Trauma Dan Perpisahan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Di bawah dampak traumatis (eksplisit atau laten), seperti yang kita tahu, Diri hancur, dibagi menjadi beberapa bagian, salah satunya adalah setan, agresif di alam, untuk melindungi yang lain, sosok yang lebih rentan dari anak batin, trauma menjadi perekat di antara mereka. Dia mengisi kekosongan yang dihasilkan.

Menurut saya, seseorang yang terkena pengaruh traumatis tidak hanya memisahkan diri, membela diri dari cedera, konsekuensi lain yang tidak kalah sulit adalah hilangnya makna. Suatu peristiwa traumatis atau rangkaian peristiwa serupa tidak terjadi atas kehendak dan persetujuan orang yang telah mengalaminya. Oleh karena itu, cerita semacam itu, bagi si pembawa trauma, mungkin tampak seperti eksperimen tanpa makna dan tanpa ampun dari seseorang yang memiliki lebih banyak kekuatan dan kekuatan, dan satu-satunya makna mungkin adalah keinginan untuk membalas dendam, yang juga tidak menemukan penyelesaian, karena pelakunya adalah selalu lebih besar dan lebih mengerikan dan keinginan untuk mencari dukungan dalam menyelamatkan dari kesepian dan rasa sakit, dan tidak mungkin untuk menemukannya, karena Anda tidak dapat mempercayai siapa pun yang lebih dari orang yang trauma.

Perlindungan, berdasarkan jenis disosiasi, memungkinkan kepribadian untuk beradaptasi dengan cukup berhasil di dunia luar, bagian agresif dari Diri, menyembunyikan dengan baik bagian dalam, anak yang trauma. Tetapi hidup dibangun di atas prinsip pembuktian dan tanggapan terus-menerus terhadap pelanggar dari masa lalu, trauma muncul seperti spanduk, mengisi seseorang dengan kebanggaan memakainya. Pada saat yang sama, sisi semantik kehidupan hancur, kepribadian tampaknya membeku dalam pencarian, tetapi lebih untuk mengantisipasi makna baru. Mereka juga bisa menjadi, seperti yang saya katakan di atas, pengalaman kesakitan dan kehausan akan keadilan dan balas dendam yang tak berujung. Bahkan ketika pengaruh traumatis eksternal berhenti, kepribadian tetap terikat pada maknanya yang terdistorsi oleh trauma, karena pengalaman batin terus menguasai kepribadian.

Jung berbicara tentang ini sebagai kompleks afektif berwarna sensual. Ini adalah bagaimana Kalshed menggambarkannya dalam bukunya. Dunia trauma batin:

Peristiwa traumatis eksternal berhenti dan guncangan terkait dapat dilupakan, tetapi konsekuensi psikologis terus membanjiri dunia batin, dan ini terjadi, seperti yang ditunjukkan Jung, dalam bentuk gambar tertentu yang membentuk kelompok di sekitar pengaruh yang kuat, yang disebut Jung sebagai "kompleks berwarna sensual." Kompleks ini cenderung berperilaku secara mandiri, seperti "makhluk" menakutkan yang menghuni dunia batin; mereka diwakili dalam mimpi dalam bentuk menyerang "musuh", binatang buas yang mengerikan, dll

Akibatnya, kepribadian hidupnya sendiri, dan segala sesuatu yang mengisinya, dirasakan melalui prisma kompleks yang sangat traumatis ini, melalui makna balas dendam dan penderitaan.

Anak batin yang terpecah menemukan dirinya dikelilingi dan ditangkap oleh pengalaman traumatis, melaluinya membangun hubungan dengan dunia, serta membangun hubungan dengan penderitaan ini, seolah-olah dengan objek batin.

Dengan demikian, trauma tidak hanya menjadi pengalaman, tetapi menjadi objek internal kepribadian, yang diintrojeksi langsung oleh peristiwa traumatis.

… Juga, kompleks afektif traumatis menjadi mediator antara dunia eksternal dan pengalaman internal, mendikte refleksi dan visi mereka sendiri tentang dunia eksternal.

James Holis dalam bukunya “Lulus di tengah jalan, cara mengatasi krisis” menjelaskan 4 tahap perkembangan kepribadian yang masing-masing menentukan identitas pribadi setiap orang. Yang pertama adalah anak-anak, di mana Ego sepenuhnya bergantung pada suasana fisik dan psikologis dalam keluarga, yang diciptakan oleh figur orang tua, semua yang berikutnya berhubungan dengan membangun hubungan dengan dunia luar, dengan masyarakat dan diri sendiri, secara bertahap membangun hubungan sepanjang sumbu EGO-SELF …

Mari kembali ke jati diri anak, yang terutama membentuk kepribadian, menjadi dasar bagi semua tindakan dan pengalaman selanjutnya. Jika pada tahap perkembangan ini, identitas terdistorsi oleh trauma, kepribadian terbentuk seolah-olah di bawah pengaruh zat beracun, karena ini selanjutnya akan mempengaruhi pembentukan kepribadian. Pertahanan psikologis, bekerja sangat kuat, akan memungkinkan untuk mengalami krisis terkait usia, secara bertahap beradaptasi dengan realitas eksternal, tetapi Poros Ego-Diri akan dibentuk berdasarkan persepsi Ego yang terdistorsi, di bawah pengaruh traumatis. toksin

Contoh serupa bisa kita lihat dalam film "The Sworn Virgins" yang disutradarai oleh Laura Bispuri. Seorang perawan sumpah (Alb. Virgjinesht) adalah seorang wanita yang secara sukarela menerima sumpah selibat (penolakan total pernikahan dan kehidupan seksual) dan mengambil peran laki-laki dalam keluarga. Setelah mengambil sumpah di depan para tetua desa, "perawan yang disumpah" diperlakukan seperti laki-laki. Dia mengenakan pakaian pria, menjalani gaya hidup maskulin, dan memiliki hak suara dalam pemerintahan komunitas atas dasar kesetaraan dengan pria. Salah satu alasan yang mendorong seorang gadis untuk mengambil sumpah selibat adalah keengganan untuk menikah yang dipaksakan kepadanya oleh masyarakat dan kurangnya hak perempuan untuk hidup tanpa laki-laki. Motif utama lainnya mungkin adalah tidak adanya laki-laki sebagai kepala keluarga. Dalam situasi seperti itu, perempuan dalam keluarga tidak terlindungi dan tidak memiliki perwakilan di dewan komunitas. Dan hanya dalam kasus ketika salah satu wanita berperan sebagai pria, keluarga memiliki pembela kepentingannya di dewan. Gadis itu memiliki Ego palsu. Dalam hal ini, trauma identitas tidak memungkinkan menjadi perempuan atau laki-laki. Dan penyembuhan menjadi mungkin hanya melalui kematian identitas palsu, penghancuran Ego yang terdistorsi dan pembentukan I. sejati memperoleh makna dan keinginan baru.

Juga, dalam percakapan dengan rekan-rekan, muncul ide tentang sifat kolektif atau transgenerasi dari trauma. Trauma, sebagai sebuah keluarga, pusaka kuno, dapat diwariskan secara turun-temurun, atau akan menjadi tradisi traumatis yang tidak bisa dipahami. Kemudian, sebelum mereka yang ingin mengubah algoritma ini, akan ada pilihan yang sangat sulit, dan pemisahan akan memiliki proses kolektif. Memisahkan dari skenario keluarga atau kebiasaan akan membayar harga tinggi dalam bentuk pertama dikeluarkan dari sistem, dan kemudian membangun ruang baru Anda sendiri.

Akibatnya, trauma diintrojeksikan ke dalam ruang intrapsikis kepribadian, mengisi kekosongan antara diri yang terbelah. Dia menjadi objek batin yang sangat bermuatan, tidak stabil, sangat menyakitkan yang mampu mengubah refleksi realitas.

Ini membagi kepribadian menjadi bagian pelindung yang agresif, yang membangun hubungan dengan dunia luar, melalui prisma peristiwa traumatis, dan juga menjadi lingkungan anak batin, membentuk struktur mentalnya dan mengisinya dengan makna yang menyakitkan, pencarian keadilan dan keinginan untuk terus-menerus mengkompensasi kekosongan yang dihasilkan.

Seperti yang kita ketahui, fungsi ini, mengingat norma perkembangan kepribadian, dilakukan oleh sosok ibu dan membentuk hubungan dengan dunia dan keadaan internal anak.

Asumsi saya adalah bahwa trauma dapat mengisi kepribadian sedemikian rupa sehingga menggantikan atau mendistorsi semua objek internal lainnya.

Oleh karena itu, semua proses perkembangan selanjutnya akan melalui objek internal yang trauma.

Dalam norma perkembangan, setiap orang mengalami proses seperti pemisahan dari sosok ibu. Apa yang tidak menyiratkan pemutusan hubungan dengan ibu kandung adalah membangun ruang dalam dan luar diri sendiri, sambil mempertahankan ikatan emosional dengan ibu sejati, menerimanya dan membentuk yang baru secara kualitatif.

Apa yang terjadi jika ruang batin diisi dengan pengalaman bermuatan afektif traumatis yang mendistorsi optik psikis dan makna kepribadian?

Menurut pendapat saya, sampai saat trauma tidak disadari, seseorang tidak benar-benar membangun hidupnya sendiri. Hidup tunduk pada trauma, bahkan jika itu, sebagai peristiwa dan pengalaman, ditekan atau ditekan. Tahap penting dalam kehidupan seorang individu adalah tahap pemisahan dari trauma, seperti dari objek internal yang mengisi kekosongan untuk waktu yang lama dan mengisi seluruh kehidupan individu dengan makna.

Pengalaman seperti itu dalam kepribadian orang dewasa menyebabkan konflik internal, dan jika, sebagai seorang anak, ia tidak memiliki kesempatan untuk mengubah keadaan di sekitarnya dan berada dalam ketergantungan psikologis dan fisik sepenuhnya pada figur orang tua, mengidentifikasi diri dengan keluarga. Kemudian di paruh kedua kehidupan, dengan pembentukan identitas baru, seseorang mampu mengubah peristiwa. Tetapi kemungkinan pembentukan identitas yang berbeda hanya dihadirkan melalui kematian yang sebelumnya, satu keluarga. Di sini, seseorang menghadapi pilihan internal yang penting, kematian dan kelahiran yang baru, atau kelanjutan memegang ruang trauma lama.

Pengalaman-pengalaman ini disertai dengan ketakutan akan pengkhianatan, runtuhnya ilusi, yang sangat menyakitkan bagi kepribadian itu sendiri, tetapi merupakan bagian integral dari proses pemisahan dan membangun diri sendiri.

James Holis menulis di tengah celah:

Perasaan dikhianati, runtuhnya harapan yang tidak beralasan, kekosongan dan hilangnya makna hidup, yang muncul pada saat yang sama, memunculkan krisis paruh baya. Tetapi selama krisis inilah seseorang mendapat kesempatan untuk menjadi individualitas, mengatasi kehendak orang tua yang menentukan, kompleks orang tua, dan konformisme sosial budaya. Tragedi situasi ini terletak pada kenyataan bahwa energi psikis regresif, dengan kepatuhannya pada otoritas, sering membuat seseorang dalam ketergantungan yang kuat pada kompleks ini dan dengan demikian menghambat perkembangan pribadinya.

Menurut pendapat saya, tahapan berikut dapat dibedakan di sini.

- Pertemuan - momen penyadaran dan pengenalan trauma sebagai suatu peristiwa atau rangkaian peristiwa yang berlangsung lama yang sangat mempengaruhi struktur mental kepribadian. Ketika pengalaman introjeksi ditemukan untuk diselesaikan bertentangan dengan keinginan dan keinginan individu, pada tahap ini, ada kesadaran akan jalan yang berbeda dan kemungkinan makna lain, selain balas dendam. Kesempatan baru diberikan kepada diri sendiri. Ini adalah tahap ketika ketidaksadaran berhenti disebut takdir.

- Dialog, salah satu tahap yang sangat panjang dan sulit dalam pemisahan dan individuasi seseorang selanjutnya. Di sinilah rasa sakit dan kekhawatiran keluar. Kepribadian bertemu dengan bahan bayangannya sendiri, yang mungkin telah menyimpannya sampai saat itu dalam aspek pengalaman traumatis, berpisah dengan apa yang membawa makna, membangun hubungan, tanpa prisma trauma, tanpa proyeksinya. Ini bukan sekedar pertemuan dengan Minotaur, ini dialog dengannya tentang kenapa aku mencarimu? Mengapa aku tinggal bersamamu begitu lama?

Penerimaan atau penerimaan.

Konsep yang populer saat ini tentang mengenali atau menerima trauma dan objek-objek yang terkait dengannya, menurut pendapat saya, mendistorsi makna sebenarnya dari konsep-konsep ini. Penerimaan bukan hanya persetujuan menggantikan agresi, rasa sakit, dan keinginan untuk keadilan dan hukuman dari pelaku. Ini mengandung makna yang jauh lebih dalam, pengakuan tempat untuk rasa sakit, bukan kebencian bersama untuk seluruh dunia, keinginan untuk membalas dendam dan kemarahan yang disebabkan oleh trauma. Alokasi ruang dalam dunia intrapsikis individu, di mana trauma ini atau itu disimpan, baik itu kehilangan, kekerasan, bukan cinta. Pada tahap ini, kepribadian belajar untuk hidup dengan apa yang terjadi atau terjadi, tanpa menjadikan peristiwa ini dan pengalaman yang terkait dengannya sebagai norma hidup mereka sendiri, di sini optik kepribadian beralih ke sudut dan kemungkinan baru, sementara pengalaman itu sendiri tidak dikeluarkan, dan peristiwa tidak mencoba untuk digantikan dan dilupakan. Jiwa, menemukan lubang hitam dalam dirinya sendiri, yang pernah menyerap semua sumber daya yang mungkin ke dalam dirinya sendiri, sekarang hanya menjadi ruang, tidak lagi dilayani. Kepribadian menjadi mampu membicarakannya, tetapi tidak melaluinya.

Pada tahap ini, lapisan trauma yang lebih tipis meningkat, karena masa adaptasi telah berlalu, dan tampaknya orang tersebut telah membangun hidupnya sendiri, tetapi tanpa pengakuan, hidup ini akan seperti tikus yang berlari di atas roda, karena semuanya yang dilakukan seseorang ditentukan oleh rasa lapar emosional dan keinginan untuk tidak memperhatikan rasa lapar ini. Menurut pendapat saya, perubahan seperti itu bukan hanya peristiwa acak, mereka adalah pilihan sadar internal seseorang yang telah memutuskan untuk berkembang dalam hidupnya sendiri.

Transformasi.

Ketika ada keadilan dan kebutuhan akan peristiwa yang traumatis sebelumnya, tidak ada lagi ruang tersisa di antara bagian-bagian diri yang terbelah, semua bagian akan bersatu menjadi satu kesatuan, dan makna dan ruang kepribadian baru diperoleh atau terbentuk, tanpa merusak pengalaman sebelumnya.