Seksualitas Kekerasan Oleh Orang Masokis

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Saya akan kembali ke analisis situasi yang terjadi belum lama ini di Ufa, di mana tiga polisi melakukan pemerkosaan berkelompok terhadap seorang interogator dalam keadaan mabuk.

Apakah itu kekerasan atau provokasi ditentukan oleh keahlian investigasi. Faktanya adalah bahwa petugas polisi mendiskreditkan diri mereka sendiri dengan mengungkapkan kelemahan kelompok seks, yang memiliki dasar sadomasokistik.

Namun, dalam artikel ini saya ingin memperhatikan peran yang dimainkan oleh korban.

Kami tidak tahu semua detail kejadian itu, jadi artikel itu murni hipotetis.

Dalam situasi ini, ada sadis - petugas polisi yang memprakarsai pesta seks, dan masokis - interogator gadis.

Mari kita selidiki psikologi kepribadian masokis, yang sering bertindak pada tingkat bawah sadar, bahkan tidak pada contoh seorang interogator, tetapi pada contoh wanita lain dengan kecenderungan masokis.

Pola perilaku masokis terbentuk dalam keluarga di mana seorang anak mungkin telah mengalami pelecehan secara moral, fisik, atau seksual, atau ketika ia menerima perhatian orang tua dengan masuk ke dalam beberapa jenis masalah. Akibatnya, ia mengembangkan pertahanan psikologis - seksualisasi kekerasan. Pelecehan diri dianggap sebagai bentuk buruk dari menerima cinta, dan seksualisasi memungkinkan Anda meminimalkan pengalaman traumatis kekerasan, bahkan mengubahnya menjadi daya tarik seksual.

Dalam fantasi korban, pemerkosa diberkahi dengan peran orang tua yang mendominasi dirinya, bertanggung jawab penuh atas apa yang telah terjadi pada dirinya sendiri, sementara korban mengalihkan (mengeksternalisasi) perasaan buruk dan bersalahnya ke dalam pemerkosa - "sekarang aku" m tidak buruk, sekarang kamu buruk." Dari kesadaran ini, korban bisa mendapatkan bagian kesenangan yang sadis.

Reik (1941) mengeksplorasi beberapa dimensi respon masokis:

1. provokasi; 2. peredaan (“Saya sudah menderita, jadi tolong hindari hukuman tambahan”); 3. eksibisionisme (“Perhatikan: itu menyakitkan”); 4. menghindari rasa bersalah (“Lihat apa yang Anda buat saya lakukan!”).

Pembelaan psikologis masokis berupa respon lahiriah bersifat obsesif repetisi. Artinya, korban mengulangi situasi di mana seseorang yang berkuasa bertindak sebagai agresor yang membuatnya menderita.

Akibatnya, dia mendapatkan kontrol imajiner atas pelakunya, berharap bahwa sisa waktu dia akan dihantui oleh pikiran kekerasan yang sempurna.

Sindrom Stockholm menegaskan pembentukan benang erotis penghubung antara penyerang dan korbannya.

Korban mencintai pemerkosa, merasakan kekuasaan penuh atas dirinya sendiri, dan pemerkosa mencintai korban, karena senang menunjukkan ketergantungan dan ketundukannya. Jadi, untuk jangka waktu tertentu, penyerang dan korban berada dalam hubungan kodependen.

Setelah kekerasan terjadi, korban membenci dan menghukum penyerang. Namun, kemudian perasaan bersalahnya kembali lagi dan dia mulai mencari alasan untuk pelaku atau mulai mencari penyerang baru untuk dihukum.

Di luar provokasi, kepribadian masokis mengalami periode ketegangan suram yang membutuhkan relaksasi.

Seorang masokis yang menseksualisasikan kekerasan terhadap dirinya sendiri secara mengejutkan ditarik ke dalam berbagai situasi kekerasan.

Semuanya dimulai dengan keluarga sadis di mana seseorang menjadi korban kekerasan atau inses, kemudian, menyadari skenario mengalah, ia menjalin hubungan dengan kekasih penyalahguna, menjadi sasaran berbagai serangan, dll. Pola perilaku korban seringkali bersifat parasuicidal.

Dalam seks, kepribadian masokis juga dapat dibangkitkan oleh peran yang tergantung, berfantasi tentang diri sendiri sebagai sesuatu yang dianiaya, masokis akan lebih memilih lingkungan yang jauh dari kenyamanan dan romansa dari rombongan, situasi berisiko dapat sangat mengganggu.

Perilaku ini mirip dengan disosiasi, dengan bantuan yang korban dapat abstrak dari rasa bersalah dan malu.

Dalam kisah banyak klien masokis, pola berikut dapat dilihat: selama hidup itu buruk dengan pelaku, tetapi, bagaimanapun, mereka mendapat semacam dorongan darinya. Segera setelah para wanita ini menghubungkan kehidupan dengan seorang pria yang layak yang tidak rentan terhadap kekerasan, mereka mulai dibanjiri dengan kenangan yang sulit, kecemasan, rasa bersalah dan kebencian. Akibatnya, mereka jatuh ke dalam keadaan depresi dan bahkan mulai mengonsumsi alkohol, jatuh ke dalam kehancuran baru atau membangunkan semua kualitas terbaik dalam diri suami mereka.

Kesadaran akan pola-pola ini dapat membantu masokis memikirkan kembali perilakunya. Penting juga untuk dipahami bahwa ada perbedaan besar antara kekerasan sebagai permainan seksual dan kekerasan yang menjelma menjadi korban dan menimbulkan luka serius.

Saya ingin menekankan bahwa posisi seperti itu hanya merupakan karakteristik individu masokis dan dinamika mereka mungkin tidak sesuai sama sekali dengan motif individu lain dalam situasi pelecehan.