SERIGALA LUAR BIASA - INVY

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Kecemburuan adalah nafsu yang tidak adil, karena seperti ular beludak mereka mengatakan bahwa mereka dilahirkan, menggerogoti rahim yang melahirkan mereka, jadi iri hati biasanya memakan jiwa, yang tersiksa olehnya.

St. Basil Agung

Topik iri akhir-akhir ini menjadi salah satu topik favorit para psikolog. Ketertarikan ini memiliki latar belakang tersendiri. Budaya modern, dengan imperatif keberhasilannya, menimbulkan perasaan iri, dan masyarakat dipenuhi dengan itu sampai ke tulang. Sementara itu, jika beberapa psikolog dengan jujur dan dengan rasa martabat profesional menjelaskan masalah ini, yang lain mulai mengangkat perasaan jahat ini (di sini saya menggunakan "keburukan" sebagai sinonim untuk kekurangan, dan bukan sebagai kategori tatanan moral-etika) menjadi keadaan sumber daya. Keadaan pemikiran psikologis ini mengingatkan pada anekdot yang dikenal di lingkungan psikoterapi:

- Mengapa Anda terlihat kusam?

- Ah … saya malu mengakui … enuresis - Saya buang air kecil dalam tidur saya.

- Pergi ke psikoterapis, dia akan menyembuhkanmu.

Sebulan kemudian.

"Yah, kamu terlihat sangat berbeda, aku yakin terapis menyembuhkanmu dari mengompol."

- Tidak, saya belum menyembuhkannya, tapi sekarang saya bangga karenanya!

Pendekatan terhadap kecemburuan beberapa psikolog ini adalah ketidaktahuan hitam Melanie Klein atas pekerjaan pentingnya, di mana ia menunjukkan bahwa kecemburuan adalah manifestasi dari impuls manusia yang paling merusak. Klein mengutip Chaucer: “Sesungguhnya iri hati adalah dosa yang paling buruk; untuk selebihnya dosa adalah dosa terhadap satu kebajikan, sedangkan iri hati melawan semua kebajikan dan semua yang baik.” Dalam Envy and Gratitude, Klein menunjukkan hubungan erat antara iri hati dan identifikasi proyektif. Menyerang suatu objek disebabkan oleh rasa iri, tetapi juga melindungi orang tersebut dari rasa iri. Klein mencatat: “Orang yang iri menjadi sakit saat melihat kesenangan. Dia hanya merasa baik ketika orang lain menderita. Karena itu, semua upaya untuk memuaskan rasa iri adalah sia-sia."

Mengatasi rasa iri bukanlah masalah teknik individu, saran, atau refleksi kognitif. Iri selalu menandakan masalah harga diri, mengalami kekurangan pada awal perkembangan "aku", kesenjangan pada "aku". Terapi gangguan narsistik dan ketakutan paranoid yang terkait dan fantasi yang agresif dan destruktif, sering kali dikombinasikan dengan masalah psikosomatik, bukanlah tugas yang mudah dan tentu saja bukan pekerjaan jangka pendek. Aspek diagnostik penting di sini, tetapi tidak dalam arti "label gantung", tetapi sebagai proses diagnostik yang terus-menerus bertahan dan berkembang dari waktu ke waktu. Terapis harus memiliki kompetensi metodologis, memiliki keterampilan komunikasi profesional yang relevan, dapat bekerja di semua tingkat simbolisasi, menggunakan cara-cara yang didasarkan pada teori, memahami apakah klien dapat menangani pengalamannya sendiri, dan jika demikian, kapan dan dalam bentuk apa, secara intuitif. dan secara kreatif memahami momen yang bersandar dan dipandu oleh teori yang direvisi secara individual. Subjek kecemburuan bagi klien seringkali ternyata menjadi tindakan paparan yang menyakitkan, oleh karena itu perlu membangun hubungan terapeutik yang stabil, untuk menghindari godaan untuk memaksakan pengalaman klien. Hanya dengan langkah-langkah kecil menuju pertumbuhan keberhasilan terapi dapat dicapai.

Mengapa iri adalah serigala yang tak pernah puas?

Iri hati adalah dosa universal pertama. Iblis, yang iri dengan posisi Tuhan, diusir dari Surga: kesimpulannya jelas - dosa ini menyebabkan kejatuhan. Kecemburuan adalah dosa yang membawa Yusuf ke dalam perbudakan: “Para leluhur, karena iri, menjual Yusuf ke Mesir; tetapi Tuhan menyertai dia”(Kisah Para Rasul 7: 9). Kecemburuan adalah dosa yang menyebabkan Kristus disalibkan, "karena Ia tahu, bahwa mereka telah menyerahkan Dia karena dengki" (Mat. 27:18). Kecemburuan adalah dosa, karena itu penganiayaan terhadap orang-orang Kristen dimulai: "Tetapi Imam Besar dan semua yang termasuk bidat Saduki dipenuhi dengan kecemburuan dan meletakkan tangan mereka pada para Rasul, dan mengunci mereka di penjara rakyat" (Kisah Para Rasul 5:17-18).

Iri hati adalah semakin tajam dan terang, semakin pendek jarak sosial antara objek iri dan iri. Jika jarak sosialnya besar, maka kecemburuan jarang terjadi atau tidak begitu kuat. Kemungkinan besar seseorang akan cemburu pada kenalannya (teman, rekan kerja, tetangga, mantan teman sekelas, dll.) yang membeli mobil bekas daripada Cristiano Ronaldo, yang mengisi kembali armada Bugatti Veyron-nya. Dengan demikian, kecemburuan lebih mungkin muncul dalam situasi kesetaraan sosial. Tetapi fakta bahwa Anda pernah duduk di meja yang sama, bekerja di pabrik yang sama atau tinggal di distrik mikro yang sama tidak mengesampingkan fakta bahwa posisinya tidak sama.

Pada saat yang sama, kecemburuan juga bisa muncul pada jarak yang sangat jauh. Bukan kebetulan bahwa saya mengambil contoh pemain Real Madrid yang terkenal di dunia Ronaldo, karena serangan "manusia biasa" terhadapnya tidak ada habisnya - dia feminin, pria, dan homoseksual, dan hal yang paling luar biasa adalah "tidak pemain sepak bola yang sangat bagus”, yah, bagaimanapun, pasti, itu tidak mencapai level Lionel Messi. Anda dapat mencoba untuk mengejek orang lain sebanyak yang Anda suka, berpose mengejek ketenangan, menanggapi dengan arogan, berpura-pura bahwa Anda berada di atas ini, tetapi jika ada rasa iri, itu akan menggerogoti dari dalam. Melihat piala orang lain, orang sering lupa jenis pekerjaan, kemauan, upaya apa yang ada di belakang mereka.

Tidak ada titik kosong dalam kecemburuan. Sebut "berhenti marah pada teks buruk orang lain - tulis teks bagus Anda sendiri", "berhenti kesal dengan angka yang pas - urus sendiri", dll. pada pandangan pertama, mereka sangat masuk akal dan mampu menetralkan rasa iri, tetapi pada kenyataannya, panggilan semacam itu mengirim mangsa melalui rawa-rawa, di mana orang yang iri akan terjebak dan tenggelam dalam kekejiannya sendiri. Tidak ada gunanya mengatasi objek kecemburuan. Sukses, jika dipahami sebagai pencapaian kemampuan menjadi manusia, dan bukan hanya sebagai kategori tatanan sosial, tidak dapat dicapai sampai seseorang mengenali kotoran kecemburuan dalam dirinya dan tidak mau membuangnya.

Devaluasi keberhasilan, dan kadang-kadang bahkan hanya tindakan objek kecemburuan, adalah tindakan penyelamatan dari jerat bunuh diri yang dilemparkan oleh kecemburuan. Orang yang iri berusaha merendahkan tindakan, perbuatan, dan jasa orang lain. Kecemburuan disertai dengan kemarahan dan kejengkelan, dan hal pertama yang harus disadari adalah bahwa Anda tidak dapat mengendalikan orang lain dengan kemarahan dan kejengkelan Anda. Tidak peduli seberapa marah Anda dan mendesak orang lain untuk mengurangi aktivitas mereka, ini tidak akan berpengaruh apa pun.

Surga yang dibangun dari merendahkan kesuksesan orang lain adalah kenyamanan sakit di mana kemarahan adalah analgesik untuk rasa sakit yang disebabkan oleh pengalaman menjadi tidak penting. Tetapi tempat perlindungan ini tidak dapat menahan, lagi dan lagi keberhasilan orang lain, yang mengenakan sepatu bot terpal, akan menyerbunya untuk menginjak jagung orang yang iri hati. Ada begitu banyak hal lain - cerah, enak, cemerlang - sehingga depresiasi berubah menjadi tugas sehari-hari orang yang iri, dan hidupnya - menjadi kerja keras. Tahanan yang dihukum dari perintah Kristen kesepuluh ditakdirkan untuk kegiatan sehari-hari untuk mendevaluasi keberhasilan orang lain; kejahatan tumbuh, dan yang iri jatuh lebih dalam dan lebih dalam ke dalam lubang bau kepengecutannya sendiri.

Seringkali orang yang iri adalah penghuni semak-semak, karena itu mereka berbaring menunggu korban yang ceroboh, membungkuk ke tanah karena takut terpapar, dilengkapi dengan teleskop, teropong, kaca pembesar, mereka mencari argumen untuk petunjuk tentang milik orang lain. kekurangan. Sekelompok, kawan dalam kemalangan, yang saling memahami dengan sempurna, penyelenggara pencemaran nama baik, pertunjukan moral dan analisis perilaku orang lain yang waspada untuk merendahkan keberhasilan orang lain. Semua kehendak orang-orang ini ditujukan untuk penghancuran Yang Lain, dan bukan untuk perbaikan diri mereka sendiri. Tetapi Yang Lain adalah cermin yang mampu menunjukkan trauma batin, penyembuhannya membutuhkan pengakuan akan ketidaksempurnaan seseorang dan keinginan untuk mengatasi inferioritasnya.

Ternyata sangat sulit, seringkali hampir mustahil, untuk mengenali perasaan iri pada diri sendiri. Jauh lebih mudah untuk mengenali diri Anda sebagai agresif, marah, marah, tersinggung, tetapi iri hati adalah perasaan dasar, yang sulit diakui dalam diri Anda. Oleh karena itu, kecemburuan, dalam upaya untuk tidak mengakuinya, sering kali ditutupi oleh emosi yang lebih dapat diterima secara sosial.

Untuk menyembuhkan luka, Anda harus telanjang, jujur melihat diri sendiri, mungkin ngeri, terkadang merasa jijik dan memulai jalan penyembuhan.