuskan bahwa dia tidak boleh tinggal di biara, tetapi harus menyampaikan pengalamannya kepada orang lain. Namun, tidak sampai kita jatuh sakit, mulai berdoa karena ketakutan dan tiba-tiba sembuh. Hanya sampai pada iman yang benar, pada pengertian miliknya kehidupan melalui Tuhan, melalui perintah-perintah, melalui struktur dunia, dll dapat mengubah kehidupan seperti yang dijelaskan di awal artikel, mengisi kesenjangan yang sangat eksistensial itu. Tidak mungkin mengisi kekosongan eksistensial Anda melalui jalan orang lain.

Dan di satu sisi, hal penting dalam kisah-kisah ini adalah orang-orang membantu orang lain menemukan iman dan makna. Pada saat yang sama, cerita-cerita ini menjauhkan kesadaran dari individualisasi jalannya dan dari pengobatan itu sendiri, dari pemahaman psikosomatik sebagai interkoneksi dan saling ketergantungan yang konstan antara tubuh dengan spiritual di masing-masing sisi. Jadi orang sering berpikir bahwa cukup percaya bahwa penyakit adalah manifestasi dari "jiwa yang bingung atau tersandung", di mana seorang spesialis membantu untuk kembali ke jalan mereka yang sebenarnya. Ini sebagian benar, tetapi hanya sebagian. Di sini, lebih dari sebelumnya, menjadi penting untuk memisahkan gangguan psikosomatik dari penyakit psikosomatik. Karena sementara gangguan muncul atas dasar kekosongan neurotik, penyakit selalu mempengaruhi fungsi organ dan organisme secara keseluruhan. Pencarian spiritual dan berada di "jalan" tidak memberi seseorang ginjal, tulang rawan atau lensa baru, tidak mengencangkan pembuluh darah yang meregang dan tidak menyembuhkan tulang, tidak membunuh mikroba, dll. Selain itu, seperti yang telah dicatat, klien yang dibimbing dengan skema yang sudah jadi, alih-alih mencari modelnya sendiri, terus-menerus kembali ke penyakit. Arah teosofis menafsirkan ini sebagai kegagalan atau gangguan pencernaan pelajaran. Faktanya, hasil seperti itu dapat diprediksi karena tidak mungkin untuk dilewati Milikku jalan melalui lebih aneh pengalaman dan interpretasi orang lain.

Begitulah pemahaman terbentuk bahwa psikosomatik tidak dapat dianggap terpisah dari komponen spiritual, tetapi penting untuk memahami apakah kita mencari jalan kita sendiri atau mencoba jalan orang lain. Dan pada saat yang sama, psikosomatik tidak dapat bekerja tanpa mempengaruhi tubuh itu sendiri melalui sains dan kedokteran pada khususnya. Itu. pekerjaan yang sukses dengan psikosomatik adalah efek simultan pada tubuh dan pencarian jalan spiritual seseorang.