2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47
Dalam praktik psikoterapi saya, saya sering bekerja dengan orang-orang yang diberitahu bahwa sulit bagi mereka untuk percaya, terbuka, membangun hubungan yang dekat dan saling percaya. Klien seperti itu mengalami kesulitan dalam mengambil keputusan hidup, mereka merenung dan menimbang dalam waktu lama, sulit bagi mereka untuk bekerja sama dengan Orang Lain (Bagaimana jika mereka berkhianat? Dan bagaimana jika mereka menipu?), Orang-orang ini tampaknya "berjaga-jaga" sepanjang waktu, waspada dan dalam ketegangan konstan.
Proses-proses ini membutuhkan banyak waktu dan usaha, tetapi hidup terus berjalan, waktu berlalu dan tidak ada perubahan dalam hidup.
Dalam kuesioner kepribadian multifaktorial R. Cattell, ada satu skala - "Kecurigaan-kecurigaan" (faktor L). Seperti yang Anda ketahui, masing-masing skala kuesioner ini mewakili kontinum bipolar. Skala ini mencirikan sikap emosional terhadap Orang Lain dan dikaitkan dengan tingkat ketegangan dan kecemasan internal.
Kecurigaan Merupakan ciri kepribadian yang dikondisikan secara sosial. Itu tidak bawaan, tetapi terbentuk dalam proses pengembangan dan mendapatkan pengalaman sosial (seringkali kualitas ini merupakan konsekuensi dari "kepercayaan dasar" yang tidak terbentuk di dunia (E. Erickson), atau pengalaman pengkhianatan, penolakan, pasif sebelumnya. -sikap agresif dari orang yang dicintai.
Individu yang curiga terjebak di masa lalu, pengalaman menyakitkan tampaknya menutupi kemungkinan masa depan yang lain, lebih baik dan lebih memuaskan. Kepenuhan dan kebermaknaan hilang. Orang-orang seperti itu hidup sesuai dengan prinsip: "bukan untuk diri mereka sendiri, atau untuk orang-orang." Strategi mereka dalam hidup adalah kehati-hatian, defensif. Menurut R. Cattell, bentuk perilaku ini memainkan peran mekanisme perlindungan jiwa, sehingga mengimbangi perasaan tidak aman dan takut.
Hal mudah tertipu, sebagai kebalikan dari kecurigaan, sering dikaitkan dengan kenaifan, kepolosan. Secara pribadi, saya mengasosiasikan orang-orang yang mudah tertipu dengan semua pahlawan terkenal dari dongeng Rusia - Ivanushka si Bodoh, yang dibedakan oleh kecerdikan, mudah tertipu, mimpi, tidak kritis, kurangnya arogansi, kerendahan hati, kebaikan hati, keramahan, keterbukaan, dan kecenderungan untuk mengambil risiko. Pahlawan ini berhasil mengatasi semua rintangan, menyelesaikan tugas dan masalah yang tampaknya mustahil, sehingga dapat dikatakan, menerima "tantangan Takdir" dan menanggapinya dengan bermartabat. Dan sebagai hasilnya, dia menang atas kekuatan jahat, mendapatkan putri kerajaan, kekayaan, kekuasaan, dan kemuliaan sebagai istrinya.
“Bodoh, hanya mereka yang mencapai segalanya dalam dongeng. Jadi mereka harus menjadi subjek studi yang cermat oleh orang-orang pintar”VB Shklovsky.
Ternyata "Seseorang" menetapkan di hadapan Ivan, pada pandangan pertama, "tugas supernatural, yang ia penuhi dengan bermartabat di akhir. Dalam perjalanan, Ivan bertemu pahlawan lain yang memberinya segala macam bantuan dan dukungan.
Dalam konteks ini, saya juga teringat pahlawan film Robert Zemeckis "Forrest Gump".
Jadi mengapa Ivan menang? Mengapa sifat mudah tertipunya menjadi sumber daya yang begitu kuat?
Fenomena kepercayaan bertindak sebagai pengatur hubungan, karena mencakup perasaan dan keyakinan yang bertindak sebagai motif perilaku. Jadi, ternyata sifat kepribadian yang stabil seperti kepercayaan mengandung potensi yang kuat, kekuatan motorik.
A. F. Bolnov memberikan masalah kepercayaan perspektif eksistensial, dengan alasan bahwa kepercayaan dan harapan adalah pilar untuk mengatasi pengalaman eksistensial negatif individu, yang membutuhkan pencarian sumber daya tidak dalam diri sendiri, tetapi dalam realitas eksternal. Kepercayaan dalam keberadaan adalah kondisi yang diperlukan untuk keberadaan, dan harapan bertindak sebagai sikap terhadap kehidupan, kepercayaan di masa depan [1].
Martin Buber mencatat bahwa kepercayaan adalah mungkin "hanya dalam relevansi penuh kehidupan manusia" [2], yaitu, hidup tanpa kepercayaan tidak lengkap, terbatas.
Pendiri logoterapi V. Frankl menganggap fenomena kepercayaan dalam konteks makna hidup, rasa kebebasan batin. Realisasi diri, kreativitas, kehidupan yang penuh, bermakna hanya mungkin dalam kondisi keterbukaan dan kepercayaan pada dunia [3].
Dalam terapi klien yang mencurigakan, saya bekerja dalam dua arah:
- Bekerja melalui pengalaman masa lalu. Bekerja dengan emosi, perasaan, hidup dan berpikir. Menemukan sumber daya dan makna dalam pengalaman.
- Motivasi untuk memilih strategi perilaku baru dan kesiapan untuk bertanggung jawab atas pilihan mereka (dongeng Rusia dan film "Forrest Gump" untuk membantu).
Ketidakpercayaan merupakan komponen integral dan penting dari interaksi sosial dan dalam beberapa situasi tingkat tertentu diperlukan untuk memastikan keamanan. T. P. Skripkina [4], meneliti fenomena kepercayaan, mengatakan bahwa kepercayaan dicirikan oleh selektivitas dan ukuran: "Saya memilih siapa yang harus dipercaya dan berapa banyak." Pilihan objek kepercayaan dan tingkat, derajat, kedalaman. Nah, pilihan - seperti yang saya katakan di artikel saya sebelumnya - juga merupakan tanggung jawab atas konsekuensinya.
Hubungan yang dekat dan saling percaya adalah untuk mereka yang menemukan kekuatan untuk bekerja melalui pengalaman masa lalu, keberanian dan keberanian untuk menghadapi ketakutan mereka dan bagi mereka yang mampu mengambil risiko. Jika tidak, bagaimana Keajaiban Keintiman dan Pertemuan yang sejati bisa datang ke dalam hidup Anda?
Jika artikel itu ternyata bermanfaat bagi Anda, saya akan berterima kasih atas komentar dan umpan baliknya. Anda juga dapat berlangganan, dan Anda akan mengetahui publikasi baru saya.
Saat menulis artikel, bahan-bahan berikut digunakan:
1) Bolnov, A. F. Filsafat Eksistensialisme / A. F. Sakit; diterjemahkan dari bahasa Jerman dan kata pengantar oleh S. E. Nikulin. - SPb.: Penerbitan "Lan", 1999. - 224s.
2) Buber M. Dua gambar iman / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 hal.
3) Frankl V. Man dalam visi makna / Victor Frankl. - M.: Kemajuan, 1995.-- 368 hal.
4) Skripkina, T. P. Psikologi kepercayaan (analisis teoretis dan empiris) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Rumah penerbitan Universitas Pedagogis Negeri Rusia, 1997.-- 250 hal.
Direkomendasikan:
Bagaimana Berhenti Curiga Dan Menipu Diri Sendiri
Setiap wanita dalam hidupnya setidaknya sekali menghadapi kenyataan bahwa sulit untuk mengatur segala sesuatunya dalam pikirannya. Satu dan ide yang sama berputar di kepala selama berjam-jam, memperoleh dimensi dan warna yang selalu baru, menghilangkan kecemasan atau melankolis.
Percaya Atau Mengkhianati? Tentang Rasa Malu Dan Bentuk Bekerja Dengan Rasa Malu
Menyerahkan diri dan memenuhi harapan orang lain, atau tetap menjadi diri sendiri bertentangan dengan harapan orang lain? Ini adalah pilihan yang harus diambil oleh setiap orang. Cepat atau lambat. Siapapun yang memilih jalan pertama dan mengkhianati dirinya sendiri merasa tidak bahagia.
Sisi Gelap Pencerahan Psikis, Atau "Kamu Tidak Seperti Itu, Jangan Percaya!"
Singkirkan violet halus dari layar, pejuang melawan psikiatri hukuman, orang yang hidup di dunia kuda poni merah muda, atau yang percaya semua yang mereka tulis di Internet (haha). Ini akan menjadi longread pembakaran profesional (versinya sebagus mungkin, tidak senonoh di Patreon).
Roksolana - "mutiara" Slavia
DARI BUDAK KE RATU! Kehidupan Nastya Lisovskaya seperti dongeng yang fantastis: seorang gadis berusia 13 tahun dari Rohatyn di wilayah Ivano-Frankivsk, putri seorang pendeta lokal yang miskin Gabriel Lisovskiy, diculik pada tahun 1518 dan dijual sebagai budak.
Saya Tidak Percaya Anda Atau Bagaimana Belajar Untuk Percaya?
Kepercayaan adalah fondasi dalam hubungan apa pun. Menjaga kepercayaan itu perlu terus-menerus, karena tanpa itu sulit untuk membangun yang benar-benar dekat hubungan. Namun, di dunia modern, sangat sering orang-orang dekat, suami dan istri merasakan dinding yang tidak dapat diatasi antara satu sama lain, yang mencegah mereka untuk menjadi akhiri dengan jujur dan buka sepenuhnya perasaan dan emosi Anda tanpa khawatir tentang kemungkinan kecaman dan pengabaian.
