2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47
"… kita harus memberikan haknya kepada psikoanalis agar dia tidak mencoba, bermain atas kepercayaan yang disebut pasien, untuk menginspirasi dia dengan sesuatu atau entah bagaimana membimbingnya. Jika demikian, psikoanalisis akan meninggalkan tempat itu lama. lalu, seperti yang terjadi dengan banyak orang lain. teknisi mengandalkan taktik serupa." (Jacques Lacan "Pidato Tokyo")
Artikel ini adalah tentang impulsif, kesediaan untuk membantu, dan kualitas kehadiran.
Ada bentuk-bentuk perilaku yang, karena frekuensi kemunculannya dalam masyarakat tertentu dan persetujuan masyarakat itu sendiri, tampak jelas (dalam situasi tertentu, tentu saja). Sebagai contoh:
- Bagaimana jika seseorang mengeluh tanpa henti? Dia tidak meminta bantuan secara langsung, tetapi pendengar merasa bahwa ada sesuatu yang diharapkan darinya - bahwa dia akan campur tangan, misalnya.
- Bagaimana bereaksi jika di depan mata Anda seseorang mencoba dan mencoba untuk mencapai sesuatu (kadang-kadang selama bertahun-tahun), tetapi dia tidak berhasil? Sekarang ada hambatan, lalu alasan yang jujur dirumuskan, lalu inspirasi hilang, lalu sesuatu yang lain. Jika orang ini juga penting bagi Anda, apakah mungkin untuk bereaksi dengan cara lain selain dengan partisipasi?
Saya akan memilih dua kutub perilaku yang berlawanan secara diametral dalam situasi seperti itu. Tentu saja, ini adalah abstraksi, juga dilebih-lebihkan untuk kejelasan. Ini adalah generalisasi longgar dari apa yang di kantor psikoanalis sering terdengar seperti mengacu pada penyebab penderitaan dalam hubungan sosial apa pun.
1) mencoba untuk diam. Ini adalah frasa seperti "Berhenti melakukan omong kosong", "Ini adalah hal-hal sepele", "Banyak yang bahkan lebih buruk dari Anda" dan bentuk lain dari devaluasi perasaan, penolakan keaslian perasaan. Ini adalah tindakan untuk diri mereka sendiri - memukul, melarikan diri, dll. Hal yang umum adalah tidak tertahankan bagi pendengar untuk beberapa alasan berada di dekat orang yang mengeluh dan yang secara sistematis gagal melakukan sesuatu; tapi tidak ikut campur juga. Keterlibatan terjadi dengan mengorbankan diri sendiri - tidak sadar - poin menyakitkan, dan agar tidak mendengar rasa sakitmu, kamu harus membungkam orang lain … Langsung. Pada mesin. Untuk memastikan.
2) upaya untuk membantu, dan dalam kasus penolakan - untuk mengejar dan berbuat baik. Ini seperti "ibu / bos / tsar" yang sudah anekdot lebih tahu, dan oleh karena itu dalam situasi ini dan itu lakukan seperti yang dikatakan oleh perjanjian yang disucikan oleh waktu atau pengalaman pribadi, ini dasar, dan apa pertanyaan umum. Dan, tentu saja, pelanggaran yang mempesona jika "maksud baik" yang diajukan ditolak. Begitu juga partisipasi paling aktif dalam memecahkan masalah: memanggil seseorang, menyetujui, pergi, melakukan, dll. Mekanisme kutub kedua mirip dengan yang pertama: apa yang didengar dan diamati seseorang bergema di dalam, dan tidak mungkin untuk bertahan dan "mencerna", hanya mungkin untuk "segera melakukan sesuatu tentang hal itu" … Ketika pengalaman-pengalaman seperti itu tidak disadari sama sekali, pengalaman-pengalaman itu tidak diapropriasi, itu bukan "milik kita". Pengalaman tidak hanya disebabkan oleh orang lain, tetapi seolah-olah milik lain, dan agar tidak menghadapi rasa sakit mereka sendiri dan tidak memecahkan masalah mereka (dan untuk ini, pertama-tama mereka harus dikenali, yaitu, mereka masih harus menghadapi rasa sakit), mereka harus menyelesaikan orang lain.
Dan kita semua tahu betul apa niat dan di mana banyak jalan diaspal.
(Saya tekankan sekali lagi, meskipun bentuk-bentuk pengalaman yang diuraikan di atas diambil dari kehidupan dan praktik analitis, saya tetap menggeneralisasikannya).
Berbeda dengan perilaku yang sering dan diterima secara budaya ini: apa yang dilakukan analis?
pada tingkat lisan, tentu saja, menarik perhatian analisis dan bentuk perilaku berulang seperti itu, mempertanyakan kejelasannya dan menemukan kenyamanan dan manfaat nyata, dan bukan fantasi - untuk subjek tertentu.
Tapi ada level lain, sebut saja tingkat hubungan klien-terapi … Apa yang tidak dilakukan analis (dan ini juga penting): dia tidak memilih posisi salah satu kutub, yaitu, dia tidak mendevaluasi pengalaman emosional dan tidak memberikan saran dan rencana tindakan yang konkret. Apa yang dilakukan analis dapat disebut "melakukan" secara kondisional. Analis mendengarkan dan berbicara. Apa yang terjadi pada saat yang sama adalah tentang kualitas kehadiran … Analis dapat bertahan dekat dengan analisis dan dalam keadaan di mana dia berada. Tahan tanpa mencolokkan atau mendorong … Kualitas kehadiran ini sering kali baru dalam analisis, tetapi juga menyembuhkan. Paradoksnya, justru "kedekatan" dan "non-interferensi" semacam inilah yang memungkinkan analisis dan hidup banyak, untuk memahami, membuat pilihan dan, jika diinginkan, berubah.
(Perhatikan bahwa ada pengecualian yang tak terhindarkan untuk sikap ini, misalnya, ketika memberikan bantuan krisis, tetapi ini adalah topik yang sama sekali terpisah).
Jadi itu yang saya maksud. Bukannya upaya untuk mengalihkan perhatian, menghibur, dan membantu harus didikte oleh niat jahat yang disadari. Tidak. Ini mungkin cukup tulus. Terlebih lagi - seringkali sangat membantu jika dilakukan sesuai dengan keinginan subjek dan oleh orang yang bantuan dan partisipasinya siap diterima subjek.
Namun demikian, fenomena itu terjadi - fenomena yang digambarkan dalam bentuk dua kutub di atas, ketika upaya untuk diam atau berbuat baik berawal dari ketidakmampuan seseorang untuk mengatasinya. memiliki emosi terangsang lebih aneh pengalaman. Dan jika seseorang memperhatikan ini tentang dirinya sendiri, sudah ada opsi untuk cara menghadapinya (sebelum dia menyadarinya, tidak ada opsi, ada otomatisme). Ketika sesuatu melekat, bahkan melekat pada orang lain (dan ini, omong-omong, bekerja dengan karya seni), akan berguna untuk mendengarkan diri sendiri. Serta meninggalkan tanggung jawab yang lain - kepada yang lain, untuk memberinya kesempatan untuk mengatasi tantangannya sendiri dan dengan kecepatan kita sendiri, karena masing-masing dari kita mengatasi sesuatu milik kita sendiri. Tentu saja, ini bukan obat mujarab; dan perhatian, perhatian yang tulus sangat berharga.
Psikoanalis memilih "posisi analitis" karena profesi mereka. Dan sementara ini dibenarkan secara etis, dari sudut pandang "pengamat luar" itu mungkin tidak tampak jelas. Terutama jika dalam budaya beberapa bentuk perilaku diterima sebagai sesuatu yang jelas baik, dan apa yang melampaui bentuk-bentuk ini - jelas-jelas buruk. Yang tersisa hanyalah merefleksikan, bertanya pada diri sendiri, membangun dan membangun kembali sistem nilai. Keputusan pertama tidak selalu yang terbaik, tetapi istirahat sebelum mengambil keputusan adalah keterampilan yang juga harus dipelajari secara terpisah. Yang ingin saya tunjukkan dalam esai ini adalah bahwa hubungan terapeutik klien berbeda dengan persahabatan, hubungan keluarga, dan lainnya. Setiap hubungan memiliki waktu dan tempatnya sendiri.
Direkomendasikan:
Bukan Apa Yang Dikatakan Orang Itu Yang Penting, Tetapi Bagaimana Dia Berbicara
Faktanya, ketika seseorang berbicara atau menulis tentang sesuatu, dia pertama-tama berbicara tentang dirinya sendiri. Bukan tentang topik pembicaraan, bukan tentang apa yang dia gambarkan (pujian dan kutukan) - dia memberi banyak informasi tentang siapa dia dan apa yang penting baginya.
Meskipun Orang Optimis Juga Menangis, Tetapi Kenyataannya, Tidak Lama! 😉
Untuk memulainya, adalah logis untuk mendefinisikan terminologi. Perangai adalah kompleks dari ciri-ciri kepribadian individu yang menentukan dinamika perilaku dan aktivitas mentalnya. Ada beberapa tes temperamen. Yang paling terkenal adalah timbangan Eysenck:
Anda Akan Terkejut, Tetapi Wanita Juga Menginginkan Seks
Untuk beberapa alasan, saya sering mendengar pendapat bahwa pria yang membutuhkan seks, tetapi wanita tampaknya tidak membutuhkannya sama sekali. Lagi pula, hanya pria yang menggunakan dan "dibesarkan" untuk seks, dan wanita sering kali hanya memanipulasi seks jika mereka ingin mendapatkan sesuatu dari pria, karena "
Menangis Tidak Hanya Mungkin, Tetapi Juga Perlu
Jika seseorang tidak menangis, itu berarti dia memiliki larangan manifestasi perasaan. Atau lebih tepatnya, larangan manifestasi air mata. Dia diajari oleh orang tuanya "untuk tidak menangis", dibesarkan oleh teladan mereka. Anda tidak bisa menangis karena:
Wanita Di Atas 40: Ketika Anda Tidak Bisa Bertarung, Tetapi Hanya Hidup
Gadis di atas 40 - mereka adalah gadis-gadis seperti itu! Mereka telah lama melupakan romansa anak berusia 15 tahun, antusiasme aktif anak berusia 25 tahun, dan tekanan rasional dari mereka yang berusia di atas 30 tahun. Mereka melihat banyak hal.
