TIPOLOGI IBU. BAGIAN 1

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

G. Cloud dan J. Townsend menggambarkan enam jenis ibu: "ibu hantu", "ibu boneka porselen", "ibu yang suka memerintah", "ibu pemburu kulit kepala", "ibu bos", "ibu ayam" (American -express)". Klasifikasi ini didasarkan pada masalah yang diciptakan ibu untuk anak-anaknya. Faktanya, penulis mempertimbangkan enam jenis penyimpangan dari pengasuhan yang benar, dimulai dengan kurangnya cinta dan kelembutan, dan berakhir dengan ketidakmampuan untuk membiarkan anak-anak yang sudah dewasa menjalani kehidupan yang mandiri.

Tidak diragukan lagi, penulis memberikan daftar sensasi, keadaan, dan kesulitan yang jauh dari lengkap yang dialami orang karena hubungan dengan ibu: “ketidakmampuan berkomunikasi dengan ibu; kurangnya rasa hormat dari pihak ibu terhadap nilai-nilai dan keputusan anak-anak yang sudah dewasa; rasa sakit yang disebabkan oleh penolakan ibu untuk mengenali teman dan keluarga putra atau putrinya; kurangnya kebebasan, ketidakmampuan untuk memisahkan hidup Anda dari ibumu, agar tidak kehilangan cintanya; kurangnya komunikasi dengan ibu dan kesalahpahaman timbal balik; ketidakmampuan untuk menolak ibu atau berdebat dengannya; kebutuhan untuk menyembunyikan "aku" sejati Anda dan berpura-pura menjadi sempurna; kebutuhan untuk mempertahankan kepercayaan pada ibu bahwa dia sempurna; perasaan bersalah bahwa ibu tidak menerima perawatan yang dia klaim; frustrasi dan konflik atas hubungan ibu dengan menantu atau menantunya; rasa bersalah karena gagal memenuhi harapan ibu; kesal karena ibu tidak dapat memahami rasa sakit anak-anak; kekanak-kanakan di hadapan ibu; kemarahan pada egosentrisme ibu; kesediaan untuk “membunuh” sang ibu ketika menghina cucunya sebagaimana ia biasa menghina anak-anaknya.”

"Ibu Hantu" - secara fisik dan psikologis, ibu tidak ada, ciri utamanya adalah kedekatan dengan perasaan anaknya sendiri. Ada berbagai opsi untuk "ibu hantu":

- menggunakan kekerasan, menghancurkan segala kemungkinan kontak;

- mengendalikan emosi dan dengan demikian mencegah pembentukan hubungan dekat;

- mereka yang menaungi "aku" anak yang sebenarnya dengan tuntutan mereka;

- meninggalkan anak sendirian dengan dirinya sendiri, akibatnya dia kehilangan kemampuan untuk percaya;

- mengalami kesulitan pribadi dan karena itu tidak memperhatikan anak;

- berperilaku sedemikian rupa sehingga anak tidak dapat berbagi apa pun dengan mereka, takut membuat marah atau marah ibu.

Berikut adalah beberapa masalah yang dapat dialami oleh orang-orang yang dibesarkan oleh seorang ibu "hantu".

Superfisialitas dalam hubungan. Orang sering merasakan pengebirian tertentu dalam hubungan, tidak dapat mengembangkannya secara mendalam, mengeluh tentang kurangnya keintiman dan ketidakpuasan yang diakibatkannya. Detasemen. Mitra tampaknya telah menjalin hubungan, tetapi sebenarnya tidak terlibat secara aktif di dalamnya. Secara emosional, mereka tidak pernah menjadi bagian dari keluarga mereka, dan seluruh beban "dukungan emosional" berada di pundak pasangan lainnya.

Penutup. Orang-orang seperti itu tidak memiliki kebutuhan kecanduan yang biasa. Di masa-masa sulit, mereka tidak mencari bantuan, tetapi menarik diri, menyebabkan kekecewaan mendalam pada orang-orang yang mencintai mereka.

Ketidakpercayaan, permusuhan, agresi. Perasaan ini digunakan oleh beberapa orang untuk menjaga jarak. Tidak mempercayai orang lain, mereka menyerang, memukul mundur siapa pun yang mencoba mendekati mereka. Menilai kembali hubungan. Di masa dewasa, orang-orang ini mencari seseorang untuk mengisi celah yang ditinggalkan oleh ibu hantu. Mereka mengharapkan orang lain (teman, pasangan) untuk memberi mereka apa yang tidak mereka terima dari ibu hantu.

Hubungan negatif. Sebagai akibat dari hubungan yang awalnya tidak berhasil yang tidak memberikan kepercayaan diri, orang-orang seperti itu menjadi korban hubungan negatif di masa dewasa.

"boneka porselen ibu" tidak dapat merenungkan masalah emosional anak - dia mencintai anaknya, tetapi langsung menyerah pada kepanikan, kemarahan, atau ketakutannya. Ibu dari tipe ini memiliki beberapa pola gaya emosional khusus untuk masalah emosional anak: bencana, penarikan, identifikasi berlebihan, regresi, "mati lemas" oleh cinta, celaan, kemarahan.

Pada anak-anak dari ibu seperti itu, di masa depan, perawatan yang berlebihan, agresivitas, dan penarikan terbentuk. Faktanya, anak mengambil “peran pelindung dan ayah dalam hubungannya dengan ibunya yang sudah lanjut usia.

Ibu yang suka memerintah adalah sosok yang mengendalikan, membuat anak berperilaku hanya dengan cara yang ditentukan. Posisi ibu ini berkontribusi pada pembentukan hubungan simbiosis, masokis atau oposisi antara ibu dan anak. Jika, di bawah serangan ibu, anak itu "hancur", maka anak itu mengembangkan sifat-sifat simbiosis dan masokis; jika dia terus berjuang, maka dia berada dalam hubungan oposisi, menyangkal setiap upaya pemulihan hubungan, yang secara subyektif dialami sebagai upaya untuk membatasi, menghancurkan, merampas ruangnya.

"Ibu adalah pemburu kulit kepala" mengungkapkan kebutuhan narsistik ibu untuk anak "baik", anak harus memenuhi harapan ibu - "menjadi lebih baik." Ibu seperti itu tidak terlalu tertarik pada masalah nyata anaknya, memaksakan citra tertentu padanya yang harus sesuai dengannya.

Masalah pribadi anak-anak dari ibu seperti itu adalah perfeksionisme, ketakutan akan pengungkapan, dan karenanya penyembunyian kesalahan; masalah emosional yang menyertai orang - depresi, kecemasan, ketakutan dan rasa bersalah.

"Ibu adalah bos" adalah sosok hiper-otoritatif yang menciptakan sistem aturan yang mengikat bagi anak. Anak dipaksa untuk memenuhinya. Ibu selalu tahu yang terbaik apa yang dibutuhkan anak, dan dia harus menerimanya. Konsekuensi dari pengasuhan "ibu - bos": pembentukan posisi "dari bawah", pembentukan posisi "dari atas", pembentukan posisi protes (pemberontak). Dalam semua kasus ini, orang tersebut kekanak-kanakan dan belum dewasa. Pria yang dibesarkan oleh ibu seperti itu dalam hubungan dengan wanita menghadapi kemunduran. Tanpa mengatasi hubungan dengan ibu, pada setiap wanita pria itu melihat "penggantinya", dan mereka sendiri berubah menjadi anak laki-laki atau, paling-paling, menjadi remaja, dan menempatkan wanita di tempat ibu, menggunakannya untuk menyelesaikan masalah lama..

"Ibu adalah ayam" menunjukkan overprotection, menyebabkan ketidakberdayaan pada anak, tidak berkontribusi pada pemisahan anak dari dirinya sendiri (dari keluarga) baik pada usia 1-3 tahun maupun pada masa remaja. Akibatnya, anak-anak berkembang: keinginan untuk melihat "ibu" pada pasangan, kecenderungan untuk berpisah dari pasangan, karena pasangan melambangkan ibu, penghindaran keintiman psikologis, idealisasi ibu atau ibu, keinginan untuk menjaga pasangan, mengidentifikasi dengan ibu, dan sejenisnya.