Tentang Cinta Dan Kolera

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Cinta. Aku ingin mengerti. Dan ini bukan sebuah oxymoron, itu bisa dirasionalisasi. Saya nyatakan sama sekali tidak kecewa secara sinis, tetapi dengan harapan terapeutik. Cinta bukan hanya konsep romantis, tetapi juga fenomena psikologis, yang akan menjadi penyimpangan, jika bukan sejumlah besar orang yang terinfeksi dalam populasi, mengubahnya menjadi norma

"Cinta selama kolera" adalah kasus panggung dari keadaan seperti itu, tetapi tidak memberikan jawaban yang komprehensif untuk pertanyaan apakah cinta adalah gangguan mental atau manifestasi tertinggi dari perasaan manusia.

Ada kepercayaan luas bahwa cinta adalah semacam "kekuatan mengerikan" yang tidak dapat dilawan. Persepsi mitos cinta menganggap kualitas suci dan tidak dapat diganggu gugat, sehingga keinginan untuk menyingkirkan cinta sebenarnya tabu. Membunuh cinta hampir sama dengan bercinta di kuil, buku-film-sejarah-puisi memberitahu kita. Memperjuangkan cinta dianggap kepahlawanan, meskipun ada protes dari objek cinta dan akal. Cinta yang terbagi juga bagus, tetapi sebagai aturan, fantasi puitis berhenti di atasnya, dan genre realistis dimulai, dan itu bagus jika tidak satir. Cinta bersama, atau lebih tepatnya hubungan yang matang dengan suatu objek, jauh lebih tidak mengganggu pikiran. Mungkin karena tidak ada yang abnormal dalam dirinya?

Atau mungkin karena satu kata "cinta" menyembunyikan konsep, keadaan pikiran yang berbeda secara kualitatif, dan, saya tidak takut dengan kata-kata keras, berbagai bentuk psikopatologi? Fenomenologinya sama (seseorang berusaha untuk bersama yang lain), tetapi program operasionalnya berbeda secara signifikan.

Pertanyaan mengapa manifestasi hubungan yang sangat berbeda dan kaya dengan objek dalam semua bahasa yang saya kenal memiliki label yang sama telah menyibukkan saya untuk waktu yang lama, dan kadang-kadang bagi saya tampaknya justru dalam lingkaran kekudusan itu. dan sihir yang melayang di atas "keinginan untuk bersama dengan orang lain" universal, dan sama sekali tidak penting bagaimana dan mengapa, yang utama adalah berusaha. Lingkaran cahaya yang begitu kuat, seolah-olah dirancang untuk melindungi dari ancaman bahwa suatu hari orang akan berubah pikiran, tidak ingin bersama orang lain, dan umat manusia akan menghilang sebagai spesies. Tapi bukan itu intinya.

Ketika remaja menggambarkan cinta dan manifestasinya, saya tidak tahu bagaimana harus bereaksi, karena itu lebih mirip patologi daripada apa pun. Perbedaannya hanya terletak pada konteksnya. Sebagai sifat romantis, saya mengerti segalanya, sebagai psikoterapis, saya memahami sesuatu yang sama sekali berbeda, dan bahkan lebih sering tidak ada yang jelas. Apa yang membangkitkan emosi yang bergetar di layar atau di halaman buku, di kantor, membangkitkan keinginan untuk menafsirkan dan menyampaikan secara kaku. Belum pernah saya mendengar kisah cinta yang tidak berhubungan dengan penderitaan. Fakta ini saja seharusnya memberi penghargaan pada fenomena ini dengan klasifikasi dalam direktori gangguan mental.

Tapi saya tidak berbicara tentang cinta "secara umum", tetapi tentang jenis cinta yang diromantisasi untuk beberapa alasan. Jika Anda memikirkannya (dan menggeneralisasi sedikit), maka kualitas yang paling tinggi dikaitkan dengan cinta dengan rintangan, cinta yang tak terbagi, atau yang, karena satu dan lain alasan, tidak ditakdirkan untuk diwujudkan. "Cinta itu jahat, kamu akan menyukai seekor kambing" - Saya ingin menentang kebijaksanaan populer ini, yang karena alasan tertentu dirancang untuk menghilangkan kendali manusia atas perasaan dan perilakunya.

Tingkat kejahatan dalam cinta terletak pada tingkat dan kualitas gejala yang berbeda. Ada klasifikasi gejala berikut: gejala ego-sintonik dan ego-distonik.

Gejala ego-sintonik adalah penyimpangan yang tidak disadari. Serangan manik sering tidak disadari oleh pasien sebagai manifestasi dari penyakit mental, karena ia "merasa luar biasa" dan dapat memindahkan gunung. Pasien bipolar pada tahap manik mempersonifikasikan kepribadiannya dengan euforia dan tidak menyadari bahwa ada sesuatu yang salah dengan dirinya. Pasien anoreksia pada rasa sakit kematian tidak akan ingin sembuh. Pasien penghentian yakin bahwa dia belum mematikan kompor gas. Demikian juga, beberapa gangguan kepribadian bersifat ego-sintonik. Masokis sangat yakin bahwa dia seharusnya menjadi korban. Wanita histeris itu menuduh teman-temannya tidak cukup memperhatikannya. Manipulasi penjaga perbatasan pada jarak pendek menguntungkannya, dan oleh karena itu bahkan tidak terpikir olehnya bahwa sebenarnya mereka menghancurkan hubungannya dengan orang yang dicintai. Tidak ada motivasi untuk menghilangkan gejala ego-sintonik, oleh karena itu sangat sulit untuk membuat aliansi dengan pasien yang gejalanya secara keliru dianggap olehnya sebagai realitas objektif yang tidak dapat diubah dari dirinya sendiri atau orang lain. Perokok berat akrab dengan ini, seperti juga antisosial.

Gejala ego-distonik memiliki prognosis yang jauh lebih baik. Ini adalah sesuatu yang mengganggu kehidupan, karena menyebabkan penderitaan atau tidak sesuai dengan persepsi tentang "aku" sendiri. Gejala ego-distonik dikenali ketika pasien mendefinisikannya sebagai: "Sesuatu dalam diriku menggangguku" (kata kuncinya "dalam diriku" dan "mengganggu"). Depresi adalah contoh utama dari ini. Orang itu menyebalkan, dan dia ingin menyingkirkan kemurungan dan kesedihan yang menindas. Gangguan kecemasan dan kepanikan ego-distonik, karena kecemasan dan ketakutan tampaknya tidak perlu dan mengganggu emosi yang telah masuk ke seseorang seolah-olah dari luar, bertentangan dengan keinginannya, mereka bukan bagian dari dirinya sendiri, bukan bagian dari egonya, dan dalam pengertian ini jauh darinya.

Rasa malu yang akut, perasaan tidak kompeten, dan harga diri yang rendah biasanya merupakan manifestasi ego-distonik dari narsisme. Sedangkan narsisme ego-sintonik mengungkapkan keagungan, kepercayaan pada kemahakuasaan sendiri dan harga diri yang sombong.

Ketika seseorang menyadari bahwa alasan untuk terus menerus mencuci lantai adalah dalam beberapa masalah dalam dirinya sendiri, dan bukan dalam keadaan seks, gejalanya berubah kualitas dari ego-sintonik menjadi ego-distonik. Dari sini, dia tidak langsung lulus, tetapi dia menemukan lawan dalam pribadi seseorang. Sekarang Anda bisa bertarung dengannya. Ketika gejala menjadi distonik, itu berarti orang tersebut telah memperoleh perspektif baru dan telah mampu melihat dirinya sendiri dari luar. Dia dan penyakitnya tidak sama sekarang. Tugas psikoterapis, jika ia memiliki gejala ego-sintonik, adalah membantu pasien memahami bahwa gangguan itu tidak ada di dunia, tetapi pada pasien, atau menjauhkan gejala dari dirinya sendiri, menjauhkannya sehingga gejala menjadi sasaran serangan.

Periode cinta pertama biasanya terjadi dalam bentuk ego-sintonik. Pria itu sedang jatuh cinta, dan dia merasa baik. Begitu baik sehingga dia tidak melihat kekurangan dalam persepsinya sendiri tentang dirinya sendiri atau objeknya. Seseorang pada tahap ini salah mengevaluasi realitas dan seringkali sangat keliru dalam penilaian, kesimpulan dan, oleh karena itu, tidak kompeten dalam membuat keputusan. Berapa kali kita masing-masing mendengar tentang bagaimana serenade dinyanyikan di bawah jendela, bagaimana jutaan mawar merah diberikan dan tindakan yang mengancam jiwa dilakukan, sementara objek cinta menutup jendela, mengirim mawar ke alamat pengirim dan memelintirnya jari dan pelipis, setelah belajar tentang pemotongan vena yang gagal … Dalam kasus seperti itu, kita cenderung mengidentifikasi dengan kekasih dan menyalahkan objek untuk ketidakpekaan dingin, padahal sebenarnya kita harus memberikan simpati kita pada objek, yang telah menjadi korban gejala ego-sintonik obsesif, agak mirip dengan obsesif, tetapi juga memiliki komorbiditas dengan keadaan hipomanik. Coba jelaskan saja pada sang kekasih. Ditakdirkan untuk gagal sebanyak mencoba menjelaskan kepada perfeksionis bahwa skor sembilan puluh delapan dari seratus bukanlah kegagalan kolosal yang mengancam integritas dirinya. Logikanya, upaya untuk mencapai timbal balik seharusnya berhenti pada penolakan ketiga. Tapi tidak, mereka tidak berhenti, karena pengejaran objek ternyata jauh lebih kuat daripada harga diri yang gelisah. Omong-omong, ini adalah salah satu alasan mengapa narsisis kurang rentan terhadap gangguan cinta daripada orang lain - keinginan mereka untuk mempertahankan harga diri lebih tinggi daripada keinginan akan suatu objek. Seseorang secara keliru berpikir bahwa sesuatu yang sangat positif akan terjadi segera setelah dia mendapatkan akses ke suatu objek dan bergabung dengannya. Praktek dan pengalaman umum manusia menunjukkan bahwa tidak, dalam kasus gangguan cinta seperti itu, tidak ada hal luar biasa yang akan terjadi, paling banter - euforia akan berlangsung selama beberapa waktu. Demikian juga, mencuci lantai lagi tidak akan menghilangkan kecemasan individu yang obsesif. "Cinta sejati", yang menggairahkan imajinasi penyair, dengan kata lain, adalah keinginan yang tak terpuaskan untuk bergabung dengan makhluk lain, tetapi karena makhluk lain adalah subjek yang terpisah dan individual, dengan garis dan konturnya sendiri, keinginan semacam itu adalah ditakdirkan untuk gagal, bahkan jika timbal balik yang diperoleh diberikan. Gejala ego-sintonik tidak memungkinkan pengamatan diri sendiri, dan kebutaan yang menyertainya pada dasarnya adalah hilangnya kemampuan untuk berefleksi sementara. Pada tahap ini, pasien tidak dapat berbicara tentang apa pun selain objek. Seolah-olah dia sendiri tidak ada dalam dinamika ini. Objek yang sangat kuat dan ideal baik mengejeknya atau menunjukkan tanda-tanda belas kasihan, dan semua pikiran pasien menjadi terobsesi dengan upaya untuk memahami objek, menganalisis dan melihat melalui perilakunya yang aneh dan kontradiktif. Pada saat yang sama, satu-satunya tujuan dari monolog tanpa akhir ini adalah untuk meyakinkan diri sendiri bahwa objek itu benar-benar bertemu di tengah jalan, hanya, mungkin, itu sangat pemalu / takut / memerankan selaput dara untuk mengisi nilainya sendiri. Keyakinan diri hampir selalu terjadi dan semuanya dimulai dari awal lagi. Dan lantai selalu cukup kotor untuk dicuci lagi. Tetapi jika mungkin untuk merasionalisasi penolakan langsung, lalu mengapa tidak mungkin untuk merasionalisasi cinta itu sendiri? Dan mengapa seseorang cenderung menolaknya dengan begitu keras? Sebagai aturan, hanya objek yang dikejar yang menderita pada tahap ini.

Pada tahap kedua dari jenis cinta ini, penderitaan pasien diketahui memasuki adegan. Seseorang sudah mengerti dengan kepalanya bahwa tidak ada yang bersinar untuknya, atau bahwa hubungan ini tidak memiliki masa depan, tetapi tidak menerima fakta ini dengan hatinya. Dengan kata lain, ada konflik dengan kenyataan. Di sini upaya tanpa akhir mulai menawar untuk sedikit lebih banyak penyangkalan realitas dan kualitas rasionalisasi yang berbeda muncul, yaitu Dostoevisme: "layak," "jika saya cukup gigih, saya akan mencapai tujuan saya," "Saya siap untuk menderita, karena penderitaan menyucikan jiwa", dsb..d. Perjuangan untuk mendapatkan objek itu berkali-kali digagalkan, dan sebagai hasilnya, air mata keluar. amukan, impotensi dan depresi yang diberkati. Diberkati karena hanya penderitaan sejati dan sadar yang memberikan kesempatan untuk memerangi gejalanya. Dalam pengertian ini, penderitaan memang memurnikan jiwa.

Tahap cinta ketiga adalah menjadi ego-distonik, dan ini adalah satu-satunya cara untuk menghilangkan penderitaan. Proses menyakitkan ini pada dasarnya adalah deromantisasi objek. Dia menderita karena semua yang ada dalam diri pasien, dari dirinya sendiri hingga mitos sosial yang ada di dalam dirinya, menentang kekerasan semacam itu melawan perasaan yang cerah. Tapi itu bisa diobati dengan sukses. Seperti yang diceritakan, misalnya, di akhir "1984". Metode operan agresif seperti itu secara alami tidak etis, dan tidak ada yang akan menunjukkan gambar menakutkan pasien, ditambah dengan foto objek, untuk menginduksi refleks permusuhan. Tapi ini adalah tahap di mana empati romantis untuk kerinduan dan penderitaan berakhir, dan bagian otak yang lebih tinggi dipanggil menjadi sekutu. Seseorang mulai pulih dari gangguan cinta ketika dia siap untuk setuju dengan fakta non-romantis: cinta bisa dirasionalisasi. Dengan kata lain, "kekuatan yang mengerikan" dapat didominasi oleh ego. Hal utama di sini adalah untuk meyakinkan penderita bahwa 1. ada yang salah dengannya 2. bukan fatalisme dan bukan pemeliharaan yang mereka mengejeknya, tetapi ketidaksadarannya sendiri. Artinya, waktunya telah tiba untuk berhenti berbicara tentang objek dan melihat ke dalam. Apa yang membuatmu begitu terpikat padanya? Apakah dia benar-benar sesempurna dan secantik itu? Apa pro dan kontra? Bagaimana dengan jerawat di dahi ini? riwayat hubungan masa lalunya? sikapnya menjadi kasar? (detail memainkan peran besar karena mereka adalah agen realitas). Mungkin dia masih belum sesempurna yang kamu kira? Bisakah Anda membayangkan masa depan bersamanya? Akan seperti apa masa depan ini? Mengapa Anda membutuhkan masa depan seperti itu? Dan pertanyaan utamanya: apakah Anda siap untuk melanjutkan dengan semangat yang sama? Ini basi, tetapi jika seseorang siap menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan tulus, dia sudah mulai menguasai simpati.

Tapi betapa jarang hal ini terjadi! Perlawanan terutama diucapkan pada tahap ini. "Tidak! Kamu tidak mengerti aku! Kamu kejam dan tidak berjiwa! Lantainya benar-benar kotor! Jika seorang pria memakai sepatu berjalan di atasnya, lantai itu secara objektif menjadi kotor, dan karena itu harus dicuci!" Aku benar-benar jatuh cinta, dan itu fakta. Saya jatuh cinta dengan satu-satunya orang yang paling cocok untuk saya di dunia. Aku tidak pernah merasa seperti ini. Aku akan selalu mencintainya. Tidak ada orang lain yang cocok untukku. Semua ini "benar-benar", "selalu" dan "tidak pernah" adalah musuh terburuk orang, karena mereka mengubah gejala, menurut mitos cinta, menjadi sesuatu di luar kendali kesadaran.

Tidak ada cinta yang bertahan selamanya kecuali Anda berada di dekat objek, semua orang tahu itu, jadi mengapa tidak memotongnya saja? Oh, katamu, hanya orang yang tidak jatuh cinta yang bisa bernalar seperti ini. Penderitaan yang terkait dengan jarak dari objek cinta tak tertahankan. Menggertak, tentu saja. Tidak ada siksaan yang lebih buruk daripada siksaan yang disebabkan oleh frustrasi terus-menerus. Tetapi, sebagai suatu peraturan, tidak ada gunanya mencoba meyakinkan orang yang sangat mencintai ini.

Dalam film Hollywood (atau dalam drama Shakespeare), psikolog (teman atau orang tua) seperti itu yang mencoba berunding dengan pahlawan yang sedang jatuh cinta ditampilkan dengan cara yang lucu dan vulgar, bahkan sering kali bertindak sebagai musuh utama sang pahlawan, berdiri di jalan cinta. Hasil positif dari drama ini adalah kemenangan gejala, dan Romeo dan Juliet yang mati berubah menjadi pola dasar kemenangan cinta atas … Dan atas apa, sebenarnya, dan untuk apa? Apakah itu lebih dari kesehatan mental. Sebenarnya, psikolog memberontak dalam diriku, apakah benar-benar lebih mudah untuk bunuh diri daripada merasionalisasi cinta?

Mengapa orang begitu enggan untuk mencoba mengubah cinta yang menyakitkan (baik itu tidak berbalas atau tidak dapat direalisasikan karena satu dan lain alasan) dari keadaan ego-sintonik ke keadaan ego-distonik? Mereka melawan dengan segenap keberadaan mereka, meskipun mereka sangat menderita. Pertanyaan ini mungkin memiliki banyak jawaban, tetapi Feerbern pada satu waktu memberikan yang paling lengkap, menurut saya, lengkap. Mungkin terdengar metafisik, tetapi maknanya sangat besar. Menempel pada objek yang hilang lebih baik daripada tidak memiliki objek. Jenis cinta ini pasti mengulang skenario lama di mana seseorang pernah sangat mencintaimu. Kekurangan. Untuk bertahan secara psikologis di masa kanak-kanak, kita puas dengan apa yang kita miliki. Lebih tepatnya, mereka yang tidak ada. Cinta adalah seseorang yang tidak cukup baik, yang terus-menerus menghilang, yang tidak membalas, tetapi setidaknya dia ada, kadang-kadang bahkan memberi makan. Terlalu sering, hubungan dengan orang-orang adalah salinan persis dari hubungan internal, dengan objek internal. Satu-satunya kemungkinan, yang lain sama sekali tidak akrab. Tidak mungkin untuk merasionalisasi objek internal yang baik yang hilang. Lubang ini mungkin ditakdirkan untuk tetap setengah kosong. Tetapi adalah mungkin untuk belajar untuk tidak mereproduksi di masa dewasa jenis hubungan yang menyebabkan rasa sakit dan penderitaan. Anda dapat belajar untuk menghindarinya. Untuk memulainya, dengan mengamati gejalanya.

Karena itu, tidak ada yang romantis tentang cinta seperti itu, dan itu tidak lain adalah kolera. Dia sengaja ditakdirkan untuk runtuh, jika hanya karena sang kekasih menjalin hubungan secara eksklusif dengan dirinya sendiri, sama sekali tidak melihat atau memperhatikan objek cintanya. Dia memutar ulang naskah lamanya, mungkin menyimpan harapan bahwa kali ini segalanya akan berubah secara berbeda. Tapi tidak akan sebaliknya. Selama gejalanya bersifat ego-sintonic dan tidak tertangani, lantai akan selalu tampak kotor.

Gejalanya benar-benar kekuatan yang mengerikan. Kami berpegang teguh pada mereka, karena kami tidak tahu bagaimana hidup secara berbeda, kami tidak tahu bagaimana hidup tanpa mereka, kami bahkan tidak curiga bahwa ada pilihan lain untuk menjadi, bebas dari gejala, jenis hubungan lain. Tampaknya bagi kita bahwa ada kekosongan di sisi lain dari gejala. Dan sangat jarang kita berani berubah pikiran. Lagi pula, jika tidak ada ruang hampa, lalu mengapa kita menjalani hidup ini seperti yang kita lakukan?

Bagaimana membedakan cinta dewasa dari cinta kolera? Apakah mungkin untuk membedakannya, atau bukan tanpa alasan bahwa fenomena yang berbeda memiliki nama yang sama? Jika, sepanjang hidupnya, seseorang mencintai wanita yang sama, meskipun dia tidak berada dalam hubungan nyata dengannya, seseorang memiliki gejala ego-sintonik, karena dia mencintai bukan seorang wanita, tetapi objek di dalam dirinya sendiri. Kesimpulan non-romantis adalah bahwa cinta yang matang tidak pernah melekat pada seseorang dengan kepastian magis dan fatal akan keunikannya, dia bebas memilihnya.

Pergi menjelaskannya kepada para remaja.