Pembekalan Psikologis Dari Film Lion King. Pengembangan Pribadi. Kejantanan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Plot film (baik film maupun kartun) "The Lion King" memiliki makna metaforis yang mendalam dengan nuansa psikologis dan menunjukkan sejarah pembentukan kepribadian dan pembentukan identitas laki-laki. Mari kita lakukan analisis rinci dari plot.

Faktanya, film tersebut difilmkan 20 tahun setelah kartun itu ditayangkan. Ternyata menjadi situasi yang agak menarik - secara relatif, dongeng tumbuh bersama kami (di masa kanak-kanak kami diperlihatkan kartun, dan sekarang - film berdurasi penuh).

Seluruh alur cerita diresapi dengan gagasan hubungan orang tua-anak dan pengasuhan orang tua untuk anak-anak. Hal ini membuat kita berpikir bahwa di masa dewasa kita benar-benar kurang perhatian dari orang yang kita cintai dan menginginkan seseorang untuk melindungi kita dan menjamin keselamatan kita.

Di awal gambar, kehidupan yang indah dan kaya dari sebuah keluarga dengan seorang anak ditampilkan, tetapi sudah di menit-menit pertama konflik utama sistem keluarga ini terungkap, yang berkobar di antara dua bersaudara Mufasa, raja kerajaan. savannah, dan Scar, yang bermimpi merebut kekuasaan ke tangannya sendiri. Peran Scar dalam konflik dapat diartikan sebagai cerminan dari bagian bayangan sistem keluarga atau kehidupan mental Mufasa. Bagian utama dari kesadaran raja sabana ditempati oleh kekuatan - ini adalah Ego, yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan dalam hidup kita (kita akan bekerja, melakukan tindakan dewasa, membersihkan, mendengarkan dengan cermat suami atau merawat dari istri). Namun, dia, seperti kita masing-masing, juga memiliki bagian bayangan, ditekan oleh kesadaran dan sepenuhnya ditolak (takut, bersalah, malu untuk diri sendiri dan orang lain, dll.). Misalnya, dalam kehidupan nyata, ini bisa menjadi fantasi menakutkan yang mengunjungi kita di saat-saat krisis atau situasi kehidupan yang sulit ("Sebaiknya kamu mati!" - tentang kerabat dekat dan tercinta).

Banyak orang takut dengan manifestasi fantasi semacam itu, karena ini adalah bagian bayangan mereka dari kesadaran. Secara umum, ini adalah pikiran yang benar-benar normal, bahkan Z. Freud percaya bahwa jiwa dengan demikian diturunkan. Misalnya, dalam sebuah keluarga salah satu anggotanya sakit parah, dan yang lain berpikir bahwa akan lebih baik jika tidak ada orang yang sakit dalam hidupnya. Situasi lain - seorang ibu bermimpi bahwa anaknya sedang sekarat, bangun dengan keringat karena ketakutan, dia mengalami perasaan lelah yang aneh dari menjadi ibu, terlalu banyak bekerja karena tekanan psikologis yang konstan, jadi dia berpikir: "Akan lebih baik jika kamu tidak' t di sana, itu akan jauh lebih mudah bagi saya! ".

Untuk menyuarakan keinginan seperti itu dengan lantang sama dengan penghujatan, tetapi dalam jiwa kita masing-masing ada kebutuhan batin untuk melarikan diri ke tempat terpencil dan nyaman di mana itu akan lebih mudah.

Bagaimana situasi ini dimainkan dalam gambar? Ada rumah yang indah, hidup ini penuh dengan kelimpahan, tetapi ada juga titik gelap di mana setiap orang telah diturunkan, menggantikan saat-saat paling tidak menyenangkan dan kejam dalam hidup. Anggota keluarga yang dipindahkan (Scar) memutuskan untuk meninggalkan sistem keluarga sendiri, tetapi ada situasi ketika keluarga secara langsung merangsang tindakan skala besar tertentu. Jadi, Scar adalah bagian gelap dari jiwa Mufasa (untuk pemahaman yang lebih dalam tentang sisi gelap jiwa kita, Anda dapat membaca buku James Hollis "Mengapa orang baik melakukan hal buruk?"). Kedua bersaudara itu menempati kedudukan yang sama, dengan kata lain setara dalam paritas.

Waktu berlalu, anak-anak tumbuh dewasa. Awalnya, anak singa mematuhi ayahnya dalam segala hal dan mengikutinya, tetapi seiring bertambahnya usia ia mencoba untuk berpisah dari orang tuanya. Perpisahan pertama dalam hubungan orang tua-anak dimulai pada usia 3 tahun, ketika anak mencoba membuktikan kepada semua orang bahwa ia dapat melakukan sesuatu sendiri. Dalam film, perilaku ini juga dipromosikan oleh konflik internal Mufasa yang berkobar dalam pribadi saudaranya, Scar ("Tunjukkan kepada ayahmu bahwa kamu berani, tetapi hanya yang berani dan berani pergi ke mana kamu tidak bisa pergi!"). Tumbuh dewasa, anak-anak selalu menentang larangan orang tua mereka, sering mencerminkan bagian bayangan mereka dan menunjukkannya dalam tindakan mereka. Seiring waktu, mereka akan belajar untuk memalu perilaku mereka dan tidak memperhatikannya.

Mufasa memiliki kekuatan mutlak dan keberanian yang sembrono, dan anak singa kecil itu mencoba untuk menangkis bagian bayangan dari induknya ("Aku akan melakukannya dengan baik juga! Akan kutunjukkan betapa beraninya aku!"). Menurut plot, dia memutuskan untuk tidak mematuhi ayahnya dan pergi ke tempat berbahaya dan terlarang bersama pacarnya, singa betina Nala. Gagasan Scar untuk menyingkirkan keponakannya yang dibenci dengan bantuan serangan hyena yang tiba-tiba gagal - Mufasa sendiri datang membantu anak singa kecil. Momen yang agak menarik juga ditampilkan di sini - setiap anak ingin tahu bahwa ia memiliki perlindungan dan dukungan yang dapat diandalkan dalam bentuk orang tua di belakangnya.

Dalam kehidupan nyata, sama sekali tidak perlu "berlari dengan mulut terbuka" pada semua pelanggar anak Anda. Misalnya, seorang anak diintimidasi di sekolah oleh teman sekelasnya, tetapi ini tidak berarti bahwa orang tua harus pergi ke sekolah dan bersumpah dengan anak-anak lain; penting untuk memberi anak itu dukungan batin yang dapat ia andalkan di saat-saat sulit. melecehkan. Terkadang cukup dengan mengatakan, “Katakan seperti ini dan lakukan”).

Untuk belajar menggeram, anak singa pertama-tama mengamati ayahnya, mendengarkan aumannya, dan kemudian mencoba mengulanginya. Jadi dalam kehidupan nyata - Anda dapat mentransfer ciri-ciri karakter tertentu kepada seorang anak dengan menunjukkannya melalui contoh.

Momen yang cukup menarik berikutnya adalah percakapan pendidikan Mufasa dengan Simba (“Kamu tidak hanya membahayakan dirimu sendiri, apakah kamu menyadarinya?”), Akibatnya anak singa dengan patuh setuju bahwa dia salah, dan raja singa kemudian mengakui kerentanannya. kepada putranya (“Kamu tahu, untuk pertama kalinya dalam hidupku, aku takut kehilanganmu. Aku sangat takut”).

Jadi, Mufasa memberi tahu Simba bahwa setiap orang memiliki perasaan, pengalaman, ketakutan, rasa sakitnya sendiri; semua orang takut akan sesuatu; kerentanan jiwa harus; dan tidak apa-apa untuk menjadi tidak sempurna. Seekor singa dewasa telah menunjukkan melalui teladannya sendiri bahwa ia tidak sempurna, dan kita masing-masing berhak untuk tidak sempurna.

Dalam hidup, semuanya terjadi secara berbeda - orang tua dapat memarahi bayi selama berjam-jam, tidak menyadari bahwa tidak akan ada manfaat nyata dari berteriak ("Bagaimana Anda bisa melakukan itu? Apa yang Anda pikirkan? Mengapa Anda melakukan itu?"). Anak itu, setelah omelan marah dan panjang, hanya meringkuk di suatu tempat di sudut dan bermimpi bahwa orang tua tidak mengangkat topik ini lagi.

Beri anak-anak alat dukungan psikologis, kembangkan sumber daya internal. Ini sangat penting untuk perkembangan mereka selanjutnya. Sepeninggal Mufasa, Simba menderita trauma keterikatan yang mendalam - dia belum "makan" sepuasnya menyatu dengan ayahnya, belum banyak bertanya, belum belajar lebih banyak. Perpisahan orang tua dan anak terjadi terlalu dini, yang terakhir tidak siap secara psikologis untuk ini, selain itu, anak singa mengalami rasa bersalah yang tidak rasional dalam bentuk Bekas Luka. Itu selalu alami bagi seseorang untuk disalahkan atas beberapa rasa sakit yang disebabkan oleh orang lain. Beginilah cara kerja jiwa kita, terutama di masa kanak-kanak, ketika kita masih belum tahu mana yang baik dan mana yang buruk. Dalam konteks tragedi yang dimainkan dalam film, sangat penting untuk menjelaskan kepada anak singa apa yang sedang terjadi.

Jika orang tua tidak berbicara dengan anak tentang beberapa situasi sulit yang terjadi dalam keluarga (misalnya, ayah meninggal), pada tingkat bawah sadar yang dalam, ia akan merasakan kesalahan langsungnya ("Ini salah saya, saya melakukan sesuatu yang salah, jadi ayah meninggal"). Selain itu, kata-kata kerabat harus dikonfirmasi oleh sikap - ibu, nenek, kakek tidak menyiarkan bahwa seseorang harus disalahkan untuk ini.

Kita sering menyalahkan yang tidak rasional, mencoba perasaan malu, dan mengalami ketakutan masa kecil. Namun, seorang anak kecil, dihadapkan dengan begitu banyak perasaan yang sulit dan kontradiktif, tidak dapat mengatasi emosinya dan menarik diri, berusaha untuk tidak menunjukkan kerentanannya kepada siapa pun. Setelah kematian ayahnya, seekor anak singa memiliki kekosongan yang dalam di jiwanya - kehilangan ayahnya, perpisahan dini dan daya tahan kolosal yang dibutuhkan untuk menjaga ketenangan memakannya dari dalam. Perjalanan gurun adalah metafora untuk kekosongan yang Simba coba bertahan. Timon dan Pumbaa membantunya mengatasi rasa sakit dan keadaan kekosongan mental - teman-teman mengisi kekosongan dengan hiburan kosong dan menunjukkan bahwa Anda dapat hidup sesuai dengan prinsip yang sama sekali berbeda ("Hidup tanpa memikirkan apa pun! Hidup itu indah!"). Pada kenyataannya, orang-orang yang dimakan dari dalam oleh keadaan kekosongan mental cukup sering melekat pada kepribadian yang merusak (mereka secara berkala pergi ke pesta minuman keras, menderita gangguan makan, duduk di semacam pil).

Mengapa ini terjadi? Kekosongan menarik mereka seperti lubang hitam, mereka merasakan ketidakberartian spiritual, dan mereka ingin mengisi jurang kegelapan yang tak berdasar ini. Meski begitu, sekeras apapun mereka berusaha melupakan semuanya, dari waktu ke waktu mereka akan didatangi kemurungan yang menyiksa, sesuatu yang sangat akrab sejak kecil, namun sudah lama terlupakan.

Tanggapan dari situasi traumatis masa kanak-kanak dalam kehidupan dewasa adalah tindakan corong trauma. Pada saat-saat seperti itu, melankolis, ketakutan irasional, atau rasa malu yang tidak dapat dijelaskan terbangun, tetapi kami mendorong sensasi ini jauh ke dalam kesadaran (sampai krisis terjadi - baru kemudian seseorang datang ke terapi, menangani semua masalah terdalam dan "menempatkan segalanya di rak."

Bagaimanapun, trauma itu membuat dirinya terasa dan membutuhkan sejumlah besar energi internal - untuk bertahan dari guncangan emosional dan memaksanya keluar dari kesadaran. Pada saat ini, seluruh dunia kaya batin seseorang dihancurkan, berubah menjadi dunia miskin. Secara metaforis, ketika seorang pria (tumbuh atau dewasa) mencoba untuk menggantikan miliknya, takdir dan tanggung jawabnya, kekeringan menghancurkan segala sesuatu dalam jiwanya.

Jika seorang pria tidak mampu menghadapi masalah dan mengatasinya, untuk bertanggung jawab atas semua yang terjadi, wanita, anak-anak dan seluruh dunia di sekitarnya sangat menderita. Mengapa? Menetapkan aturan dan memantau implementasinya, mengajarkan disiplin, mengatur segala sesuatu dalam urutan dan penataan tertentu - ini secara default adalah tugas pria. Jika tidak ada tangan laki-laki yang tegas, maka akan terjadi kekacauan dan ketidakteraturan.

Mari kita kembali ke kehidupan Simba. Setelah bertemu teman-teman barunya, dia tidak sengaja bertemu dengan Nala. Percikan api menyala lagi di antara singa dewasa. Faktanya, Simba yang matang dan matang mulai berpikir tentang spiritualitasnya - “Siapa aku? Dari mana saya berasal dan ke mana saya akan pergi? Untuk apa? . Titik balik dan momen penting dalam kartun - melihat bayangannya di sungai, Simba terkejut melihat ayahnya. Dalam cerita, dukun meminta singa untuk melihat ke langit, dan di antara awan yang tak tertembus dia juga melihat wajah sayang Mufasa, yang selama ini dia rindukan.

Kemudian Simba mendengar kata-kata penting yang ingin didengar oleh siapa pun: "Anakku, aku bangga padamu!" Pengakuan ayahnya memberi singa muda dukungan yang kuat dan menjadi dorongan baginya untuk menerima nasibnya - "Saya adalah putra ayah saya, dan saya ditakdirkan untuk menjadi raja!" Pada saat inilah Simba bertanggung jawab atas dunianya, untuk wanita dan anak-anak yang tinggal di dalamnya, dan menunjukkan kesediaan untuk mengubah segalanya menjadi lebih baik - semua bagian dalam jiwanya (gadis dan ibu, Timon dan Pumbaa, dll.) dipersatukan dengan dorongan bersatu untuk mengembalikan rumah ayah dan melindunginya.

Apa yang membantu singa muda untuk mengatasi konflik keluarga (sebenarnya, konflik ayah, tetapi dalam kasus ini trauma diturunkan dari ayah ke anak) dalam bentuk Bekas Luka? Pertama, realisasi kebenaran sederhana - kesalahannya dalam kematian orang tua tidak (memahami fakta ini memungkinkan Simba untuk memobilisasi sumber daya dan energi internal). Kedua, tekad dan ketenangan raja masa depan - hanya dengan memiliki dua kualitas ini seseorang dapat menghadapi musuh kebanggaan pribumi.

Jadi, untuk meringkas - bagaimana identitas laki-laki terbentuk?

Langkah pertama adalah memahami seberapa mirip seorang pria dengan ayahnya. Pertama, seseorang mengidentifikasi dirinya melalui ibu dan ayah, dan kemudian mulai memahami kepribadiannya. Pengakuan dari jenis seseorang dan orang tua pada khususnya, memperoleh pengakuan kembali (setidaknya dalam diri sendiri, jika hal ini tidak dapat dilakukan dalam kenyataan). Dalam kasus kedua, itu bisa berupa citra orang tua (seperti dalam kartun), yang berhasil ia tinggalkan dalam jiwa anak laki-laki atau pria yang sedang tumbuh, yang utama adalah ia stabil dan aman.

Tahap kedua adalah menerima diri sendiri dan takdir Anda. Beberapa memiliki keluarga yang tidak berfungsi (misalnya, ayah adalah pecandu alkohol atau narkoba, meninggalkan keluarga atau memukuli ibu), tetapi penting untuk menerima fakta ini sebagai sesuatu yang diberikan (seperti sesuatu yang Anda miliki sejak lahir - misalnya, dengan tiga tangan - dan Anda harus entah bagaimana beradaptasi dengan kehidupan). Setelah menerima diri kita sendiri dan apa yang diberikan kepada kita, kita dapat memilih lebih jauh nasib kita, setelah sebelumnya bekerja melalui kesalahan orang tua (emosional, moral dan spiritual) - ini adalah bagaimana sistem keluarga dan dunia secara keseluruhan diatur. Belajar berenang melawan arus, menerima tanggung jawab dan menghadapi masalah tanpa bersembunyi dari kerumitan.

Tahap ketiga adalah menahan emosi wanita dekat Anda (gadis, ibu, saudara perempuan). Jika kita berbicara secara khusus tentang ibu, untuk perkembangan yang harmonis dari identitas seorang pria, ia harus meninggalkan ibunya untuk sementara waktu (dengan kata lain, mengembara dengan dunia, mendapatkan pengalaman dan memperjuangkan keyakinannya). Seorang pria pasti harus mengunjungi lingkungan yang akrab dengan jenisnya sendiri dan belajar untuk bersaing dengan jenis kelamin pria. Sebagai hasil dari tahap ini, anak laki-laki memperoleh identitas maskulin, terpisah dari ibunya dan berpikir dengan cara yang sama sekali berbeda. Untuk memahami semua aspek lebih dalam tentang pembentukan psikologi pria, Anda dapat membaca buku karya Robert A. Johnson "Dia", yang ditulis dalam bentuk mitos.

Setelah memahami diri sendiri dan menjawab pertanyaan “Siapa saya? Dari mana dan dari mana saya pergi?”, Kita masing-masing dapat menemukan diri kita sendiri dan jalan hidup kita yang sebenarnya, mendapatkan dukungan. Kita semua trauma di masa kanak-kanak, tersiksa oleh rasa bersalah yang luar biasa dan rasa malu atau ketakutan yang membara, yang berakar dalam sistem keluarga kita. Inilah yang mencegah kita menjadi dewasa. Tetapi ada saatnya ketika setiap orang dihadapkan dengan keinginan yang kuat dan pengalaman yang menyiksa (seperti cinta atau krisis parah yang memicu trauma sebelumnya). Mengetahui siapa kita

pada kenyataannya, kita dapat bertemu satu lawan satu dengan iblis kita dan, setelah menang atas mereka, menjadi kepribadian yang benar-benar kuat dan mandiri dan belajar untuk melawan seluruh Semesta (bagaimanapun juga, ini adalah satu-satunya cara untuk menyadari bahwa Semesta tidak akan menghancurkan kita, dan dengan itu Anda dapat hidup dalam damai dan harmoni penuh).