Bagaimana Penindasan (agresi Mikro) Memengaruhi Penindas

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Bagaimana penindasan (agresi mikro) memengaruhi penindas

Konsekuensi kognitif, emosional, perilaku, dan spiritual dari penindasan.

Dari buku D. V. Tuntut "Agresi Mikro dalam Kehidupan Sehari-hari: Ras, Gender, dan Orientasi Seksual" (Derald Wing Sue).

Terjemahan: Sergey Baev

“Semua orang kulit putih yang saya kenal mengutuk rasisme. Kami merasa tidak berdaya tentang ketidakadilan rasial di masyarakat dan tidak tahu apa yang harus dilakukan tentang rasisme yang kami rasakan di kelompok (komunitas) kami sendiri dan dalam hidup kami. Orang-orang dari ras lain menghindari kelompok kami ketika mereka merasakan rasisme di dalamnya yang tidak kami lihat (seperti halnya kaum gay langsung melihat heteroseksisme dalam kelompok heteroseksual, dan perempuan melihat chauvinisme di antara laki-laki). Hanya sedikit orang kulit putih yang bergaul atau bekerja secara politik dengan anggota ras lain, meskipun tujuan mereka sama. Pada saat yang sama, kami tidak ingin menjadi rasis - oleh karena itu, sebagian besar waktu kami berusaha untuk tidak menjadi rasis, berpura-pura bahwa kami liberal. Meskipun demikian, supremasi kulit putih sangat penting bagi sejarah sosial ekonomi Amerika dan global, dan warisan rasis ini diinternalisasi oleh orang kulit putih dari semua kelas. Kita semua telah menyerap rasisme kulit putih; dan kepura-puraan dan mistifikasi di sekitarnya hanya memperburuk masalah."

Menurut Sarah Winter, seorang psikolog wanita kulit putih, apa yang dia dan banyak orang baik lainnya temui ketika berbicara tentang rasisme, seksisme, dan heteroseksisme adalah kenyataan pahit yang sulit ditanggung, yaitu: sikap terhadap kelompok yang terpinggirkan; b) pemahaman yang berkembang tentang peran dan keterlibatan mereka sendiri dalam penindasan orang lain; c) berpura-pura bahwa kita bebas dari prasangka dan prasangka; d) menghindari kelompok yang terpinggirkan agar tidak melihat pengingat rasisme, seksisme dan heteroseksisme yang melingkupi kita di dalam dan di luar; e) rasa ketidakberdayaan dalam kaitannya dengan ketidakadilan sosial dalam masyarakat; f) kesadaran bahwa "superioritas" kulit putih, laki-laki dan heteroseksual adalah bagian fundamental dan integral dari komunitas Amerika dan dunia; dan g) kesadaran bahwa tidak seorang pun bebas dari warisan bias ras, gender, dan orientasi seksual dalam masyarakat ini.

Kutipan Sarah Winter ditujukan kepada orang kulit putih yang bermaksud baik yang tidak sepenuhnya menyadari prasangka mereka dan peran mereka dalam menindas orang kulit berwarna. Perjuangan batin yang dia gambarkan memanifestasikan dirinya secara kognitif (perhatian versus penyangkalan, mistifikasi, dan kepura-puraan) dan perilaku (mengisolasi dan menghindari kelompok yang terpinggirkan). Namun, perjuangan internal membangkitkan emosi yang kuat dan intens:

“Ketika seseorang membuat saya sadar akan rasisme, saya merasa bersalah (yang sebenarnya bisa saya lakukan lebih banyak); marah (saya tidak suka merasa saya salah); agresif defensif (saya sudah punya dua teman kulit hitam … saya lebih khawatir tentang rasisme daripada kebanyakan orang kulit putih - bukankah itu cukup?); cacat (saya memiliki prioritas lain dalam hidup - dengan rasa bersalah atas pemikiran ini); tak berdaya (masalahnya sangat besar - apa yang bisa saya lakukan?). Either way, saya TIDAK MENYUKAI APA YANG SAYA RASA. Itulah sebabnya saya mengecilkan masalah rasial dan membiarkannya menghilang dari cakrawala kesadaran saya bila memungkinkan."

Pada tingkat kognitif, emosional, perilaku dan spiritual, penelitian psikologis menunjukkan bahwa ketika perwakilan mikro-agresif dari kelompok dominan menjadi lebih sadar akan bias mereka, mereka sering mengalami tekanan emosional yang melemahkan (perasaan bersalah, ketakutan, perilaku defensif), distorsi kognitif dan penyempitan - rasa realitas yang salah dan penghindaran perilaku atau tindakan tidak autentik yang hanya memperburuk hubungan dengan orang dan kelompok yang terpinggirkan. Dalam bab-bab sebelumnya, saya menganalisis dampak mikroagresi rasial, gender, dan orientasi seksual terhadap kelompok teraniaya, khususnya orang kulit berwarna, perempuan, dan kelompok LGBT.

Untuk saat ini, saya ingin menggambarkan konsekuensi sosial dan psikologis dari mikroagresi terhadap penindas. Berapa biaya psikososial bagi mereka yang menghasilkan atau membenarkan rasisme, seksisme, dan heteroseksisme? Meningkatnya minat dan karya ilmiah tentang konsekuensi psikososial rasisme telah membangkitkan minat baru dalam mempelajari efek berbahaya dari fenomena ini pada penindas itu sendiri.

Konsekuensi kognitif dari penindasan

Banyak sarjana dan humanis berpendapat bahwa untuk menjadi penindas, diperlukan penggelapan persepsi, yang dikaitkan dengan penipuan diri sendiri. Mereka mencatat bahwa hanya sedikit penindas yang sama sekali tidak menyadari peran mereka dalam menindas dan mempermalukan orang lain. Untuk terus menindas orang lain, mereka harus terlibat dalam penyangkalan dan hidup dalam realitas palsu yang memungkinkan mereka bertindak dengan hati nurani yang bersih. Kedua, status kekuasaan penindas vis-à-vis kelompok terpinggirkan dapat memiliki efek yang menghancurkan pada kemampuan mereka untuk menyesuaikan diri dengan penderitaan mereka. Pepatah yang sering dikutip bahwa "kekuasaan korup, kekuasaan absolut korup secara mutlak," dikaitkan dengan Lord Acton pada tahun 1887. Faktanya, ketidakseimbangan kekuatan secara unik mempengaruhi keakuratan persepsi dan mengurangi kemampuan untuk lulus pengujian realitas. Dalam dunia korporat, perempuan harus beradaptasi dengan perasaan dan tindakan rekan kerja laki-lakinya agar dapat bertahan dalam budaya laki-laki. Orang kulit berwarna harus selalu waspada dan membaca pikiran penindas mereka agar tidak menimbulkan kemarahan mereka. Namun, para penindas tidak perlu memahami pikiran, keyakinan, atau perasaan berbagai kelompok terpinggirkan untuk bertahan hidup. Tindakan mereka tidak bertanggung jawab kepada mereka yang tidak memiliki kekuasaan, dan mereka tidak perlu memahaminya agar dapat berfungsi secara efektif.

Konsekuensi emosional dari penindasan

Seperti yang bisa kita lihat, ketika para penindas disadarkan akan rasisme, seksisme, atau heteroseksisme, mereka sering mengalami campuran emosi yang intens dan merusak. Perasaan ini mewakili hambatan emosional untuk eksplorasi diri dan harus dihilangkan jika penindas ingin melanjutkan jalan mereka menuju penemuan diri.

1. Ketakutan, kecemasan dan ketakutan adalah perasaan intens umum yang muncul dalam situasi kontroversial yang berkaitan dengan ras, jenis kelamin, atau orientasi seksual. Ketakutan dapat diarahkan pada anggota kelompok yang terpinggirkan: bahwa mereka berbahaya, berbahaya, melakukan kekerasan, atau menginfeksi orang (misalnya, AIDS). Dengan demikian, Anda dapat memilih untuk menghindari anggota grup tertentu dan membatasi interaksi Anda dengan mereka.

2. Rasa bersalah adalah emosi kuat lainnya yang dialami banyak orang kulit putih ketika mereka menyadari rasisme. Seperti yang telah kita ketahui, mencoba menghindari perasaan bersalah dan penyesalan berarti menumpulkan dan melemahkan persepsi Anda sendiri. Kesadaran akan keuntungan rasial, pelecehan jangka panjang terhadap kelompok besar orang, dan kesadaran bahwa mereka secara pribadi bertanggung jawab atas rasa sakit dan penderitaan orang lain, semuanya menghasilkan perasaan bersalah yang kuat. Rasa bersalah menimbulkan sikap defensif dan ledakan kemarahan dalam upaya untuk menyangkal, meremehkan, dan menghindari pengungkapan diri yang tidak menyenangkan tersebut.

3. Rendahnya empati dan kepekaan terhadap yang tertindas adalah konsekuensi lain dari penindasan bagi anggota kelompok dominan. Kerugian, kerugian dan kekerasan terhadap kelompok-kelompok yang terpinggirkan hanya dapat berlanjut jika orang tersebut mengesampingkan kemanusiaannya, kehilangan kepekaan terhadap orang-orang yang mereka sakiti, menjadi keras, dingin dan tidak peka terhadap penderitaan orang-orang yang tertindas, memutus kasih sayang dan empati. Melanjutkan mengabaikan keterlibatan Anda dalam tindakan semacam itu berarti mengobjektifikasi dan mendepersonalisasi orang kulit berwarna, wanita, dan orang LGBT. Dalam banyak hal, ini berarti memisahkan diri Anda dari orang lain, melihat mereka sebagai makhluk yang lebih rendah, dan dalam banyak hal memperlakukan mereka sebagai alien yang tidak manusiawi.

Konsekuensi perilaku dari penindasan

Dalam hal perilaku, konsekuensi psikososial dari rasisme termasuk penghindaran yang menakutkan dari kelompok yang berbeda dan berbagai kegiatan dan pengalaman yang dapat diperoleh dalam interaksi dengan mereka, gangguan interpersonal, kepura-puraan dan ketidakpedulian tentang ras, jenis kelamin atau orientasi seksual, serta sikap tidak berperasaan. dan sikap dingin terhadap orang lain.

Penghindaran yang menakutkan membuat penindas kehilangan kekayaan persahabatan yang mungkin dan memperluas pengalaman yang membuka cakrawala dan peluang. Misalnya, dalam situasi rasisme, kita kehilangan kesempatan untuk hubungan antar-ras dan aliansi baru, membatasi pengetahuan kita tentang keragaman. Pemisahan diri karena ketakutan terhadap kelompok-kelompok tertentu dalam masyarakat kita dan merampas pengalaman multikulturalisme kita sendiri mempersempit peluang hidup kita dan memiskinkan pandangan dunia kita.

Konsekuensi spiritual dan moral dari penindasan

Pada hakekatnya, penindasan mau tidak mau berarti hilangnya kemanusiaan seseorang demi kekuasaan, kekayaan, dan status yang diperoleh dengan memperbudak orang lain. Ini berarti hilangnya hubungan spiritual dengan orang lain. Penolakan untuk mengakui polaritas prinsip demokrasi kesetaraan dan perlakuan tidak manusiawi yang tidak setara terhadap kaum tertindas. Ini berarti menutup mata terhadap fakta bahwa kelompok-kelompok yang terpinggirkan diperlakukan seperti warga negara kelas dua, dipenjarakan di penampungan, kamp konsentrasi, sekolah dan distrik terpisah, penjara, dan dikutuk dalam kemiskinan seumur hidup. Menoleransi degradasi, kerusakan, dan kekejaman yang berkelanjutan terhadap yang tertindas berarti menekan kemanusiaan dan belas kasih kita kepada orang lain. Orang-orang yang menindas harus, pada tingkat tertentu, menjadi tidak berperasaan, dingin, keras, dan tidak peka terhadap penderitaan kaum tertindas.

Sebagai kesimpulan, perlu dicatat bahwa tindakan mikroagresi rasial, gender, dan orientasi seksual adalah manifestasi dari penindasan. Mereka tetap tidak terlihat karena proses pengkondisian budaya yang memungkinkan anggota kelompok dominan untuk melakukan diskriminasi tanpa mengetahui bahwa mereka terlibat dalam ketidaksetaraan bagi orang kulit berwarna, perempuan, orang LGBT dan kelompok teraniaya lainnya. Konsekuensi dari kelambanan tindakan di pihak penindas dapat diwakili dalam hal biaya kognitif, emosional, perilaku dan spiritual kamp mereka, atau dalam hal harga yang mereka bayar. Tapi apa yang bisa kita lakukan? Kita akan membicarakan hal ini dalam bab-bab berikut, tetapi untuk saat ini saya mengakhiri dengan kutipan yang dikaitkan dengan Albert Einstein: “Dunia adalah tempat yang berbahaya; bukan karena orang yang melakukan kejahatan, tetapi karena mereka yang menontonnya dan tidak melakukan apa-apa.”