SKETSA BENCI

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Mengevaluasi orang secara kritis adalah praktik umum mantan klien saya, Vera *. Saya terapis kelima Vera. Dia meninggalkan dua yang pertama diam-diam dan tanpa peringatan. Yang ketiga membuat skandal, mengancam akan beralih ke komite etik, dan karena balas dendam, dengan cukup puas, tidak membayar untuk sesi terakhir. Yang keempat, merasakan bahwa "baunya digoreng," menolak Vera sendiri, merekomendasikan agar dia beralih ke spesialis yang lebih berpengalaman. Saya ternyata menjadi "spesialis yang lebih berpengalaman". Pada pertemuan pertama, Vera segera menceritakan petualangan terapeutiknya, seolah-olah memberi tahu saya: "Kamu mengerti dengan siapa kamu berhadapan, kan?"

Iman tidak diragukan lagi adalah seseorang yang banyak tindakannya secara tradisional digambarkan dalam istilah gangguan keterikatan. Bagi Vera, orang-orang sama berbahaya, berbahaya, licik, dan tidak wajar seperti orang-orang yang dicintainya, yang tumbuh bersamanya. Di dalam, Vera sangat takut dan terus-menerus mencoba mengendalikan orang lain, sehingga berusaha membuat mereka tidak terlalu berbahaya. Kontrol Iman yang berlebihan diekspresikan dalam kecenderungan untuk menyalahkan semua orang dan dalam segala hal, serta dalam keterampilan menyentuh seseorang untuk mencari nafkah, membuatnya merasa malu.

Untuk menghindari kerentanan dalam hubungan dekat, Vera menyiarkan program yang menakutkan: "Saya memiliki empat terapis sebelum Anda, apakah Anda benar-benar berpikir bahwa Anda tidak akan bergabung dengan barisan pecundang yang tidak berharga ini?" Berbicara tentang "terapi yang gagal" terkadang merupakan provokasi kebencian primitif - membuat terapis takut dan menyerah pada klien yang sulit. Dalam hidupnya, Vera sering mengusir orang lain dengan terus-menerus memprediksi semacam bencana, sehingga memperburuk keadaan emosi mereka dan dengan demikian memaksa mereka untuk menjauhkan diri darinya. Diri Vera yang agung merasa menang: "Orang-orang bodoh ini, yang tidak mampu menghadapi kebenaran, tidak layak untuk cintaku," Diri yang hina menerima miliknya sendiri: "Aku tidak layak untuk cinta mereka."

Trauma narsistik Vera memungkinkannya untuk mengembangkan keyakinan yang salah bahwa standar kebenaran dan kebenaran yang dirasakannya secara subjektif adalah kebenaran objektif. Keluhan imajiner, kelalaian manusia biasa, ekspresi wajah yang ditafsirkan sendiri dan salah persepsi selalu digunakan oleh Vera untuk membawa hubungan ke pengadilan.

Vera memperlakukan dirinya sendiri dengan buruk dan kecewa pada dirinya sendiri sejak kecil, ketidakmampuan untuk menanggung kebenaran ini berubah menjadi transfer kekecewaan yang tidak adil kepada orang lain. Vera selalu mencari "kambing hitam" - bisa jadi terapis, sopir taksi, kolega, tutor, politisi, atau blogger. Kebencian orang tua diasimilasi oleh Vera sedemikian rupa sehingga dia hanya perlu mengarahkannya ke seseorang, karena tidak mungkin baginya untuk menahan serangan kebencian terhadap objek internal.

Salah satu versi paling menonjol dari ekspresi kebencian terhadap saya terdiri dari keinginan untuk membuat saya menderita ketidakberdayaan dan menikmati kebingungan saya. Keinginan untuk mempermalukan saya akhirnya mengambil bentuk berikut. Pemindahan Vera tidak dinyatakan dalam agresi dan devaluasi yang jelas dari upaya saya, sebaliknya, dia "berterima kasih kepada saya atas upaya dan upaya saya": "Saya melihat bagaimana Anda mencoba membantu saya, tetapi, tampaknya, tidak ada yang bisa dilakukan dengan saya, tidak ada gunanya tidak memimpin "," Saya tidak meninggalkan Anda, saya tinggal, saya tidak mengancam Anda dengan kekerasan, saya membayar sesi secara teratur - lihat betapa tidak bahagianya Anda dalam upaya Anda untuk melakukan sesuatu. Vera memiliki kemampuan luar biasa untuk membayangkan penderitaan orang lain ketika dia dengan sengaja menyiksa mereka. Pemahaman Vera tentang emosi orang lain memiliki sisi gelap, karena setiap dia mengembangkan siksaannya sendiri, karena dia dapat dengan sempurna mempelajari perasaan orang lain. Saat ini, saya benar-benar merasa tertekan dan berpikir bahwa perasaan saya dalam banyak hal mirip dengan pengalaman saya sendiri tentang ketidakberartian, keputusasaan, dan ketidakcukupan Iman, saya harus menjadi citra dirinya yang tidak berharga, yang tidak layak untuk dipercaya atau dicintai, tetapi hanya rasa kasihan yang memanjakan yang berasal dari diri yang agung. Dengan kata lain, Vera memproyeksikan aspek dirinya yang tak tertahankan, mendorong keadaannya dalam diriku.

Jauh di lubuk hati, Vera membutuhkan objek kasih sayang dan mendambakan keintiman, tetapi juga sangat membutuhkan dan merindukannya untuk dihancurkan. Dalam analisisnya tentang pengaruh kebencian, Kernberg menulis:

“Bentuk kebencian yang ekstrim membutuhkan penghapusan fisik objek dan dapat diekspresikan dalam pembunuhan atau devaluasi radikal objek, yang sering menemukan ekspresinya dalam penghancuran simbolis semua objek: yaitu, semua hubungan potensial dengan orang lain yang signifikan." Dan selanjutnya: “Kebencian primitif juga berbentuk usaha untuk menghancurkan kemampuan untuk memasuki hubungan yang memuaskan dengan orang lain dan kemampuan untuk mempelajari sesuatu yang berharga dalam hubungan ini. Alasan yang mendasari kebutuhan ini untuk menghancurkan realitas dan komunikasi dalam hubungan dekat adalah (…) kecemburuan yang tidak disadari dan disadari terhadap suatu objek, terutama objek yang secara internal tidak dirasuki oleh kebencian semacam itu."

Vera berusaha untuk menghancurkan apa yang dia terima dari saya, tepatnya ketika dia merasa bahwa saya benar-benar membantunya, ini adalah tindakan otoritasnya yang bermusuhan, yang setiap kali menghalangi upayanya untuk menerima bantuan terapeutik, melarangnya untuk menjalin hubungan apa pun, kecuali yang merusak.

M. Klein menunjuk kecemburuan objek yang baik sebagai karakteristik penting dari patologi narsistik. Kecemburuan ini diperumit oleh kebutuhan untuk menghancurkan kesadaran iri diri sendiri, agar tidak merasakan semua kengerian kecemburuan liar yang dirasakan seseorang atas apa yang dia sayangi pada objek tersebut. Kebencian pada dasarnya adalah kebencian terhadap objek yang membuat frustrasi, dan pada saat yang sama, kebencian terhadap objek yang dicintai dan diperlukan dari mana cinta diharapkan dan dari mana frustrasi tidak dapat dihindari. Dengan mengikuti prinsip semua atau tidak sama sekali, yang lain ditolak karena semuanya tidak sempurna dan tidak dapat dijamin aman.

* Nama telah diubah. Semua kasus klien yang dipublikasikan diterbitkan dengan persetujuan klien setelah mereka menyelesaikan terapi lebih dari dua tahun yang lalu.