Anak Domba Menggerutu

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Kadang-kadang agak tidak jelas bagi orang-orang bahwa salah satu faktor penting kepuasan hidup adalah kesadaran bahwa saya telah memilih hidup ini untuk diri saya sendiri. Saya ingin segera mengatakan bahwa referensi utama artikel ini adalah segitiga Karpman (penyelamat - korban - agresor), pada dinamika korban - agresor. Tujuan artikel ini adalah mencoba mencari jalan keluar dari siklus "keputusasaan - kemarahan - rasa bersalah".

Hak untuk memberi diri sendiri pilihan dikaitkan dengan fleksibilitas kesadaran tertentu, kemampuan untuk melihat pilihan. Sayangnya, ketika situasi stres datang, bagi kebanyakan dari kita itu tampak seperti koridor yang hanya mengarah ke satu arah. Ini terutama berlaku untuk orang yang terbiasa mengandalkan struktur kaku. Struktur kaku adalah semacam gambaran dunia yang dibangun seseorang untuk dirinya sendiri tanpa menyadari bahwa semuanya bisa salah. Misalnya kita melahirkan seorang bayi, dia akan menjadi baik dan penurut, kita akan menyekolahkannya di taman kanak-kanak, kemudian ke sekolah, dan di sana dia akan belajar dengan baik, karena ayah dan ibu, misalnya, doktor ilmu pengetahuan, dan semua kerabat adalah orang terpintar, akademisi. Dan seorang anak lahir, misalnya, gelisah yang tidak patuh, misalnya, dengan beberapa kesulitan belajar, dan ini menakutkan keluarga. Karena ada gambaran yang jelas tentang mengapa semua ini diperlukan dan bagaimana semuanya akan terjadi, dan tidak ada skenario lain untuk pengembangan peristiwa, itu tidak terpikirkan. Dalam keluarga, ada kejengkelan orang tua yang diarahkan pada anak dan satu sama lain - mengapa? Kami adalah sandera keadaan! Kami diperbudak oleh situasi ini. Kami ingin keluar darinya, mengubahnya, tetapi kami tidak tahu caranya. Tampaknya bagi kita bahwa semuanya runtuh. Meskipun intinya dalam hal ini adalah sikap invarian bahwa segala sesuatu harus seperti ini dan bukan sebaliknya. Tatanan yang mapan menjadi lebih penting daripada hubungan, karena tatanan dan nilai-nilai yang mapan dari keluarga inilah yang memberikan rasa aman tertentu dan dunia yang tidak dapat diganggu gugat.

Perasaan malapetaka yang sama, tumbuh menjadi kemarahan yang tak terkendali, akrab bagi banyak keluarga agama, di mana tiba-tiba salah satu anggotanya menolak untuk menjalankan agama yang dianut dalam keluarga. Ini umumnya merupakan karakteristik budaya apa pun, memanifestasikan dirinya, misalnya, dalam xenofobia. Kebetulan ada semacam dogma, dan pelanggarannya mengarah pada perasaan bahwa sesuatu, yang sebelumnya tak tergoyahkan, memberikan rasa stabilitas yang begitu penting, tiba-tiba bergoyang. Ini adalah perasaan yang sangat sulit dan menyakitkan. Demi mengembalikan rasa stabilitas, seseorang siap untuk apa pun, bahkan untuk pembunuhan (misalnya, sikap terhadap homoseksual atau kesucian wanita yang diperlukan sebelum menikah sering menjadi penyebab kekerasan di beberapa masyarakat).

Semakin ketat kita membangun dunia di sekitar kita, semakin kaku ide yang kita ciptakan - semakin kita terpapar risiko iritasi terus-menerus. Semakin orang di sebelah kita cenderung membentuk ide-ide seperti itu, semakin besar risiko kita jatuh ke dalam bidang ketidakpuasan yang disertai kekerasan. Setelah menciptakan ide yang stabil tentang sesuatu, kita perlu melindunginya dari serangan dunia nyata. Dan dunia pasti akan merambah. Dan sebuah paradoks terjadi: di satu sisi, struktur kaku kita yang telah kita ciptakan melindungi kita. Di sisi lain, mereka juga merupakan sumber ketegangan kita yang konstan. Tentu saja, kesadaran manusia itu sendiri membutuhkan dukungan dan gagasan yang jelas. Tapi ini bukan tentang itu.

Dalam suatu hubungan, seberapa sering Anda merasa muak dengan itu semua, tetapi Anda tidak mengakhiri hubungan? Anak-anak lelah, pasangan bosan, menggunakan segalanya, tanpa malu menggunakan sumber daya Anda? Dan tidak ada yang bisa diubah! Suasana hati apa yang muncul dari pikiran-pikiran ini? Bukankah ada perasaan putus asa dan tidak bahagia? Perasaan tidak terkendali atas situasi, perbudakan, bahwa seseorang memutuskan untuk saya dan bukan saya - ini adalah perasaan korban.

Dalam situasi ini, tidak masalah apa yang terjadi dalam kenyataan. Yang penting adalah apa yang dirasakan dalam realitas batin: jika seseorang terus-menerus merasa dirinya disandera oleh keadaan, bahwa dia tidak memilih kehidupan ini, bahwa itu dipaksakan padanya, dan dia tidak dapat berbuat apa-apa - dia memiliki satu-satunya cara di sini - dalam agresi terhadap dirinya sendiri atau terhadap orang lain. Bukan hanya salah satu tahap "kerja duka" ketika seseorang mencoba mengatasi kerugian, setelah tahap penolakan dan perdagangan, adalah kemarahan. Orang tersebut menyadari bahwa ia tidak berkuasa untuk mengubah situasi dan menjadi marah, kemudian memasuki tahap kesedihan yang mendalam, diikuti dengan tahap penerimaan.

Dalam kehidupan sehari-hari seseorang yang, menurut perasaannya sendiri, terus-menerus terikat, kejengkelan juga terus-menerus hadir. Omong-omong, kerabat bahkan mungkin tidak menebak bahwa orang yang suram dan mudah tersinggung ini, yang ditakuti semua orang, karena mereka tidak tahu pada saat apa Anda bisa mendapatkan ledakan kemarahan darinya, di dalam terasa seperti kucing malang, terkunci putus asa. Sama sekali tidak perlu bahwa situasi objektif seperti itu. Faktanya adalah dia merasa seperti ini. Faktanya adalah bahwa dia memiliki gambaran yang berbeda tentang kehidupan ini. Atau dia ingin melakukan sesuatu yang sama sekali berbeda. Dan orang-orang di sekitar mereka, yang sering tidak mengetahui hal ini sama sekali, adalah pemilik budak, meskipun, kemungkinan besar, mereka juga merasa seperti korban … Apa yang mengikuti dari semua ini? Banyak pekerjaan kesadaran mengikuti. Apa yang saya pilih dan apa yang tidak saya pilih? Apakah harapan saya memadai? Apakah pengembangan acara yang direncanakan mungkin? Mengapa saya masih di sini? Jika tiba-tiba semua ini menghilang dari hidupku, apakah akan benar-benar menjadi lebih baik?

Masalahnya adalah bahwa kita secara andal terlindung dari pekerjaan seperti itu oleh ketakutan kita sendiri terhadap pikiran kita sendiri. Lebih mudah berjalan-jalan dalam kejengkelan dan merasa terbelenggu daripada menyadari apa penyebab kejengkelan dan ketakutan ini. Karena pikiran pertama tentang keadaan hidup Anda saat ini adalah - "Saya tidak ingin hidup seperti ini!" Tetapi mungkin tidak mungkin untuk tidak ingin hidup seperti ini karena suatu alasan. Pikiran kedua, jika menyangkut dia, adalah bahwa ada kontribusi besar saya terhadap apa yang terjadi pada saya. Memahami hal ini bisa sangat menyakitkan. Terkadang kita mendengar nasihat bahwa jika kita tidak dapat mengubah situasi, kita harus mengubah sikap kita terhadapnya. Tetapi frasa yang indah ini tidak menawarkan resep dan tidak memperingatkan bahwa untuk mengubah sikap terhadap situasi tersebut, Anda perlu banyak bekerja dengan kesadaran akan diri Anda sendiri dalam situasi ini. Dan membuat pilihan Anda sendiri.