SYSTEM RACKET ATAU BAGAIMANA PSYCHE KITA MENGEMUDI KITA DALAM LINGKARAN KEJAHATAN

Video: SYSTEM RACKET ATAU BAGAIMANA PSYCHE KITA MENGEMUDI KITA DALAM LINGKARAN KEJAHATAN

Video: SYSTEM RACKET ATAU BAGAIMANA PSYCHE KITA MENGEMUDI KITA DALAM LINGKARAN KEJAHATAN
Video: [SO 05] Apa itu interrupt? - Belajar Sistem Operasi 2024, April
SYSTEM RACKET ATAU BAGAIMANA PSYCHE KITA MENGEMUDI KITA DALAM LINGKARAN KEJAHATAN
SYSTEM RACKET ATAU BAGAIMANA PSYCHE KITA MENGEMUDI KITA DALAM LINGKARAN KEJAHATAN
Anonim

World Wide Web dibanjiri dengan berbagai resep untuk hidup bahagia: "5 Tahap Menghilangkan Stres", "10 Langkah untuk Penerimaan", "15 Aturan untuk Hubungan yang Harmonis", dll. dll., variasinya hanya dibatasi oleh pelarian fantasi. Banyak dari "buku panduan" ini mendalilkan ide-ide yang cukup masuk akal dan memadai, dan mereka sering menyebabkan senyuman justru karena hal-hal sepele. Saya pikir kebenaran umum jarang mendorong orang untuk mengubah hidup mereka, dan Anda dapat "menerima diri sendiri" sesuai dengan skema yang ditunjukkan setidaknya 5 kali sehari, tetapi jika tidak ada kesadaran yang lebih dalam di balik ini, mantra ini kemungkinan besar akan tetap menjadi mantra.

Anda sering mendengar pernyataan:

  • "Saya mengerti bahwa ini bodoh, tetapi setiap kali dalam situasi seperti itu saya merasa …"
  • "Saya tahu bahwa saya tidak berperilaku seperti orang dewasa, tetapi ketika saya dikritik, saya mengendap dan tidak bisa menjawab."
  • "Sulit bagi saya untuk dekat dengan orang, saya tidak bisa mengatasi rasa takut ini"

Disonansi antara "bagaimana seharusnya" dan "bagaimana perasaan saya dan apa yang saya pikirkan" muncul cukup sering.

Dan tampaknya orang dewasa mungkin meyakinkan dirinya sendiri bagaimana dia perlu berperilaku, memotivasi, mengendalikan perilakunya, tetapi dengan kekecewaan menemukan bahwa, terlepas dari semua usahanya, dia secara berkala jatuh ke keadaan biasanya, dari waktu ke waktu "mempelajari" perasaan. berputar. Kontrol sosial (kontrol atas perilaku seseorang) seperti rumah kartu, di mana setiap kartu mengatakan "Anda harus melakukan ini …", "Anda harus merasakannya …". Di dasar rumah ada ketakutan masa kanak-kanak dan gambaran dunia yang terbentuk di masa kanak-kanak, dan di dalam rumah ada kekosongan. Dan jika beberapa kekuatan eksternal menghantam kartu, rumah itu akan runtuh, dan hanya fondasi yang diletakkan di masa kanak-kanak yang akan tersisa.

Bayangkan sebuah situasi: seorang guru kelas memanggil orang tua siswa Petya ke percakapan dan memarahi orang tua ini seolah-olah dia masih kecil. Orang tua berubah wajah, menjadi pucat, membungkuk, nada suaranya menjadi lebih tinggi, dia setuju dengan semua celaan guru, meminta maaf, membuat alasan dan tidak mengajukan pertanyaan yang tidak perlu. Dapat diasumsikan bahwa cara komunikasi yang imperatif dan kategoris dari guru putra melemparkan orang tua kembali ke ingatan masa kecilnya, ketika, sebagai siswa, dengan patuh mendengarkan teguran gurunya, atau ayahnya, atau otoritas lain. angka. Dalam situasi masa kanak-kanak itu, dia mungkin merasa tidak berdaya, dan sekarang perasaan ini, tidak lagi dibenarkan, menutupinya dengan kekuatan yang sama. Pendiri analisis transaksional, Eric Byrne, menyebut fenomena ini sebagai “karet gelang”. Tampaknya melekat pada situasi "di sini dan sekarang" dan mengembalikan seseorang ke perasaan kekanak-kanakan yang biasa. Ciri khas dari tindakan "karet karet" tidak memadai untuk situasi saat ini, respons emosional seseorang yang terlalu kuat.

Perilaku tersebut tidak efektif pada saat orang tersebut sudah dewasa dan mandiri, tetapi di masa kanak-kanak itu bisa lebih efektif dan dapat diterima secara sosial: anak menerima persetujuan dari orang dewasa yang signifikan untuk kepatuhan, kepatuhan; mungkin perilaku tidak mengeluh memungkinkan anak untuk menghindari bagian tambahan dari celaan atau bahkan penyerangan.

Secara umum, banyak dari apa yang dilakukan seorang anak bertujuan untuk mendapatkan persetujuan orang tua (atau pola asuh lainnya). Pemikiran anak-anak berbeda dengan orang dewasa, termasuk dalam irasionalitasnya. Seorang anak dapat membuat keputusan tentang dirinya sendiri, orang lain dan dunia di sekitarnya, yang mengatur vektor kehidupan pada usia yang sangat dini. Mereka tampak tidak masuk akal dari sudut pandang orang dewasa, tetapi dalam sistem koordinat anak mereka terlihat cukup dibenarkan. Misalnya, orang tua Masha yang berusia 4 tahun terpaksa bekerja lembur karena situasi keuangan yang sulit, mereka jarang berada di rumah dan tidak merasakan kekuatan untuk bermain dengan putri mereka di saat-saat istirahat yang jarang. Masha menghabiskan hampir seluruh waktunya dengan pengasuh dan menganggap kurangnya komunikasi dengan orang tuanya sebagai hukuman atas sesuatu yang buruk yang bisa dia lakukan. Tentu saja, anak tidak beroperasi dengan analisis situasi dalam arti harfiah, melainkan dengan perasaan, dan ini bisa menjadi perasaan sedih, bersalah. Salah satu cara seorang anak menafsirkan situasi keluarga mungkin keputusan berikut: "Saya buruk, Anda tidak bisa mencintaiku." Setelah melewatkan film kehidupan selama 20 tahun ke depan, kita akan bertemu gadis Masha di masa jayanya.

Dalam skenario yang baik, jika orang tua berhasil mengkompensasi kurangnya komunikasi dengan anak di masa kanak-kanaknya nanti, atau dia menerima tiga kali lipat perawatan dan perhatian dari kakek-neneknya, atau beberapa faktor menguntungkan yang lebih kuat daripada faktor ketidakhadiran orang tua, 24- Masha yang berusia tahun cukup berhasil mengatasi tugas-tugas utama hidupnya, tahu bagaimana mencintai dan menerima cinta. Jika semuanya tidak berjalan dengan baik, gadis Masha hanya memperkuat keyakinannya: "Tidak ada yang mencintaiku", "Aku kesepian." Atas dasar keyakinan ini, dia membentuk skenario hidupnya, oleh karena itu bisa disebut keyakinan skenario. Sebagai keyakinan kompensasi, secara hipotetis, dia dapat memilih "Saya perlu menjaga orang lain dan kemudian mungkin mereka akan menyukai saya", atau "Saya tidak akan dekat dengan siapa pun," atau, misalnya, "Jika saya sangat tidak bahagia, seseorang akan menjagaku." Salah satu dari keyakinan kompensasi ini tidak menyiratkan kehidupan pribadi yang harmonis. Dengan orang-orang muda, dia baik menjilat, atau menjauhkan diri, atau memprovokasi mengasihani diri sendiri.

Di bidang perasaan Masha, kesedihan mendominasi, dan kemarahan dan kebencian terhadap orang tuanya pada awalnya ditekan dan dipindahkan dari kesadaran. Dengan demikian, kemarahan dan dendam dapat disebut sebagai perasaan yang otentik, perasaan yang sebenarnya, dan kesedihan bertindak sebagai perasaan yang menutupi. Dalam kerangka analisis transaksional, perasaan yang menggantikan perasaan yang tertekan atau terlarang disebut perasaan "pemerasan". Dalam pengertian tradisional, "pemerasan" adalah pemerasan dalam bentuk yang sangat kejam, sebagai istilah psikologis, kata ini membawa unsur pemerasan, karena sering kali perasaan pemerasan digunakan (secara tidak sadar) untuk memanipulasi orang lain.

Akibatnya, perasaan, pikiran, perilaku, dan ingatan Masha kita terintegrasi ke dalam satu sistem dan dilingkarkan.

Sistem yang memperkuat diri dari proses intrapsikis dan yang dapat diamati secara eksternal, ahli teori dan praktisi analisis transaksional, Marilyn J. Salzman dan Richard G. Erskine * dicirikan sebagai "sistem pemerasan", yang mencakup elemen-elemen berikut:

Sistem pemerasan adalah filter yang disetel di mana seseorang melewati semua peristiwa dan sensasi, meninggalkan untuk dirinya sendiri hanya yang konsisten dengan gambarannya tentang dunia, itu mendukung keyakinan dasar dan mengimplementasikan ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya. Seseorang mendorong dirinya ke dalam lingkaran setan: hanya episode-episode yang diingat yang mengkonfirmasi keyakinan dasarnya, dan yang sebaliknya tidak dihargai.

Gambar menunjukkan sistem pemerasan gadis imajiner Masha.

Gambar
Gambar

Seperti dapat dilihat dari diagram, sistem pemerasan sangat stabil dan hampir tidak dapat dikoreksi oleh orang itu sendiri (dalam hal ini, oleh upaya Masha sendiri), karena keyakinan yang mendalam di sana-sini membuat diri mereka terasa. Untuk memutus lingkaran setan, pertama-tama Anda harus membuat perubahan setidaknya pada salah satu elemen sistem (perasaan, pikiran, perilaku, ingatan), tetapi ini kemungkinan besar akan membutuhkan lawan bicara yang tertarik.

Perubahan pribadi yang mendalam dan berkualitas tinggi (koreksi keyakinan skenario) akan menjadi mungkin ketika bekerja dengan keadaan kepribadian "Anak".

* Tentang sistem pemerasan: Richard G. Erskine Marilyn J. Zalmman. “Sistem Raket: * Sebuah Model Untuk Analisis Raket”. TAJ, Januari 1979

Direkomendasikan: