Tentang Berduka

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Kita semua mengalami kerugian dengan berbagai tingkat keparahan. Kehilangan apa pun - apakah itu perpisahan atau kematian orang yang dicintai, perceraian, berakhirnya persahabatan, bisnis atau hubungan cinta, perubahan pekerjaan, perubahan cara hidup sebelumnya, peluang, gagasan tentang diri sendiri yang biasa dan kualitas seseorang, tempat tinggal, bahkan kehilangan orang yang dicintai, hal-hal yang penting secara emosional bagi kita - jiwa kita harus memproses, terbakar

Di dunia modern yang dominan "positif" ada penolakan diam-diam (atau langsung diartikulasikan) terhadap emosi kompleks yang tidak membawa kesenangan - kesedihan, kemarahan, kemarahan, depresi. Dan, sementara itu, kesedihan, yang mencakup pengalaman semua perasaan ini, adalah proses yang diperlukan agar jiwa dapat beradaptasi dengan kondisi kehidupan baru yang telah berubah sebagai akibat dari kehilangan, perpisahan, kekecewaan.

Sayangnya, jika proses berkabung tidak dilewati, seseorang tanpa sadar akan kembali ke pola perilaku lama, yang tidak memberi kesempatan untuk membentuk dan menjalani pengalaman baru, menemukan yang baru dan berkembang. Berlari dalam lingkaran - hubungan yang berulang, kesulitan yang sama, kekecewaan yang biasa, upaya untuk melarikan diri dari diri sendiri dan perasaan Anda, penyakit tubuh dan episode depresi - yang merupakan konsekuensi dari kesedihan yang tidak bertahan lama.

Jiwa kita bekerja secara asosiatif. Kehilangan apa pun mengaktifkan semua kehilangan lama yang tidak terbakar, memberi jiwa kita kesempatan untuk melakukan pekerjaan kesedihan, untuk menyembuhkan luka mental lama. Oleh karena itu, kadang-kadang orang-orang di sekitar yang melihat seseorang menangis karena hal sepele - saputangan yang hilang atau, misalnya, pulpen - bertanya-tanya bagaimana orang bisa kesal dengan omong kosong seperti itu?! Namun, kemungkinan bagi orang yang berduka, berpisah dengan hal kecil ini melalui koneksi asosiatif mengaktifkan ingatan yang tertekan atau terlupakan, yang tidak dapat dia ungkapkan secara verbal, dan sekarang dia merasakan kesedihan yang mendalam, disertai dengan rasa malu dari perasaan ketidakmampuannya sendiri.. Dan hanya di kantor psikolog, dengan bantuan iringan halus seorang spesialis, dia memiliki kesempatan untuk mengingat bahwa dia memegang saputangan dengan warna yang sama di tangannya pada usia delapan tahun, ketika dia tidak diizinkan untuk menghadiri pemakaman nenek tercintanya, yang dengannya sejumlah besar perasaan dari masa kanak-kanak awal yang setengah terlupakan dalam hidupnya terhubung … Dan meratapi kelembutan, kasih sayang, kebaikan, tampaknya selamanya kehilangan perasaan yang menyertai kasih sayangnya untuk kekasihnya …

William Warden, seorang psikoanalis, menggambarkan kehilangan orang penting, menulis tentang fase-fase utama berkabung yang dialami seseorang yang mengalami kehilangan dalam satu urutan atau lainnya. Kita menjalani tahapan yang sama dalam hal kehilangan objek yang memiliki makna emosional atau narsis bagi kita, tentu saja, tingkat keparahan dan intensitas pengalaman akan bervariasi tergantung pada makna kehilangan ini bagi kita secara pribadi. Ini adalah fase utama:

1. Suatu periode mati rasa, ketika jiwa berusaha dengan sekuat tenaga untuk mengumpulkan sumber daya untuk menerima kenyataan kehilangan, sementara upaya dilakukan untuk tidak menghadapinya;

2. Fase kerinduan, disertai dengan kerja penyangkalan yang aktif, di mana seseorang mengalami keinginan yang kuat agar yang meninggal kembali, dan bahwa kehilangan itu tidak terjadi selamanya;

3. Fase disorganisasi, ketika orang yang terhilang dihadapkan langsung dengan fakta kehilangan, mengalami rasa sakit yang parah, kemarahan dan keputusasaan; pada saat ini, fungsinya dalam masyarakat rumit, menjadi sangat sulit untuk melakukan fungsinya yang biasa dan berkomunikasi dengan orang-orang;

4. Fase reorganisasi, ketika seseorang menjadi mampu menerima kenyataan kehilangan dan membangun hidupnya sesuai dengan kondisi baru.

Menurut Warden, tugas utama yang diselesaikan jiwa selama proses berkabung adalah:

SAYA. Penerimaan realitas kehilangan adalah tabrakan dengan fakta bahwa tidak mungkin untuk mengembalikan seseorang atau hubungan masa lalu, kehilangan adalah fakta yang telah terjadi dan, sayangnya, itu selamanya.

Solusi kebalikan dari masalah ini adalah ketidakpercayaan pada realitas kehilangan, yang didasarkan pada penyangkalan (almarhum terlihat di keramaian, suaranya “didengar”, dll.).

Varian lain dari solusi patologis adalah penolakan makna kehilangan ("Saya tidak terlalu mencintainya," "dia adalah ayah yang tidak berharga," "Saya tidak mendapatkan apa pun dari hubungan ini"), pelupa selektif (ketidakmampuan untuk mengingat wajah orang yang pergi, momen-momen kehidupan yang terkait dengannya), penolakan kematian yang tidak dapat dibalikkan (banding kepada peramal, spiritualisme, keyakinan bahwa jiwa orang yang meninggal telah pindah ke kenalan baru, hewan, dll). Jika pada awal proses berkabung, manifestasi tertentu dari kerja mekanisme penolakan adalah normal, seperti kebutuhan akan kehilangan jiwa yang mengejutkan untuk beradaptasi dengan pengetahuan baru, maka jika manifestasi ini berlangsung cukup lama atau mulai menjadi obsesif atau delusi, kerabat dari orang yang berduka harus mencari bantuan dari spesialis.

Penyelesaian masalah pertama membutuhkan waktu, dalam hal ini orang yang berduka dibantu untuk bergerak menuju penerimaan dengan ritual adat, seperti pemakaman, peringatan, kenangan almarhum, memilah-milah barang-barang almarhum, di mana masing-masing psyche melakukan pekerjaan berkabung.

II. Pekerjaan ini berlangsung dalam bentuk pengerjaan ulang rasa sakit yang disebabkan oleh kesedihan, baik mental maupun fisik.

Selama periode ini, penting untuk memberi orang yang berduka kesempatan untuk berada dalam perasaan yang sulit, tidak mencoba mengalihkan perhatiannya dari mereka, untuk merendahkan mereka dengan kata-kata: "lakukan sesuatu untuk dilupakan", "semuanya akan berlalu", " Anda akan menemukan yang baru", "Anda masih muda, Anda memiliki segalanya di depan." Menghayati perasaan sulit dalam volume penuh mereka memungkinkan untuk melalui kesedihan. Penindasan, penolakan perasaan, penolakan mereka, serta penolakan akan pentingnya kehilangan, serta perasaan tidak pantas bagi orang-orang di sekitar Anda karena pengalaman tak tertahankan yang membanjiri Anda - solusi terburuk bagi orang yang berduka. Hal ini menyebabkan ketidakpekaan sebagai solusi patologis untuk masalah kedua berkabung.

Sayangnya, jiwa kita tidak dapat "mematikan" perasaan secara selektif - jika kita melepaskan emosi yang berat, penindasan menyebar ke segalanya - dan pengalaman yang menyenangkan, bahagia, dan menyenangkan secara keseluruhan menjadi tidak dapat diakses oleh kita.

AKU AKU AKU. Adaptasi terhadap kehidupan tanpa apa yang telah hilang, yang terbagi menjadi internal dan eksternal.

Adaptasi internal - adopsi ide baru tentang diri sendiri, citra diri sendiri bukan sebagai, misalnya, "istri M." atau "seorang karyawan perusahaan X.", tetapi tentang seseorang yang identitasnya telah berubah dalam beberapa aspek, serta penerimaan nilai dan gagasan yang berbeda tentang kehidupan. Eksternal - adaptasi dengan peran baru, tugas yang harus diselesaikan, dan yang sebelumnya dilakukan oleh orang yang meninggal, diberikan secara otomatis di posisi sebelumnya, dll. Ini juga termasuk adaptasi spiritual - revisi keyakinan mendalam batin, cita-cita, keyakinan yang telah terguncang oleh fakta kehilangan.

Ketidakmungkinan memecahkan masalah ini mengarah pada kegagalan adaptasi, yang mungkin terdiri dari perilaku yang diarahkan pada diri sendiri, memperkuat perasaan tidak berdaya, dan ketidakmungkinan ada dalam kondisi yang berubah.

IV. Menemukan tempat seperti itu untuk orang yang pergi, yang memungkinkannya untuk mengenali peran dan signifikansinya dalam kehidupan masa lalu orang yang berduka, tetapi pada saat yang sama tidak mengganggu membangun dan menjalani kehidupan baru.

Solusi untuk masalah ini adalah kemampuan untuk melestarikan kenangan hangat dari orang yang pergi, untuk merasakan rasa syukur atas pengalaman yang dialami bersamanya, sambil mempertahankan kesempatan untuk menginvestasikan kekuatan dan energi dalam membangun hubungan baru, mengimplementasikan proyek baru dari takdirnya sendiri.

Ketidaklengkapan tugas ini mengarah pada keberadaan non-makhluk, terjebak di masa lalu dan ketidakmungkinan menjalani hidup sendiri sepenuhnya.

Semua tugas ini tidak diselesaikan dalam urutan yang ketat; sebaliknya, mereka diproses secara bergantian dan siklus, mengaktualisasikan dan memecahkan lagi dan lagi sepanjang seluruh periode berkabung.

Literatur:

1. Trutenko N. A. Pekerjaan kualifikasi "Duka, melankolis dan somatisasi" di Institut Psikologi dan Psikoanalisis di Chistye Prudy

2. Freud Z. "Kesedihan dan melankolis"

3. Sipir V. "Memahami proses berkabung"