EVOLUSI ANAK-ANAK Atau Apa Yang Sejarawan Tidak Ingin Bicarakan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

EVOLUSI ANAK: bagaimana anak-anak diperlakukan pada periode sejarah yang berbeda

Kisah masa kecil adalah mimpi buruk yang baru saja kita bangun baru-baru ini

L. De Mose

Beginilah bagian Evolution of Childhood dari Psychohistory karya Lloyd De Mauz dimulai.

Dan hanya satu permulaan seperti itu yang dapat membuat marah banyak orang: mimpi buruk apa, apa yang kita bicarakan, tetapi anak-anak adalah hal paling suci yang terjadi setiap saat?

Namun pertanyaannya adalah, apakah kita ingin mengetahui kebenaran yang seringkali membawa kita ke zona ketidaknyamanan, atau kita ingin tetap berada dalam ilusi kita, tetap berada di zona nyaman.

De Musa memilih yang pertama, kebenaran. Itulah sebabnya dia melakukan analisis besar yang unik terhadap dokumen-dokumen sejarah nyata, yang merangkumnya hingga dia sampai pada kesimpulan yang mengecewakan: semakin dalam sejarah, semakin mengerikan sikap orang dewasa terhadap anak-anak dengan semua konsekuensi berikutnya.

Misalnya, filsuf Stoa Romawi Seneca (abad ke-4 SM) menulis:

“Kami mematahkan kepala anjing gila; kami membantai banteng yang mengamuk; kami meletakkan domba yang sakit di bawah pisau, jika tidak maka akan menginfeksi kawanan lainnya; kami menghancurkan keturunan abnormal; dengan cara yang sama, kita menenggelamkan anak-anak yang lemah dan tidak normal saat lahir. Jadi ini bukan kemarahan, tetapi pikiran yang memisahkan yang sakit dari yang sehat.”

Harus dikatakan bahwa dengan penelitian dan publikasinya, Lloyd de Mose menimbulkan gelombang kritik dan kemarahan di antara banyak ilmuwan, terutama sejarawan. Tentu saja kesimpulannya tidak sesuai dengan deskripsi sejarah yang sebagian besar dari kita terbiasa.

Setelah melakukan analisis rinci tentang sikap terhadap anak-anak di semua periode sejarah, de Mose sampai pada kesimpulan bahwa ketika umat manusia berkembang, sikap terhadap anak-anak juga berubah. Dia mengidentifikasi 6 gaya dasar pengasuhan dari awal waktu hingga hari ini. Elemen dari masing-masing gaya ini dapat ditemukan hari ini di keluarga yang berbeda dengan orang tua yang berbeda.

De Mose menulis bahwa salah satu faktor yang paling mempengaruhi kejiwaan seorang anak adalah perilaku orang dewasa ketika berhadapan dengan seorang anak

Orang dewasa dapat memiliki tiga pilihan reaksi:

1. Gunakan anak untuk proyeksi mereka

Misalnya, ketika seorang ibu berkata kepada seorang bayi: "Kamu sengaja membuatku kesal dengan tangisanmu yang terus-menerus," dia memproyeksikan kemarahannya kepada anak itu. Jelas bahwa bayi tidak dapat "dengan sengaja" membuat ibunya kesal.

2. Gunakan anak sebagai pengganti orang yang penting bagi orang dewasa yang diberikan di masa kecilnya sendiri

Misalnya, ketika orang tua mengharapkan dari seorang anak kecil bahwa dalam menanggapi perilakunya, perhatiannya, dia juga akan menunjukkan cinta, kasih sayang, empati, dan jika dia tidak melakukan ini atau tidak melakukannya sesering yang diinginkan orang tua, maka dia dihukum atau dituduh. Bahkan, orang tua dalam hal ini berusaha untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri yang tidak terpenuhi akan cinta dari orang tua mereka.

3. Berempati dengan kebutuhan anak dan bertindak untuk memenuhinya

Misalnya, ketika seorang anak menangis di malam hari karena gas di usus, tidak bisa tidur untuk waktu yang lama, ibu mengangkatnya, mengguncangnya, memeluknya, MEMAHAMI apa yang terjadi padanya (pada tingkat logis atau intuitif) dan mencoba memuaskan kebutuhanNYA akan kehangatan, perhatian, cinta (sambil tidak menyangkal bahwa dia sendiri bisa cemas, marah, dll.).

Dari posisi inilah Lloyd de Mose mengidentifikasi 6 gaya pengasuhan utama yang telah melekat pada orang tua sejak awal waktu hingga hari ini

1 gaya pengasuhan - pembunuhan bayi

(dari awal keberadaan umat manusia sampai abad ke-4 M)

intinya

Seorang anak yang tidak sempurna dalam bentuk atau ukuran, yang menangis terlalu sedikit atau terlalu banyak, atau karena alasan tertentu tidak memuaskan orang tua, sebagai suatu peraturan, dibunuh.

Anak pertama, sebagai suatu peraturan, tetap hidup untuk berkembang biak. Anak laki-laki lebih dihargai daripada anak perempuan.

Pembunuhan seorang anak oleh orang tuanya mulai dianggap sebagai pembunuhan saja (!) Pada tahun 374 M! Namun, hal ini dilakukan sebagian besar bukan karena kepedulian terhadap kehidupan anak-anak, tetapi karena kepedulian terhadap jiwa orang tua, jika kita berbicara tentang konteks agama. Pada saat yang sama, pada tahun 1890-an, kematian anak-anak di jalanan London masih menjadi pemandangan biasa.

Anak tidak diperlakukan sebagai anak atau sebagai individu. Itu adalah praktik umum untuk melempar anak-anak yang dibedong ke mana-mana. Saudara Henry IV terlempar dari satu jendela ke jendela lain untuk bersenang-senang, jatuh, dan dia jatuh.

Bahkan, orang tua secara psikologis benar-benar terasing dari anaknya. Ketika orang tua takut bahwa anak itu akan sulit untuk dibesarkan atau diberi makan, mereka biasanya membunuhnya, dan ini berdampak besar pada anak-anak yang masih hidup.

Anak-anak dianggap sebagai gudang roh jahat, kekuatan najis, dikorbankan kepada para dewa untuk penebusan mereka sendiri … (yaitu proyeksi air jernih)

Hari hari kita

"Dan apa yang harus saya lakukan dengan itu?" - pertanyaan mungkin muncul dari orang tua saat ini. Di satu sisi, itu tidak ada hubungannya dengan itu. Di sisi lain, Anda masih dapat menemukan gema dari gaya pengasuhan ini. Seperti dalam arti harfiah, ketika orang tua, yang tidak siap untuk memenuhi fungsi orang tua, membunuh anak mereka (baik sendiri atau meninggalkan mereka sampai mati). Atau dalam arti kiasan, ketika ibu atau ayah, karena tidak tidur sepanjang malam karena tangisan anak, merasa seolah-olah anak itu sengaja melecehkan mereka, menangis meskipun, mengejek mereka, mencegah mereka dari tidur, sengaja tidak menenangkan mereka., dll. Artinya, pada kenyataannya, mereka memproyeksikan kepada anak perasaan mereka SENDIRI yang terkait dengan orang tua itu sendiri, dan bukan dengan anak itu.

2 gaya pengasuhan - pergi.

(dari abad IV hingga XII)

intinya

Orang tua mulai mengenali jiwa dalam diri anak, dan satu-satunya cara untuk menghindari manifestasi proyeksi berbahaya bagi anak adalah dengan benar-benar menolaknya.

Bentuk penelantaran anak yang paling menonjol dan tertua adalah perdagangan anak secara terbuka. Perdagangan anak-anak adalah legal di zaman Babel dan mungkin umum di antara banyak orang kuno.

Selain itu, untuk periode ini, sangat wajar untuk memberikan anak untuk dibesarkan dalam keluarga orang lain. Di sana ia dibesarkan sampai usia tujuh belas tahun, dan kemudian kembali ke orang tuanya.

Ada banyak penjelasan rasional "benar" untuk pengabaian anak-anak yang sebenarnya. “Agar dia bisa belajar berbicara” (Disraeli), “untuk berhenti menjadi pemalu” (Clara Barton), demi “kesehatan” (Edmund Burke, putri Nyonya Sherwood), “sebagai imbalan atas layanan medis yang diberikan” (pasien Jerome Cardan dan William Douglas). Kadang-kadang orang tua mengakui bahwa mereka menyerahkan anak-anak mereka hanya karena mereka tidak menginginkannya (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare, dll.). Ibu Hare berbicara tentang kecerobohan yang biasa terjadi dalam hal ini: “Ya, tentu saja, anak itu harus dikirim segera setelah kita menyapihnya; dan "jika seseorang menginginkan bayi, berbaik hati, ingatlah bahwa kita memiliki lebih banyak."

Anak laki-laki lebih disukai, tentu saja; Pada abad kesembilan belas, seorang wanita menulis kepada saudara laki-lakinya, menanyakan tentang anak berikut:

“Jika laki-laki, saya akan mengklaim dia; jika itu perempuan, kita harus menunggu waktu berikutnya.”

Namun, bentuk utama dari penelantaran anak yang disahkan di masa lalu masih membesarkan anak dengan pengasuh. Dan meskipun ada ahli yang menganggap kebiasaan yang tersebar luas ini berbahaya, mereka tidak dibimbing dalam hal ini oleh kepentingan anak. Dan faktanya, karena dibesarkan oleh seorang ibu asuh, seorang anak dari kelas atas dapat menerima susu dan darah dari seorang wanita dari kelas bawah (yang adalah pengasuhnya). Dan pada saat yang sama, semua orang tahu betul bahwa seorang anak jauh lebih mungkin meninggal jika ia dibesarkan oleh pengasuh daripada di rumah (seperti penelitian modern menunjukkan bahwa perkembangan mental dan fisik bayi berkurang tajam jika mereka dibesarkan di rumah anak).

Menurut de Musa, pada tahun 1780Kepala polisi Paris memberikan angka perkiraan berikut: setiap tahun 21.000 anak lahir di kota, di mana 17.000 dikirim ke desa untuk disusui, 2.000 atau 3.000 dikirim ke panti asuhan, 700 diasuh oleh pengasuh bayi. di rumah orang tuanya, dan hanya 700 yang disusui.

Secara terpisah, perlu disebutkan lampin, tradisi yang tetap kuat di zaman kita (untungnya, dengan cara yang jauh lebih lembut).

Bagi orang dewasa, bedong memberikan manfaat yang tak ternilai - ketika bayi sudah dibedong, ia jarang diperhatikan. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian medis baru-baru ini, anak-anak yang dibedong sangat pasif, detak jantung mereka lambat, mereka lebih jarang menangis, lebih banyak tidur, dan umumnya sangat pendiam dan lamban sehingga mereka tidak banyak merepotkan orang tua.

Sering ada deskripsi tentang bagaimana anak-anak diletakkan selama beberapa jam di belakang kompor panas, digantung di anyelir di dinding, dimasukkan ke dalam bak dan umumnya "ditinggalkan seperti bundel di sudut mana pun yang cocok."

Jadi, dengan gaya pengasuhan yang ditinggalkan, meskipun anak itu tidak terbunuh (sesering sebelumnya), orang tua sering mencoba untuk menyingkirkannya, memberikannya kepada orang lain untuk dibesarkan. Selain itu, orang tua berusaha membuat anak “nyaman” dan tidak repot mungkin. Dan bahwa cara melakukan semua ini, membuat anak menderita, kesakitan, dan kadang-kadang dapat menyebabkan kematian, biasanya tidak perlu dikhawatirkan.

Hari hari kita

Apakah ada gema dari gaya pengasuhan ini hari ini?

Saya pikir semua orang bisa menjawab sendiri. Sepertinya saya bahwa ya. Apalagi dengan orang tua yang "baik". Misalnya, ketika seorang anak dibedong, bukan untuk menenangkannya dan membiarkannya tidur lebih nyenyak dan lebih dalam, tetapi untuk menempatkannya dalam keadaan di mana dia tidak akan mengganggu dan menyebabkan kecemasan.

Dalam hal ini, saya ingat pernyataan psikolog terkenal Eric Erickson: "Orang Rusia memiliki mata yang begitu ekspresif, tampaknya karena mereka sangat terbungkus di masa kanak-kanak."

Meskipun, tentu saja, karya de Moses menunjukkan bahwa ini sama sekali bukan ciri nasional, tetapi kebiasaan yang hampir ada di mana-mana di berbagai negara.

3 gaya pengasuhan - ambivalen.

(dari abad XII hingga XVII)

intinya

De Moses menulis bahwa selama periode ini, anak diizinkan memasuki kehidupan emosional orang tua, tetapi dia masih menyimpan proyeksi orang dewasa yang berbahaya.

Jadi, tugas orang tua adalah "membentuknya" menjadi "membentuk", "menempanya". Di antara para filsuf dari Dominici hingga Locke, metafora yang paling populer adalah perbandingan anak-anak dengan lilin lunak, plester, tanah liat, yang harus dibentuk.

Tahap ini ditandai dengan ambivalensi yang kuat. Awal dari tahap ini dapat diperkirakan pada abad keempat belas, ketika banyak manual tentang membesarkan anak-anak muncul, kultus Maria dan bayi Yesus menyebar, dan "gambar ibu yang peduli" menjadi populer dalam seni.

Salah satu ciri gaya ini adalah sikap khusus terhadap gerakan usus anak. Diyakini bahwa dalam perut anak-anak mengintai sesuatu yang berani, ganas dan memberontak dalam kaitannya dengan orang dewasa. Fakta bahwa bayi buang air besar berbau dan tampak buruk berarti bahwa sebenarnya, di suatu tempat di kedalaman, dia memperlakukan orang lain dengan buruk. Tidak peduli seberapa tenang dan patuhnya dia di luar, kotorannya selalu dipandang sebagai pesan ofensif dari beberapa setan batin, indikasi "watak buruk" yang disembunyikan oleh anak itu, tulis de Mose.

Artinya, orang tua, meskipun mereka sudah memperlakukan anak itu sebagai orang yang terpisah, namun memproyeksikan kepadanya sejumlah besar kompleks, ketakutan, dan kecemasan mereka sendiri.

Ciri lain adalah bahwa orang tua lebih terlibat secara emosional dalam kehidupan anak, tetapi dengan cara yang sangat aneh - melalui hukuman dan pemukulan. De Mose menulis bahwa menurut datanya, persentase yang sangat besar dari anak-anak pada masa itu dipukuli secara teratur. Selain itu, sebagian besar "tokoh" pada waktu itu sangat menyetujui ini (dan sekarang?..)

Anak-anak dipukuli, mereka tumbuh dewasa dan pada gilirannya memukuli anak-anak mereka sendiri. Ini diulangi dari abad ke abad. Protes terbuka jarang terdengar. Bahkan para humanis dan pendidik yang terkenal karena kebaikan dan kelembutan mereka, seperti Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi, menyetujui pemukulan terhadap anak-anak; Istri Milton mengeluh bahwa dia tidak tahan dengan jeritan keponakannya ketika suaminya memukuli mereka; Beethoven mencambuk murid-muridnya dengan jarum rajut dan terkadang menusuk mereka.

Dan meskipun pada Abad Pertengahan, terutama menjelang akhir, mereka mulai percaya bahwa memukuli anak sampai mati adalah pelanggaran hukum, sementara hampir semua orang setuju bahwa pemukulan "dalam batas yang wajar" adalah mungkin dan bahkan perlu.

Hari hari kita

Saya pikir, mengenai gaya pengasuhan ini, sebagian besar orang tua setuju bahwa setidaknya mereka telah mendengar bahwa hukuman fisik digunakan terhadap anak-anak sekarang, dan secara maksimal mereka sendiri telah menggunakan atau menggunakannya.

Dan bagaimana seseorang bisa gagal untuk mengingat rasionalisasi terkenal "berdetak, itu berarti dia mencintai", yang biasanya diterapkan pada suami dan bukan pada anak, tetapi mencerminkan momen rasionalisasi dan legalisasi kekerasan yang sebenarnya.

Nah, dan pesan bahwa Anda dapat "membentuk" bentuk apa pun yang diinginkan dari seorang anak, menurut saya, sudah tidak asing lagi bagi banyak pendidik, guru, dan orang tua saat ini.

4 gaya pengasuhan - mengesankan

(dari abad ke-17 hingga abad ke-18)

intinya

Seperti yang ditulis de Moose, anak selama periode ini sudah pada tingkat yang lebih rendah merupakan saluran keluar untuk proyeksi, dan orang tua tidak begitu banyak mencoba untuk menyelidiki dia dari dalam dengan bantuan enema, tetapi untuk lebih dekat dengannya. erat dan dapatkan kekuatan atas pikirannya dan sudah melalui kekuatan ini untuk mengendalikan keadaan batinnya, kemarahan, kebutuhan, masturbasi, bahkan keinginannya sendiri.

Ketika seorang anak dibesarkan oleh orang tua seperti itu, ibunya sendiri yang merawatnya; dia tidak dikenakan bedong dan enema terus-menerus; dia diajari pergi ke toilet lebih awal; tidak dipaksa, tetapi dibujuk; mereka terkadang memukuli saya, tetapi tidak secara sistematis; dihukum karena masturbasi; ketaatan sering kali dipaksakan dengan kata-kata

Ancaman digunakan jauh lebih jarang, sehingga empati sejati menjadi sangat mungkin, yaitu, minat emosional yang nyata pada orang lain dan empati terhadap orang lain.

Beberapa dokter anak mampu mencapai peningkatan keseluruhan dalam perawatan orang tua untuk anak-anak mereka dan, sebagai hasilnya, penurunan angka kematian bayi, yang meletakkan dasar bagi perubahan demografis di abad ke-18.

Penting untuk mengamati de Moses tentang konsekuensi bagi anak-anak dari pengasuhan orang tua yang kasar. Jadi, tidak Sampai sekitar abad ke-18, halusinasi masa kanak-kanak, mimpi buruk, dance mania, dan keterbelakangan fisik adalah konsekuensi yang cukup umum dari pengasuhan yang tidak tepat.

Jadi, jika sekarang diyakini bahwa biasanya anak sudah mulai berjalan pada 10-12 bulan (dan seseorang lebih awal), maka di masa lalu ada referensi bahwa anak mulai berjalan pada 28 bulan, 22, 60, 108, 34 dan lain-lain.

Hari hari kita

Toilet training pada anak tetap penting hingga saat ini, meski kini para psikolog telah mengungkap arti penting tahapan ini khusus untuk anak.

Namun, bahkan sekarang, di berbagai negara dan di keluarga yang berbeda, ada sikap untuk mengajari anak menggunakan toilet sedini mungkin, sehingga menyebabkan ketidaknyamanan sesedikit mungkin, dan agar orang tua dapat mengendalikannya.

Jadi, di beberapa negara Eropa, mereka sekarang mencoba mengajari anak ke toilet bahkan pada usia 6 bulan.

Dalam hal ini, saya ingat pernyataan guru psikoterapi saya (yang, pada kenyataannya, memperkenalkan saya pada psikosejarah) bahwa latihan pispot dini dan buang air kecil secara sukarela dapat di masa depan di masa dewasa menyebabkan melemahnya pengalaman seksual selama keintiman. Karena, membiasakan diri ke toilet terlalu dini, anak dipaksa untuk meregangkan otot-otot panggul, yang belum siap untuk ini, dan selanjutnya ketegangan ini dapat bertahan seumur hidup.

5 gaya pengasuhan - bersosialisasi

(dari abad ke-19 hingga pertengahan abad ke-20)

intinya

Ketika proyeksi terus melemah, pengasuhan anak tidak lagi menguasai kehendaknya seperti dalam melatihnya, mengarahkannya ke jalan yang benar.

Anak diajarkan untuk beradaptasi dengan keadaan, bersosialisasi

Sampai sekarang, dalam kebanyakan kasus ketika masalah pengasuhan dibahas, model sosialisasi diterima begitu saja, gaya hubungan ini telah menjadi dasar dari semua model psikologis abad kedua puluh - dari "impuls penyaluran" Freud hingga behaviorisme Skinner

Hal ini terutama berlaku untuk model fungsionalisme sosiologis. Pada abad kesembilan belas, ayah menjadi jauh lebih mungkin untuk menunjukkan minat pada anak-anak mereka, kadang-kadang bahkan membebaskan ibu dari kerumitan membesarkan.

Dengan gaya pengasuhan bersosialisasi, ide utamanya adalah menanamkan kebiasaan yang benar kepada anak, norma perilaku di masyarakat, dll.

Yang utama adalah membesarkan seorang anak agar ia sebanyak dan sebaik mungkin beradaptasi dengan kehidupan di masyarakat. Di satu sisi, ini merupakan kemajuan besar dibandingkan dengan gaya pengasuhan sebelumnya, ketika anak hampir tidak dianggap sebagai manusia. Di sisi lain, hal utama dalam gaya pengasuhan ini, bagaimanapun, bukanlah anak, tetapi nilai-nilai sosial.

Hari hari kita

Untuk berpikir bahwa gaya ini tidak berarti selesai pada pertengahan abad ke-20, dan terus berhasil diterapkan oleh sebagian besar orang tua hingga hari ini. Dan sampai hari ini, banyak orang tua menganggapnya, seperti yang ditulis de Moose, sesuatu yang biasa saja.

Sedikit dilebih-lebihkan, pesan utama dari banyak orang tua modern dapat diungkapkan sebagai berikut: jangan memanjakan diri untuk belajar dengan baik, menyelesaikan sekolah dengan baik, masuk universitas, mendapatkan pekerjaan yang baik, mencari pekerjaan yang dibayar dengan baik, dan kemudian hidup dengan baik di masa pensiun.

6 gaya pengasuhan - membantu

(dari pertengahan abad XX)

Gaya ini didasarkan pada asumsi bahwa anak mengetahui kebutuhannya lebih baik daripada orang tua pada setiap tahap perkembangan

Kedua orang tua terlibat dalam kehidupan anak, mereka memahami dan memenuhi kebutuhan individu yang berkembang

Tidak ada upaya sama sekali untuk mendisiplinkan atau membentuk "sifat".

Anak-anak tidak dipukuli atau dimarahi, mereka dimaafkan jika mereka mementaskan adegan dalam keadaan stres.

Untuk menjadi pelayan, bukan tuan bagi seorang anak, untuk memahami penyebab konflik emosionalnya, untuk menciptakan kondisi untuk pengembangan minat, untuk dapat dengan tenang berhubungan dengan periode kemunduran dalam perkembangan - inilah yang disiratkan oleh gaya ini, dan sejauh ini beberapa orang tua telah mencobanya dengan semua konsistensi pada anak-anak mereka.

Dari buku-buku yang menggambarkan anak-anak yang dibesarkan dengan gaya membantu, jelas bahwa sebagai hasilnya, orang-orang yang baik hati dan tulus tumbuh, tidak rentan terhadap depresi, dengan kemauan yang kuat, yang tidak pernah melakukan "seperti orang lain" dan tidak tunduk pada otoritas.