LATIHAN MITODRAMATIK KELOMPOK "Apple Of Discord"

Video: LATIHAN MITODRAMATIK KELOMPOK "Apple Of Discord"

Video: LATIHAN MITODRAMATIK KELOMPOK
Video: Суд Парижа - Яблоко раздора - Сага о Троянской войне, часть 2 Греческая мифология в комиксах 2024, Mungkin
LATIHAN MITODRAMATIK KELOMPOK "Apple Of Discord"
LATIHAN MITODRAMATIK KELOMPOK "Apple Of Discord"
Anonim

Judgment of Paris menginspirasi karya sastra terbesar dalam peradaban Barat dan menjadi salah satu mata pelajaran favorit dalam seni visual. Peristiwa yang mengikuti keputusannya diabadikan dalam tiga epos klasik besar: Iliad, Odyssey dan Aeneid, dalam tragedi Aeschylus, Sophocles dan Euripides. Pada waktunya, dia mengilhami cerita Yunani kuno tentang "kontes kecantikan" dan saya untuk mengembangkan latihan mitos-dramatis kelompok: "The Apple of Discord", yang didasarkan pada gagasan tentang mitos yang secara permanen ada di kedalaman. tingkat, yang mempertahankan dasar, pola dan prinsip yang unik.

Latihan mitologis "Apple of Discord" dilakukan dalam bentuk kerja kelompok dengan komposisi gender peserta yang heterogen. Tujuannya adalah untuk mengeksplorasi dan menemukan berbagai aspek mitos batin Anda tentang sifat hubungan antara seorang pria dan seorang wanita, pola perilaku dan kompleks traumatis ketika berinteraksi dengan orang-orang dari lawan jenis, untuk mengungkapkan sikap bawah sadar terhadap lawan jenis, laten ketakutan dan harapan yang terkait dengan lawan jenis, larangan internal; "kesejahteraan" perempuan dalam situasi "persaingan" dan laki-laki dalam situasi "pilihan"; dan juga untuk membuka kapiler energi baru dalam interaksi laki-laki-perempuan.

Latihan ini membuka jalan tidak hanya pada mode psikoterapi yang berorientasi pada isi, tetapi juga pada ide-ide prosestualitasnya. Saya akan secara singkat menunjukkan bahwa dalam mode berorientasi konten, vektor analisis dari suatu latihan mengandaikan analisis "penilaian" internal dan "pilihan" dari kecenderungan Ego, yaitu pola yang dikenali dan disukai, serta ditekan. dan energi perempuan yang tidak teraktualisasi, suatu cacat ekstrim yang mewakili area-area dengan hubungan komunikasi yang benar-benar terganggu antara "gaya" feminin. Analisis "skrip" laki-laki dalam kontak dengan jenis kelamin perempuan mengandaikan kesadaran akan hukum pilihannya sendiri, serta peran "anjing atas dan bawah" (menurut F. Perls).

Presenter mengingatkan para peserta tentang isi "Judgment of Paris". Semua dewa dan dewi Olimpiade, kecuali Eris, dewi perselisihan, diundang ke pernikahan raja Thessaly, Peleus, dan bidadari laut yang cantik Thetis. Eris yang tersinggung memutuskan untuk membalas kelalaiannya. Eris membawa perselisihan ke dalam perayaan dengan melemparkan apel emas dengan tulisan "Yang Terindah" di meja perjamuan. Itu berguling melintasi meja, dan Hera, Athena dan Aphrodite, yang hadir, segera menuntutnya sendiri. Masing-masing percaya bahwa, dalam keadilan dan sepatutnya, apel ini harus menjadi miliknya. Mereka tidak dapat memutuskan di antara mereka sendiri yang mana yang paling cantik, jadi mereka beralih ke Zeus untuk menyelesaikan perselisihan mereka, yang menghindari pilihan, mengirim mereka bersama Hermes ke seorang pemuda tampan, gembala Paris, yang diperintahkan untuk menjadi hakim. Para dewi mendekati pemuda itu, yang menjadi juri kecantikan mereka. Hera, dewi yang paling kuat, adalah yang pertama mendekati Paris dan berjanji, jika dia menganugerahkan apel perselisihan padanya, untuk memberinya kekuatan dan kekuasaan, untuk menjadikannya raja atas Asia dan Eropa; Athena, dewi kebijaksanaan, mendekati yang kedua dan berkata bahwa dia siap memberinya kemuliaan kemenangan, kemuliaan yang pertama antara pahlawan dan orang bijak; setelah Hera dan Athena, Aphrodite mendekati pemuda itu dan menjanjikannya, dengan imbalan apel perselisihan, kebahagiaan terbesar dalam cinta - kepemilikan Elena, yang paling menawan dari semua istri fana, mirip dengan kecantikan Aphrodite sendiri. Paris tidak segan-segan memberikan apel perselisihan kepada Aphrodite.

Kemudian para peserta diberitahu bahwa setiap pria dari kelompok menjadi Paris (apel dibagikan kepada pria, saya akan menceritakan tentang pentingnya apel asli nanti), yang takdirnya adalah memilih yang paling indah dan memberinya apel sebagai simbol pengakuannya. Tugas wanita adalah mendapatkan apel dengan cara apa pun yang tersedia. Setelah itu presenter memberikan perintah “start” dan berubah menjadi pengamat diam dari aksi yang dimainkan.

Ketika "penghakiman selesai", yaitu, apel diserahkan kepada mereka yang layak mendapatkannya, para peserta duduk melingkar. Jadi, dalam lingkaran itu ada wanita, di tangannya ada apel dan wanita, yang tangannya kosong. Sebuah apel nyata di tangan wanita segera memberikan pemahaman tentang siapa yang memenangkan kompetisi, yang meningkatkan frustrasi mereka yang tangannya kosong. Kemudian ada diskusi tentang strategi yang terlibat, perilaku dan trik yang digunakan oleh wanita, dan apa yang mendorong pria untuk memilih wanita tertentu. Secara konvensional, kelompok perempuan dibagi menjadi mereka yang mendapatkan apel dan mereka yang tidak mendapatkannya, yang terakhir, pada gilirannya, dibagi menjadi mereka yang mencoba untuk mendapatkan apel dan mereka yang tidak "terlibat dalam pertempuran" di semua. Penting untuk memulai diskusi dengan bagaimana latihan itu awalnya dirasakan secara umum, perasaan apa yang muncul selama ini. Bagaimana perasaan perempuan ketika berada dalam situasi persaingan dan laki-laki sebagai memilih. Betapa nyaman/tidak nyamannya situasi ini, menarik/tidak menarik, relevan/tidak relevan bagi peserta.

Pengalaman latihan ini menunjukkan bahwa sebagian besar perempuan dalam kelompok mengartikulasikan pertanyaan tentang ketakutan akan persaingan, membandingkan diri mereka dengan “lebih berharga / cantik / menarik / menarik”, kebingungan, dan rasa malu. Pada saat yang sama, rangkaian variasi pengalaman sangat beragam, yang membutuhkan tidak hanya, dan tidak begitu banyak "diskusi", "narasi", tetapi berfokus pada pengalaman langsung mengalami "di sini dan sekarang".

Mengingat posisi awal perempuan dan laki-laki yang tampaknya tidak setara (jika diinginkan, seseorang mungkin merasakan "diskriminasi abadi terhadap perempuan"), "perasaan" internal perempuan, bagaimanapun, berbeda. Beberapa merasa diri mereka sebagai "penakluk" laki-laki, sambil menyadari berbagai cara "menaklukkan": seksual (gaya ini, terlepas dari kesamaan luar tindakan perilaku, secara fenomenologis berbeda, dalam beberapa kasus disebut "skenario pasar" - seksualitas sebagai produk, gaya yang terbentuk sebagai hasil dari introjek; di lain - "skrip yang mendominasi" - sebagai kontrol atas seksualitas, pola dasar femme fatale), pasangan, ibu, saudara perempuan, campuran (gaya ini terbagi menjadi dua sub-gaya - "terintegrasi" dan "coba-coba", ketika seorang wanita tidak memiliki dukungan poin dan jika satu gaya gagal, bergegas ke yang lain untuk meminta bantuan), dll. yang lain - "pemohon", yang ketiga mengharapkan inisiatif dari seorang pria (rasa "harapan"); keempat menghindari kontak dengan pria (perasaan "sekarat", meninggalkan pria, dan bukan dari situasi persaingan dengan wanita, yang harus dibedakan).

Situasi "pengadilan" pada pria menunjukkan motif, perasaan, kriteria pemilihan (harus dikatakan bahwa kesadaran akan pilihan dan ego pengamatan pada pria dalam latihan ini melemah dibandingkan dengan wanita).

Ciri lain dari proses "persidangan" dikaitkan dengan fakta bahwa pada wanita itu sering mengaktualisasikan perasaan malu, dan pada pria - perasaan "bersalah".

Itu terjadi ketika seorang pria tetap dengan sebuah apel, yaitu, dia tidak menemukan seorang wanita yang, menurut pendapatnya, layak mendapatkannya, yang selalu mengarah pada masalah narsistik.

Dalam proses kerja kelompok, para peserta menemukan dalam diri mereka permainan makna bawah sadar yang kompleks, menghadapi hasrat dan kecemasan, cinta dan benci mereka.

Kadang-kadang wanita berbicara tentang perasaan "bersalah" di depan para wanita yang tidak mendapatkan apel, namun, dengan fokus pada fakta bahwa perasaan apa pun tentang diri sendiri memanifestasikan dirinya dalam ekspresi wajah, mata, postur, gerak tubuh, intonasi, dll., tidak perlu berbicara tentang realitas "rasa bersalah", sementara tidak hanya tidak mengecualikan, tetapi menunjukkan bahwa respons emosional seperti itu dapat ditemui, namun, yang belum terjadi.

Direkomendasikan: