MARS DROWNS IN VENUS: MENGAKHIRI GAME BERPAKAIAN ANDA

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Dalam literatur Anda dapat menemukan apa yang disebut "Sindrom Cleopatra" (Nemirinsky OV, Fedorus IV "Sindrom Cleopatra" (dilema cinta dan kebanggaan) // Jurnal psikologi. - T. 12. - No. 5. - 1991. - S.60-64). Menurut penulis, kita dapat berbicara tentang dua kecenderungan dasar dari sindrom ini, yang diwujudkan dalam hubungan dengan pria. Pertama, ini adalah nafsu yang tak terpuaskan untuk menegaskan pentingnya seseorang bagi seorang pria dan, kedua, menghindari hubungan semacam itu dengan seorang pria, di mana setidaknya ada sedikit peluang untuk ditundukkan. Aktualisasi kecenderungan ini diwujudkan dalam dua model perilaku yang saling eksklusif: ketertarikan pada pria maskulin yang kuat dan keinginan membara untuk mempermalukan mereka.

Hubungan dengan pria dari seorang wanita dengan sindrom Cleopatra melewati tiga fase berturut-turut: 1) pencarian fantasi untuk seorang pahlawan; 2) perjuangan psikologis dengan pria sejati untuk kepemimpinan; 3) pengalaman bahwa tidak mungkin untuk menang atas seorang pria - untuk memerintah atas dia. Para penulis percaya bahwa sumber utama sindrom ini adalah posisi narsistik orang tua, yang disebabkan oleh perasaan rendah diri yang muncul di masa kanak-kanak, didorong oleh rasa takut yang kuat untuk tunduk pada orang tua yang berkuasa. Dua kecenderungan dalam kehidupan mental Cleopatra modern: ketidakpuasaan akan kebutuhan yang kuat untuk mengkonfirmasi signifikansinya (kecenderungan pertama), karena anggapan nilai intrinsiknya yang tidak signifikan (kecenderungan kedua). Penulis mereduksi inti masalah sindrom menjadi dilema cinta dan kebanggaan. V. G. Stepanov percaya bahwa lebih tepat berbicara tentang dilema egoisme dan hasrat. Menurut penulis tersebut, "Cleopatra" tidak mencintai, karena dia hanya mengambil dari yang lain. Apalagi "Cleopatra" takut cinta, menghindarinya. Wanita seperti itu menganggap ekspresi hasratnya bukan hadiah besar bagi seorang pria, tetapi penghinaan terhadap dirinya sendiri, pelanggaran harga dirinya, ketergantungan yang tidak diinginkan pada orang lain. Oleh karena itu, dalam hubungan dengan seorang pria, "Cleopatra" menempatkan dirinya pada posisi "ratu", membutuhkan penyerahan dan penghormatan. Seperti Ratu Cleopatra, seorang wanita dengan sindrom Cleopatra berusaha untuk menyingkirkan orang yang dicintai.

Sangat menarik bagi saya untuk mengalihkan perspektif pertimbangan ke drama Shakespeare "Antony and Cleopatra" dengan nuansa psikologis berdandan.

Cleopatra setiap saat dianggap paling menjijikkan dari semua penjahat Shakespeare. Memang, sikap ekstrem Cleopatra, ketidakkonsistenan, dan kebejatannya cukup sulit untuk ditanggung, bahkan untuk penggemar setianya seperti saya. Pada saat yang sama, dia mempesona, ekspresi seksualnya yang membara tidak bisa tidak memikat, dan perubahan jenis kelamin yang eksentrik dari Antony dan Cleopatra tidak bisa tidak membingungkan dan membuat acuh tak acuh.

Pandangan dunia Cleopatra adalah fluiditas dan variabilitas yang tidak menentu, penghapusan batasan dan batasan, kerakusan, seks, energi anarkis, kesuburan alami. Tidak seorang pun dan tidak ada yang bisa mengendalikan Cleopatra, jadi dia tidak mengalami permainannya. Antony dan Cleopatra tidak menghormati batas dan tidak mengenal batas. Caesar sendiri dan rombongannya menyebut Antony feminin, meskipun dalam arti kata biasa Antony lebih maskulin daripada Caesar. Caesar netral secara seksual. Antony, pahlawan yang paling tidak stabil secara seksual, mengagungkan maskulin, dia membenci Octavius Caesar, yang menolak untuk melawannya dengan tangan kosong. Gairah Anthony sembrono: "Semangat yang menjadi tolok ukurnya tidak signifikan." Segala sesuatu di Mesir berlebihan, boros dan berlimpah. Caesar mencoba untuk menekan dan menyalurkan aliran emosi dari pengalaman Mesir. Caesar ingin mengukur keragaman Cleopatra yang tak ada habisnya dengan ukuran rasional yang tidak memihak. Sepanjang drama, pluralitas Cleopatra diilustrasikan oleh beberapa transisi dari satu ekstrem dalam emosi ke yang lain. Cleopatra melarutkan maskulin dalam feminin. Dia dikelilingi oleh kasim yang sangat dibenci oleh Roma, Anthony, setelah bertemu dengannya, mengubah masa lalu Romawi yang tabah menjadi pesta pora. Antony menderita identitas yang diperluas yang tidak dapat dia kendalikan. Permainan berdandan adalah paradigma kesatuan emosional dalam cinta, sepasang kekasih begitu diilhami satu sama lain sehingga mereka salah mengira satu sama lain.

Jiwa Cleopatra dikonsumsi oleh yang irasional dan barbar. Seksualitasnya begitu superior daripada gagasan norma Eropa sehingga orang Romawi menyebutnya pelacur, pelacur atau dara. "Ular Nil" adalah pola dasar dari femme fatale. Cleopatra bukanlah seorang neurotik, atau dalam hal ini seorang psikopat.

Suatu kondisi yang akrab bagi banyak wanita, di mana nama "sindrom pramenstruasi" diberikan, dan yang saya sebut "dinosaurus gemuruh", dengan ledakan karakteristik kemarahan, lekas marah, digantikan oleh air mata, adalah jendela ke alam bawah sadar, di mana Cleopatra hidup tak terkendali dan tak terduga. Cleopatra adalah otak reptil apa adanya: naluri reproduksi, agresi, keinginan untuk memiliki segalanya, imitasi, penipuan, perebutan kekuasaan, dominasi atas minoritas, ketenangan, kurangnya empati, ketidakpedulian terhadap konsekuensi tindakan mereka dalam kaitannya dengan orang lain. Dalam setiap wanita yang berjuang dengan otak reptilnya, pertempuran sedang berlangsung antara barbarisme dan peradaban pada periode pramenstruasi.

Wajah maskulin Cleopatra juga kuat. Beberapa peneliti percaya bahwa Cleopatra, yang diikat oleh pedang Anthony, adalah "Venus Bersenjata" Renaisans. Secara psikologis, Cleopatra juga tampil bersenjata lengkap. Shakespeare menghadirkan Cleopatra, yang rentan terhadap kekerasan laki-laki, sebagai citra sastra yang sangat menarik. Kekerasan Cleopatra, tidak seperti, misalnya, Lady Macbeth, bersifat permanen, tidak sementara. Impuls Cleopatra adalah sadomasokistik, jika dia diprovokasi, dia menjadi panik. Heraclitus menyebut arus balik agresi fisik seperti itu "enantiodromia" - sebuah pelarian ke lawannya. Cleopatra mewujudkan prinsip sandiwara Dionysian, kebenaran tidak masalah: nilai-nilai dramatis di atas segalanya.

Mengapa nyonya dari semua kondisi emosional gagal? Caesar adalah prinsip realitas, dia mewakili semua yang ditolak Antony dan Cleopatra. Stabilitas mental mengatasi variabilitas mental. Puncak dari Antony dan Cleopatra adalah Pertempuran Actium. Kekalahan Antony adalah kemenangan Caesar dan awal dari Kekaisaran Romawi, disatukan oleh kekuatan satu orang. Caesar dilindungi oleh, seperti yang dikatakan Nietzsche, "Apollo, pendiri negara."

Cleopatra Shakespeare adalah permainan bebas dari imajinasi independen, memusuhi stabilitas dan soliditas bumi.

Keputusan penting Antony untuk bertarung di laut menghancurkannya. Komandan infanteri dan jenius pertempuran darat, dia, seperti orang bodoh terakhir, memungkinkan Cleopatra untuk mendiktekan rencana pertempuran kepadanya ("Bumi adalah kotoran" … "Tapi kehebatan hidup adalah cinta"). Orang Mesir adalah pelaut. Cleopatra bersikeras bahwa armada, bukan tentara, harus memberi Caesar pertempuran terakhir. Para prajurit berpengalaman Anthony menangis sia-sia padanya, dia, dibutakan oleh cinta, menepis mereka. Sejarawan bingung dengan penerbangan tiba-tiba Cleopatra di Pertempuran Actium, dan terlebih lagi oleh pengkhianatan memalukan dari Antony, yang meninggalkan pasukan dan kapalnya dan mengikutinya. Shakespeare menyajikan kasus sedemikian rupa sehingga Cleopatra dan Antony melarikan diri dari teater perang karena mereka kurang keuletan dan tekad. Horoskop psikologis Cleopatra tidak memiliki elemen bumi, prinsip realitas yang melekat pada Caesar. Cleopatra - api, udara dan air. Api adalah karakter yang ganas, pemarah, agresi dan kekerasan. Udara adalah energi verbal dan kekuatan puitis untuk menciptakan gambar. Air adalah aliran emosi yang gigih dan perubahan suasana hati yang cepat. Wajah Cleopatra berubah secara konstan dan acak, karena tidak ada tanah di dalam dirinya yang dapat memberinya stabilitas dan terbatas pada satu wajah. Pilihannya di Actium adalah laut, alam cair. Cleopatra adalah Mesir dan Mesir adalah Sungai Nil. Menurut Antony dan Cleopatra, tanah kering Mesir sendiri tidak ada nilainya. Kesuburan hanya terjadi ketika tanah diairi dengan air. Antony, memasuki suaka lembab kerajaannya, kehilangan dirinya sendiri. Dia mengkhianati rakyatnya dan dirinya sendiri. Ketidakpedulian pecinta terhadap kekhawatiran publik dan preferensi emosi terhadap tugas telah ditentukan sebelumnya di awal permainan dengan metafora membanjiri bumi dengan air. Anthony berseru: "Biarkan Roma binasa di Tiber / Dan kubah kekuasaan kuno runtuh" - sebuah pernyataan yang hampir tidak cocok dengan triumvir Romawi. Cleopatra dengan marah berteriak: "Semoga Roma binasa!", "Biarkan Sungai Nil mengalir deras ke Mesir!" Pecinta membanjiri bumi dengan gelombang emosi dan tidak dapat menahan tekanan konstan dari Caesar "duniawi".

Cleopatra Shakespeare - permainan bebas imajinasi independen, memusuhi stabilitas dan kekuatan bumi, sebelum kematian berkata: "Saya semua seperti marmer / Sekarang bulan berubah-ubah / Bukan dari planet saya." Transformasi berkelanjutan Cleopatra berakhir dengan imobilitas kematian.