Ilmu Kebahagiaan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Kebahagiaan itu seperti madu, hal yang sangat aneh. Sejumlah besar publikasi, baik yang sangat ilmiah dan hanya untuk mengobrol, seperti semuanya telah dibicarakan dan dinegosiasikan. Tapi masalahnya adalah tidak sepenuhnya jelas apa yang dimaksud dengan kata ini. "Kebahagiaan" seperti "keindahan" atau "jiwa" di sana. Karena itu, jika Anda mengambil artikel ilmu saraf yang ditulis dengan jelas, spesifik dan to the point, ternyata mereka berjanji untuk mengatakan sesuatu tentang kebahagiaan, tetapi berbicara tentang sistem penghargaan. Dan dalam kerangka psikologi umum, teks-teks itu terus-menerus meluncur ke wacana umum tentang topik semua yang baik versus semua yang buruk, dan betapa baiknya menjadi bahagia dan sehat. Plus, setiap kali saya memiliki perasaan yang kuat bahwa para ahli di bidang psikologi emosi positif terus-menerus membingungkan pribadi dan bisnis yang adil, dan dari antusiasme pramuka bergigi putih, gigi sakit dan mata berkedut. Tapi mungkin ini adalah reaksi individu. Ada tes penyaringan kebahagiaan yang umum, tetapi masalahnya adalah tes itu cukup subjektif. Yang paling populer adalah skala subjektif kebahagiaan dan indeks kepuasan subjektif dengan kehidupan, 4 pertanyaan pada skala 7 poin. Secara umum, pertanyaan-pertanyaan ini bermuara pada "Apakah Anda bahagia? - Ya / Tidak / Nah, di sana-sini." Itu tidak berarti bahwa kuesioner ini menggali secara mendalam dan entah bagaimana secara serius mengobjektifikasi pertanyaan tersebut. Tentu saja, kami selalu memiliki tomografi, tetapi pertama, pergi dan dorong orang yang bahagia ke fMRI, dan kedua dan yang paling penting, sama sekali tidak jelas apa yang harus dilakukan dengan hasilnya. Masih ada model hewan, tapi sekali lagi, pertanyaan besarnya adalah seberapa homolog kebahagiaan tikus dari pertemuan tak terduga dengan segumpal gula dan kebahagiaan melayani rakyatnya, misalnya.

Tetapi bagaimanapun juga, dengan satu atau lain cara, semuanya pada akhirnya bertumpu pada sistem penghargaan.

I. Landasan Teoritis Kebahagiaan Anatomi Fungsional Kebahagiaan. Salah satu pemain kuncinya adalah korteks orbitofrontal (selanjutnya disebut OFC). Di sana, insentif dinilai, signifikansi dan nilai kesenangan tertentu terungkap, preferensi, pilihan dibentuk, dan keputusan dibuat. Ujung depan OFC lebih responsif terhadap insentif yang kompleks - moneter, sosial, dll. bagian belakang OFC adalah kesenangan hedonistik sederhana - makanan, seks. Wilayah dalam medial aktif dalam kaitannya dengan predikat penguatan positif, wilayah luar lateral merespon penguatan negatif dan rangsangan yang merugikan. Meskipun OFC mengandung banyak reseptor mu-opiat, kemungkinan besar departemen ini tidak secara langsung menciptakan perasaan puas / tidak puas, di sanalah pengkodean dan evaluasi kesenangan dan perakitan solusi perilaku akhir berlangsung. Dengan demikian, OFC lateral tidak terlalu menanggapi stimulus negatif melainkan menghindari masalah. Yaitu hukuman, yang bagaimanapun juga tidak dapat dihindari, menyebabkan lebih sedikit kegembiraan, daripada hukuman yang sama yang berpotensi dapat Anda lakukan. Dalam praktiknya, ini memanifestasikan dirinya efek yang diketahui bahwa kerendahan hati dan penerimaan sangat mengurangi ketidaknyamanan psikologis dalam situasi yang tidak menguntungkan.

Sebuah contoh, sedikit ke satu sisi, - wanita di Inggris dan India diwawancarai, kebahagiaan subjektif mereka dalam kehidupan keluarga dinilai. Di antara wanita muda yang baru menikah, wanita Inggris diperkirakan lebih bahagia daripada orang Hindu, karena beberapa menikah atas kehendak bebas mereka sendiri dan karena perasaan cinta yang romantis, sementara orang tua mereka setuju untuk yang lain, tidak ada yang meminta pendapat mereka, mereka memberikannya kepada orang asing di sebuah rumah yang aneh. Namun di antara wanita yang sudah lama menikah, 10-15 tahun atau lebih, rasionya berubah menjadi sebaliknya. Ketika tidak ada jalan keluar yang mudah diakses dari situasi tersebut, orang tersebut menerima, terbiasa, mulai menerima kepuasan subjektifnya dan terus hidup. "Kebiasaan diberikan kepada kita dari atas, itu adalah pengganti kebahagiaan," - sebenarnya, ini bukan pengganti, ini dia.… Dan jelas bahwa kehidupan seorang wanita di desa Afghanistan, atau, saya tidak tahu, di desa Cina, adalah takdir yang membuat gadis Eropa modern mana pun akan mundur dengan ngeri dan jijik, tetapi kita harus memahami bahwa ini semua ada di dalam kepala.

Tapi kembali ke korteks orbitofrontal. Seseorang dengan OFC tidak kehilangan kemampuan untuk bersukacita atau menderita, tetapi kehilangan banyak dalam penilaian emosional, preferensi, dan keputusan yang memadai.

Korteks orbitofrontal secara intensif terhubung dengan bagian-bagian di striatum. Striatum, juga dikenal sebagai striatum, terletak di pusat otak. Di antara banyak fungsi lainnya, ada hotspot hedonis kunci, "tombol pintas" kesenangan. Yang paling terkenal di antaranya adalah nukleus accumbens dari ventral striatum - Nucleus accumbens, dan bagian dalam pallidus dari striatum dorsal - Ventral pallidum. Aktivitas mereka terungkap dalam berbagai rantai hadiah. Nucleus accumbens lebih responsif terhadap rangsangan yang dipancarkan, mis. untuk kesenangan subjektif yang jelas-jelas naik di atas tingkat imbalan dasar konvensional. Diketahui semua orang dari kehidupan sehari-hari bahwa semuanya dikenali sebagai perbandingan. Ingat kegembiraan masa kecil Anda dari mobil atau boneka pertama dan satu-satunya tentang situasi ketika Anda memiliki sekotak penuh mainan ini dan hadiah baru - hanya satu lagi dalam deretan yang sama. Atau bandingkan efek subjektif dari uang hasil pertama Anda sendiri versus jumlah yang sama atau lebih besar yang Anda terima setiap bulan, tahun demi tahun. Neuron tidak memiliki ruang ukuran dan bobot idealnya sendiri, dan tidak ada metrik referensi untuk menilai signifikansi dan kesenangan, semua preferensi dibentuk dalam kategori relatif dan komparatif

Nodus penting lainnya adalah Ventral pallidum. Tidak seperti nukleus accumbens itu bukan lagi "penilai" seperti " pencipta »Kesenangan hedonistik utama. Pallidum berpartisipasi dalam jaringan limbik umum nodus subkortikal dan terlibat dalam semacam pengurangan dampak hedonistik dengan input sensorik, status emosional, sirkuit kognitif, dan keputusan perilaku motivasi. Dalam bentuk patologis, itu adalah memanifestasikan dirinya, misalnya, dalam daya tarik adiktif utama dengan berbagai kecanduan (kimia, permainan, dll). Untuk otak normal Ini memastikan minat kita pada pengalaman yang menyenangkan secara subjektif … Sederhananya, ini seperti dalam lelucon tentang dekorasi pohon Natal Cina - "mereka terlihat sama, tetapi tidak membuat orang bahagia." Kasus lesi bilateral pallidum ventral telah dijelaskan, - pada pasien ini, signifikansi motivasi rangsangan insentif dan emosi positif menurun secara signifikan, meskipun secara formal mereka cukup menilai kesenangan subjektif dari makanan, rangsangan seksual dan sosial. Dengan demikian, "inti bahagia" anatomis terbentuk, - kesenangan - preferensi daya tarik, nukleus accumbens- ventral pallidum- korteks orbitofrontal. Tentu saja, ini tidak terbatas pada ini, dan banyak departemen lain terlibat dalam memastikan kepuasan (atau ketidakpuasan) kita terhadap kehidupan secara umum. Ada juga bagian bawah dan internal korteks prefrontal (Ventromedial prefrontal cortex), di mana jaringan prefrontal medial berada, yang penting untuk pembentukan respons emosional khususnya, dan memberikan "kecerdasan emosional" yang dikondisikan. Bagian atas dan luar korteks prefrontal (dorsolateral prefrontal cortex), yang memastikan efektivitas memori kerja dan model prososial perilaku-kognitif, adalah "kecerdasan sosial pra-individu" bersyarat. Korteks insular anterior, terlibat dalam kesadaran diri, kesejahteraan dan pemantauan sensasi dan pengalaman internal, baik yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan. Area motorik tambahan, di mana perilaku dan interaksi prososial dinilai - saya menyebutkan departemen ini ketika saya berbicara tentang tawa, departemen yang sama terlibat dalam mempertahankan hierarki sosial - pada simpanse, simpul premotor aksesori diaktifkan ketika mengamati tindakan individu dominan dari kelompok mereka, relatif terhadap tindakan yang setara atau lebih rendah dalam hierarki. Situs utama administrasi proses kortikal adalah korteks Cingulate. Misalnya, ketika korteks cingulate anterior rusak pada tikus, kemampuan untuk membandingkan dengan benar potensi hadiah versus upaya yang diperlukan hilang. Dalam pengalaman, dimungkinkan untuk memilih antara hadiah besar, membutuhkan upaya untuk mencapai, relatif mudah diakses, tetapi hadiah tidak terlalu menarik (banyak makanan enak, yang harus dilompati penghalang dan sedikit makanan hambar yang tersedia tanpa usaha). Tikus sehat lebih suka melompat, dan tikus dengan ACC yang terpengaruh mengambil apa yang lebih sederhana. Penurunan serupa dalam aktivitas ACC ditemukan pada pasien dengan anhedonia dan penurunan motivasi pada skizofrenia dan gangguan depresi mayor. Dengan demikian, penilaian kebahagiaan subjektif, kepuasan dan kepuasan dengan kehidupan secara umum, dengan beberapa peristiwa tertentu pada khususnya, adalah sistem kompleks yang kompleks, itu adalah keseimbangan, interaksi dan keseimbangan. Tidak mungkin menusuk elektroda di beberapa titik di otak dan membuat seseorang bahagia (atau tidak bahagia). Kimia dan fisiologi kebahagiaan Dalam mekanisme umum kesenangan subjektif, komponen "keinginan" dan "suka" dapat dibedakan. Ini adalah pembagian yang agak konvensional; ia memiliki makna psikologis daripada biologis. Tidak ada istilah analog yang mapan dalam sumber berbahasa Rusia, dan saya merasa sulit untuk menerjemahkan dengan benar, yang tidak akan terdengar canggung. "Keinginan" dan "keinginan"? "Daya tarik" dan "kepuasan"? Melepaskan "ingin" dan "suka", saya kira, tidak ada yang akan kesulitan memahami kata-kata bahasa Inggris sederhana ini. Dibawah " mau"Berarti terutama komponen motivasi, - kekurangan, keinginan, ketertarikan, kebutuhan, minat aktif, perilaku terarah … Yaitu itu adalah mesin dan kekuatan pendorong di balik pengejaran kita akan kebahagiaan, kegembiraan, dan kesenangan. « Suka"Apakah dampak hedonistik langsung (yaitu sederhana, bersyarat" hewan ") atau eudemonic (yaitu prososial, bersyarat" lebih tinggi "). Ini langsung subjektif kesenangan yang kita dapatkan dari promosi, penilaian penguatan positif, tingkat simpati dan keterlibatan, semua mengapa kita menyukai "semua baik" dan tidak menyukai "semua buruk"

Kedua komponen ini, keinginan dan suka, "gerakan ke" dan "kepuasan dari", merupakan dasar untuk pembentukan kepuasan subjektif akhir, biasanya mereka tidak bekerja secara terpisah. Dari pernyataan sains populer, kita dapat menyimpulkan bahwa mau Ini sistem dopamin, tetapi seperti candu … Di sini Anda perlu memahami bahwa ini adalah penyederhanaan yang sangat kasar, menyeimbangkan di ambang diperbolehkan. Tanpa beberapa kekasaran, tidak mungkin untuk berbicara tentang konsep umum seperti "kebahagiaan", "cinta" dan sejenisnya, dan jika Anda mematuhi formulasi yang benar dan tepat, ini akan menjadi teks tentang topik yang sangat spesifik, sulit bagi orang awam untuk memahami (dan tidak menarik, jujur), jadi penulis artikel populer terpaksa membuat beberapa asumsi, tetapi tetap saja, Anda harus ingat bahwa semua ini sangat dikutip. Dopamin bukanlah neurotransmitter kewaspadaan euforia, sama seperti kekurangan serotonin tidak sama dengan depresi. Fungsi amigdala bukan untuk menakut-nakuti, dan nukleus accumbens bukanlah pabrik kebahagiaan. Nah, dll. Memang, ada jalur dopamin yang dimulai di daerah tegmental ventral (lapisan otak tengah), ada jalur serotonin yang dimulai di inti Raphe (nukleus jahitan medula oblongata), ini adalah departemen yang sangat, sangat dalam., bagian paling bawah dari otak "reptil". Ada juga jaringan reseptor opiat, terutama di striatum dan korteks prefrontal (kita berbicara tentang reseptor mu-opiat, sebagai yang paling signifikan untuk proses mental manusia). Semua reseptor ini, ditambah endocannabinoid, norepinefrin, oksitosin dan asetilkolin, ditambah 2 mediator otak utama - penghambat GABA dan reseptor glutamat (terutama NMDA dan AMPA) - semua mesin kimia ini, berfungsi sebagai dasar dan fondasi untuk proses mental, tetapi ini bukanlah proses mental. Contoh yang jelas dan sudah usang adalah kecanduan narkoba. Psikostimulan - kokain dan amfetamin - bekerja melalui pelepasan paksa dopamin. Opiat (misalnya heroin), - bekerja melalui reseptor opiat … Mereka menginginkan dan menyukai dalam bentuk murni, kimiawi, dan murni. Orang yang mabuk obat menerima bala bantuan yang kuat yang tidak dapat diakses dalam kehidupan biasa. Apakah ini membuat pecandu narkoba sangat bahagia? Pertanyaan retoris. Setiap orang telah mendengar cerita tentang tikus dengan elektroda yang ditanam di pusat kesenangan, yang menekan tombol tanpa henti, dan sebagai hasilnya, mereka mati di sana di tuas. Pada pergantian tahun 60-an-70-an, eksperimen serupa dilakukan dengan orang-orang. Pada tahun 1972, seorang pria muda memasang elektroda di area striatum. Namanya tidak diungkapkan, dalam deskripsi muncul sebagai "pasien B-19". Rangsangan listrik menyebabkan dia gairah mental dan seksual terkuat, dalam kondisi akses tak terbatas ke tuas, ia membuat serangkaian 1000 atau lebih menekan, sangat aktif menolak upaya untuk mengambil tombol dari dia, yaitu. perilaku keseluruhan mirip dengan model hewan percobaan. Tetapi pada saat yang sama, dia tidak mendapatkan kesenangan yang sebenarnya, selama periode pengamatan, penilaian subjektifnya tentang kebahagiaan dan kepuasan dengan hidup turun tajam dan menjadi bencana; apa yang terjadi dapat digambarkan sebagai daya tarik yang akut, menyakitkan dan tak terkendali yang tidak memiliki jalan keluar dan tidak membawa kelegaan. Selanjutnya, eksperimen semacam itu dihentikan karena alasan etis, tetapi stimulasi otak dalam saat ini mengalami kelahiran kembali. Tingkat teknis modern memungkinkan penempatan elektroda yang jauh lebih akurat, cedera dan risiko komplikasi kecil, dan metode ini di masa mendatang dapat menjadi alternatif yang efektif dan teknis untuk bedah psiko, insulin-koma, dan terapi kejang listrik yang telah dihentikan. dari jalan. Secara khusus, Jepang sekarang memiliki banyak karya menarik tentang topik tersebut, sementara di negara-negara Barat mereka masih menilai prospek DBS dengan hati-hati. Mengantisipasi kemungkinan pertanyaan - tidak, negara adidaya tidak akan berhasil. Tidak, tidak akan ada terak juga. Tidak ada matriks juga. Jika teknologi stimulasi otak dalam bekerja, maka, seperti biasa, itu akan membosankan, sulit, mahal, dan tidak bersama kita. Dengan indikasi formal yang kaku. Mungkin kita dapat mengobati bentuk gangguan depresi dan kecemasan yang parah yang tidak dapat diobati dengan pengobatan lain. Mungkin beberapa bentuk epilepsi. Jika Anda sangat beruntung, itu mungkin, jika tidak mengobati, maka setidaknya menstabilkan dan menghambat proses patologis pada skizofrenia. Saat ini, teknologi tersebut masih merupakan kepentingan ilmiah eksperimental, bukan klinis. Ilmu pengetahuan bergerak ke segala arah sekaligus, dan sebagian besar metode yang tampaknya menjanjikan berakhir nihil, dan orang harus sangat berhati-hati dengan berbagai inovasi "terobosan", jadi saya sangat skeptis tentang berbagai cerita tentang ampakines, kemungkinan magnet transkranial stimulasi, potensi psikoterapi metakognitif, dan sebagainya. Tetapi dalam kasus khusus ini, saya sangat berharap semuanya akan berhasil dengan stimulasi otak yang dalam. Saya siap untuk pergi dan menyalakan lilin, "Pussy Riot, para martir suci, selamatkan aku, jangan biarkan aku menghilang, bimbing aku melewati duri". Secara umum, kita semua mengetuk kayu dan tetap bersilangan selama 5-7 tahun lagi. Yah, kami menyimpan popcorn, karena jika menari, itu akan menjadi omong kosong yang tidak diimpikan oleh GMO.

II. Mekanika Kebahagiaan Terapan Kebahagiaan Opsional Dalam banyak karya tentang psikologi positif, nilai independen kebahagiaan, emosi positif dan, secara umum, kesejahteraan sebagai kategori umum kepuasan subjektif dengan kehidupan diterima sebagai aksioma dasar yang tidak memerlukan klarifikasi dan klarifikasi. " Semua orang ingin bahagia", "Semua orang berusaha untuk bahagia," "tidak ada yang akan melepaskan kebahagiaan," dan seterusnya. dalam variasi yang berbeda. Faktanya, pernyataan ini tidak begitu jelas sama sekali. Dan, sebenarnya, mengapa semua orang ingin bahagia (atau seharusnya bahagia)? Bagaimana itu? Artinya, jika kita memahami “kebahagiaan” sebagai sesuatu yang Besar, Hangat dan Lembut, dan berbicara dalam pengertian itu,bahwa orang menyukainya ketika itu baik dan tidak menyukainya ketika itu buruk - maka pada tingkat ini, ya, semua orang berjuang untuk kebahagiaan. Tapi ini adalah kategori yang terlalu ternoda, tidak ada yang bisa dilekati, dan tidak ada yang perlu dibicarakan. Jika Anda melihat secara objektif, ternyata tidak ada satu kategori pun, yang pasti diperlukan untuk semua, tidak ada. Tidak ada prediktor kebahagiaan universal yang wajib. Keluarga dan Anak? Tidak. Pekerjaan dan karir? Tidak. Pertumbuhan rohani? Tidak. Kesejahteraan materi? Tidak. Kedamaian dan kenyamanan mental? Tidak. Aktivitas dan aspirasi? Tidak. Setiap kategori dapat ditantang. Temukan argumen tandingan untuk argumen apa pun. Konsep kebahagiaan dan martabat, dalam semua arti kehidupan "baik" - telah dibahas sejak awal waktu, dari awal pemikiran filosofis, dari Yunani dan Cina. Tetapi dalam bentuk modern kita, ini adalah interpretasi yang cukup segar. Hanya selama abad terakhir, atau bahkan beberapa generasi terakhir, publik berfokus pada nilai keadaan mental subjektif. Di dunia modern, kesejahteraan subjektif - apa yang dirasakan seseorang, apa yang dia alami, dunia emosional batiniahnya, dan kenyamanan psikologisnya - telah menjadi setidaknya sama pentingnya (dan mungkin lebih signifikan) dengan apa yang dia lakukan dan apa yang dia capai. Tampaknya bagi kita sekarang aksioma yang tak tergoyahkan, tetapi beberapa pria Victoria tidak akan mengerti tentang apa itu. Saya ingin menekankan bahwa saya sama sekali tidak akan bersatu untuk yang lama yang baik melawan yang baru tanpa tulang, yang saat ini sepenuhnya emo-kekanak-kanakan, tetapi sebelum orang-orang berbicara dalam semangat GM Stanley. "Dr. Livingston, saya kira?" Ini tentang sesuatu yang lain. Konsep kebahagiaan dalam bentuknya saat ini adalah obsesi modern, obsesi di dunia modern. Ini tidak selalu terjadi (yang tidak berarti sama sekali bahwa itu lebih baik sebelumnya). Dan seperti ide yang dinilai terlalu tinggi, ia memiliki kelebihannya sendiri. Secara paradoks, konsentrasi yang berlebihan dan tidak terkendali pada masalah harmoni batin, kesejahteraan mental, dan kenyamanan mental memiliki efek maladaptif dan berbahaya pada harmoni, kesejahteraan, dan kenyamanan ini.… Paradoks ini terlihat, karena setiap ide yang dinilai terlalu tinggi berbahaya, bahkan jika itu adalah ide supernatural tentang tidak adanya ide yang dinilai terlalu tinggi.

Kesewenang-wenangan kebahagiaan Tidak ada manifestasi perilaku titik akhir tertentu yang diperlukan atau cukup untuk kebahagiaan dan kesejahteraan subjektif. "Kebahagiaan dalam kehidupan pribadi Anda"? Dan mengapa? Dan apa yang akan terjadi? Dan siapa bilang tidak ada jalan tanpanya? "Semoga sukses dalam pekerjaan"? Sekali lagi, kenapa tiba-tiba? Dan bukan apa? Karena pengalaman dan intuisi pribadi menyarankan hal ini? Bukan sumber yang sangat dapat diandalkan, mari kita hadapi itu. Penduduk negara-negara maju di Asia Tenggara (Jepang, Singapura) memiliki indikator skala subjektif kebahagiaan secara signifikan dan secara signifikan lebih rendah dibandingkan dengan negara-negara Barat dengan tingkat kesejahteraan yang sama. Dan penduduk negara-negara Amerika Latin dan Karibia memiliki kebalikannya - mereka jauh lebih bahagia daripada yang diharapkan berdasarkan tingkat perkembangan ekonomi mereka. Sumber saya mendapatkan informasi ini adalah panduan yang cukup ortodoks untuk psikologi positif. Penulis di sana, dengan nada neo-Rusia, mengomentari topik bahwa beberapa robot terjepit di sarang semut perusahaan, sementara yang lain memiliki pohon palem, pantai, kelapa di satu tangan, sendi di sisi lain, chiquita di ketiga (saya mendramatisir, di sana, tentu saja, semuanya dinyatakan jauh lebih benar). Apakah ini berarti bahwa orang Jepang hidup lebih buruk daripada orang Kuba? Tidak, tidak seperti itu. Agaknya, mereka memiliki banyak nilai lain dan momen penting dalam hidup yang tidak termasuk dalam konsep Barat tentang kebahagiaan pribadi dan melewati radar daya rendah dari kuesioner SHS dan SWLS. Artinya, kami memiliki dua pantai yang kurang lebih bisa Anda raih. Di satu sisi, ada pemahaman global dan paling umum tentang kebahagiaan dalam hal "semua yang baik versus semua yang buruk". Di sisi lain, ada relai klik dari sistem penghargaan jalur mesokortikal dan kortiko-striatal. Dan di antara mereka ada kabut di atas Yangtze. Harum seperti rambut rubah surgawi.

Sosialitas kebahagiaan Pertanyaan utama tentang kehidupan, Semesta, dan yang lainnya: apakah mungkin untuk duduk secara singkat dan merasa seperti raja ruang tanpa batas? Saya tidak tahu. Di satu sisi, kita benar-benar makhluk sosial. Sebenarnya, apa yang kita maksud ketika kita mengatakan "kita" adalah turunan dari fungsi sosial organisme. Otak menghasilkan jiwa dengan cara yang sama seperti usus menghasilkan sekresi pencernaan, dan kelenjar endokrin menghasilkan hormon. Tetapi kesadaran diri kita hanya ada dalam batas-batas aktivitas fungsional ini, oleh karena itu sulit (jika bukan tidak mungkin sama sekali) bagi kita untuk memisahkan diri dari proses mental kita sendiri. Mudah bagi kita untuk mengatakan - "perut saya sakit" atau "kaki saya mati rasa", tetapi bagaimana mengatakan "Saya mati rasa dan sakit"? Sebagian besar kesenangan (dan ketidaksenangan) kita dikondisikan secara sosial, dijamin secara sosial dan memiliki saluran sosial. Bahkan hadiah hedonistik sederhana bersifat prososial, jika tidak kita akan puas dengan jatah kering dan masturbasi.

Di sisi lain, jiwa normal stabil. Otak itu giroskop sialan. Dia menstabilkan dan mencapai keseimbangan dari posisi apa pun … Sekitar 30% dari populasi mengalami gangguan mental dari register neurotik dalam satu atau lain bentuk, biasanya lingkaran depresi dan / atau cemas. Dan ini dalam kondisi kehidupan yang tenang dan makmur. Sementara itu, dalam perjalanan sejarah manusia, manusia telah berulang kali mengatur neraka di bumi untuk orang lain. Orang akan mengira bahwa di bawah Khmer Merah atau di kamp konsentrasi Nazi, semua orang akan tidur dalam keadaan depresi berat. Tapi ini tidak terjadi. Kawat berduri, penembak senapan mesin, segunung mayat - apa lagi yang dibutuhkan seseorang untuk triad depresif yang dikerahkan dengan baik? Ini adalah gangguan stres pasca-trauma sehingga Anda tidak dapat membayangkan lebih banyak lagi pasca-trauma dan stres. Sementara itu, jiwa mendorong keluar dari mimpi buruk yang tak tertembus. Jiwa yang sehat, maksudku. Pasien dengan kelumpuhan bilateral lengkap. Satu-satunya kontak adalah melalui peralatan pelacakan mata, melalui antarmuka pelacakan mata. Faktanya, itu adalah kesadaran hidup yang terperangkap dalam mayat. 72% pasien menilai kesejahteraan mereka sebagai "cukup atau sangat bahagia". 21% sebagai "cukup atau sangat tidak bahagia" dan 7% sangat menderita sehingga mereka ingin di-eutanasia. Data diambil dari artikel tentang peralatan ini, dan penulis kebanyakan membual tentang bagaimana mereka meningkatkan kualitas hidup pasien yang sakit kritis, jadi harus ada diskon untuk itu. Namun demikian, pelacakan mata pelacakan mata, dan tidak diragukan lagi, teknologinya luar biasa, dan Anda hanya bisa bertepuk tangan sambil berdiri, tetapi fakta bahwa orang bisa bahagia, dan sangat bahagia, bahkan dari posisi ini. Giroskop mutlak. Memonetisasi kebahagiaan

Ilusi uang adalah salah satu yang paling luas dan stabil. Dengan kata lain, semua orang tahu bahwa uang bukanlah kebahagiaan, tetapi ini sebagian besar dianggap sebagai omong kosong yang berminyak. Secara formal, tentu saja, ya, tetapi Anda mengerti, saudara, begitulah, tetapi hidup secara umum adalah hal yang sangat sulit, dan tanpa uang, nah, Anda mengerti, saya tidak lahir kemarin, ya. Semua orang tertarik pada uang, jadi ada banyak data. Yang pertama dimulai oleh Daniel "Our Everything" Kahneman, pada awal 80-an, tetapi selain dia ada banyak penelitian. Kami melihat rasio kesejahteraan dan kesejahteraan rumah tangga Amerika, dari yang termiskin (di bawah $10.000/tahun per orang) hingga yang paling kaya (sekitar 250.000/tahun). Jelas bahwa ada yang lebih miskin, ada juga yang lebih kaya, tetapi dalam batas-batas ini, Anda dapat mengumpulkan banyak statistik. Pertama, orang ditanya bagaimana mereka percaya pendapatan mempengaruhi kesejahteraan subjektif mereka, dan apa kesenjangan antara si kaya dan si miskin dalam indeks kepuasan hidup. Menariknya, di kedua kutub sosial, pentingnya kesejahteraan materi dinilai sangat tinggi. Orang miskin dan orang kaya sama-sama percaya bahwa kesenjangan akan sangat besar, bahwa orang miskin akan merasa buruk, dan orang kaya akan bahagia. Kemudian, untuk mengobjektifikasi situasi, responden menjalani tes neuropsikologis dan kuesioner, dan apa yang terjadi. Benar-benar ada perbedaan. Orang miskin hidup lebih buruk, orang kaya hidup lebih baik. Tetapi kesenjangan ini ternyata jauh lebih sederhana daripada yang diperkirakan orang. Yaitu ada kesenjangan dalam kepuasan subjektif tergantung pada tingkat pendapatan, tetapi sangat moderat, dan bagaimanapun, itu jauh lebih kecil daripada yang biasanya dipikirkan orang … Apalagi menurut strata sosial yang berbeda, tergantung pada peningkatan pendapatan untuk keluarga, kebahagiaan subjektif tumbuh untuk beberapa waktu, tetapi sekitar $ 75.000 / tahun mencapai dataran tinggi, dan hanya itu. Peningkatan lebih lanjut dalam kesejahteraan secara umum tidak memiliki efek signifikan secara statistik pada kepuasan subjektif, dan hal-hal yang sama sekali berbeda signifikan - kesejahteraan keluarga, lingkungan sosial, pemenuhan profesional, dan sebagainya. Ini adalah angka untuk Amerika Serikat, tentu saja tidak mutlak. Sejauh yang saya mengerti, 75k / tahun adalah suatu tempat di kelas menengah atas. Ini adalah orang-orang kaya, makmur, berpenghasilan tinggi, tetapi jauh dari orang-orang terkaya. Saya merasa sulit untuk menghitung ulang bagian tengah atas ke analog Rusia segera, mungkin sekitar 50-60 ribu rubel sebulan. Tentang. Jadi, rakyat stabil dan kuat melebih-lebihkan pentingnya faktor moneter dalam kehidupan mereka … Mengapa ini terjadi? Karena uang adalah motivator universal … Inilah yang dikatakan di atas tentang "ingin" dan "suka" - komponen kepuasan. Uang memiliki dampak keinginan yang sangat besar. Dengan like yang sangat moderat. Orang melakukan banyak hal untuk insentif moneter, banyak hal indah dilakukan demi uang. Yah, dan tidak terlalu indah, tentu saja, juga. Dan juga tidak hebat sama sekali. Apa pun dilakukan. Aneka ragam. Artinya, kebutuhannya besar. Motif yang bagus. Kekuatan pendorong yang kuat. Tetapi kesenangan langsung yang diperoleh dari uang dan melalui uang agak sederhana, tidak ada bandingannya. Bisa dibandingkan, misalnya, dengan perilaku makan. Kenikmatan obyektif dari makanan lezat memang sangat enak, tetapi sebagai motif penggerak, biasa-biasa saja. Tentu saja, kebutuhan nutrisi sangat besar, ini adalah fisiologi, tetapi kita berbicara tentang keseimbangan relatif dari keinginan dan suka. Tidak mungkin seseorang akan melakukan tindak pidana, atau bahkan hanya tindakan yang tidak pantas, demi steak paling mewah dan anggur terbaik, tetapi demi uang, dengan mudah. Model kerja kebahagiaan Ada rangsangan hedonistik (biasanya "sederhana" terkait dengan kenikmatan langsung) dan eudemonic (stimulus konvensional "lebih tinggi" terkait dengan konstruksi kognitif-emosional). Tidak sepenuhnya benar untuk mengatakan bahwa dalam satu kasus kita berbicara tentang biologi, dalam kasus lain tentang sosialitas. Semua sosialitas. Dan semua biologi. Contoh nyata adalah seks dan makanan. Tampaknya tidak ada tempat yang lebih sederhana dan lebih biologis, tetapi pada saat yang sama, manifestasi perilaku terakhir, apakah itu kesenangan gastronomi atau pengalaman cinta romantis, sebagian besar terdiri dari konstruksi sosial. Kegembiraan kognisi intelektual, ketika sesuatu tiba-tiba bergeser dalam volume data mentah, dan teka-teki mulai terlipat menjadi gambar yang koheren dan teratur - bola lampu yang menyala di bagian anterior korteks orbitofrontal, peningkatan emosional euforia ini akan tidak mungkin tanpa aktivitas pencarian hewan purba yang dangkal. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk memisahkan bagian bawah tubuh dan bagian atas spiritual - semuanya terikat pada segalanya, dipaku dan tidak dapat dicabut. Ada banyak tutorial tentang bagaimana menjadi bahagia (berhasil, efektif, tulis kata Anda)”. Ini adalah seluruh genre sastra, rak buku yang terbentang di luar cakrawala. Jika kita menghilangkan berbagai eksotik mistik dan para-religius, dan memperhitungkan arus utama psikologis populer, mereka semua kurang lebih tentang satu hal. "Jika Anda ingin bahagia, berbahagialah" - hanya ketersediaan dan presentasi yang meyakinkan yang berbeda ditambah hocus-pocus dan latihan yang berbeda untuk setiap hari. Oleh karena itu, saya tidak akan memberikan di sini 5 aturan berikutnya, 7 prinsip, 12 langkah atau angka lainnya "N ada untuk bahagia dan M". Nah, bagaimana mengatakan "Saya tidak akan." Sangat banyak bahkan saya akan, ke mana harus pergi, kalau begitu. Tetapi saya ingin menekankan bahwa ini bukan loh perjanjian, ini adalah ketentuan yang sangat umum, dan setiap orang dapat menyesuaikan sesuai selera mereka.

Keterhubungan sosial, aktivitas pencarian, aktivitas fisik, kemampuan belajar, dan berbagi pribadi

Keterhubungan sosial itu adalah volume komunikasi yang bermakna secara emosional. Kami mendapatkan sebagian besar emosi positif dari berinteraksi dengan orang-orang yang kami alami beberapa perasaan yang diwarnai secara pribadi. Keluarga, anak, saudara, teman, kenalan, dll. Orang-orang dengan keluarga besar dan ramah rata-rata lebih bahagia daripada orang-orang dengan keluarga yang dikabutkan. Orang yang suka bergaul lebih bahagia daripada orang yang tertutup. Orang yang memiliki banyak teman lebih bahagia daripada orang yang memiliki sedikit teman. Dll. Aktivitas pencarian. Belajar sesuatu yang baru … Ambil minat. Perhatian. Tunjukkan rasa ingin tahu … Tidak peduli apa dan bagaimana, itu mungkin minat yang tulus pada perubahan kehidupan teman dan kerabat dalam semangat “Apa artinya kamu baginya? Siapa dia? Wow! Lalu apa? Dan apa yang Anda pikirkan untuk dilakukan sekarang?”, Atau mungkin minat pada beberapa hal yang sepenuhnya abstrak, baik itu sejarah Zaman Baru, teknologi modern konstruksi individu, kehidupan orang-orang di negara-negara yang jauh, atau apa pun. Aktivitas fisik. Hewan itu perlu berjalan. Hewan aktif yang kuat adalah hewan yang bahagia, bulunya berkilau, moncongnya puas. Kondisi fisik mempengaruhi keadaan mental, dalam tubuh yang sehat, pikiran yang sehat, ini semua telah dibahas ribuan juta kali. Aktivitas fisik dalam bentuk apa pun bermanfaat dan meningkatkan kepuasan pribadi, baik itu ruang kebugaran, merangkak di taman di pedesaan, atau hanya berkeliaran di kota tanpa tujuan yang terlihat. Kemampuan dipelajari … Juga belajar sesuatu yang baru. Tetapi jika “pencarian dan rasa ingin tahu” adalah gerakan menyamping, maka “belajar” adalah gerakan ke atas. Pelajari, kembangkan, tingkatkan keterampilan profesional, keterampilan sosial, keterampilan emosional - apa pun yang terjadi. Penting bahwa setiap saat Anda dapat melihat ke belakang dan berkata kepada diri sendiri, "di sini, selama periode pelaporan, saya menjadi lebih keren dan lebih baik," tidak peduli apa, sampah apa pun akan berhasil (dan non-sampah, tentu saja, akan berhasil. bahkan lebih baik). Berbagi pribadi. Untuk berbagi, berbagi, memberi, melakukan sesuatu yang baik kepada seseorang. Untuk melakukan manfaat yang tidak dapat diperbaiki, seperti yang mereka katakan. Orang-orang diatur untuk masuk ke dalam interaksi empatik yang kuat, pengalaman positif yang kita terima sebagai hasil dari keterlibatan emosional, jauh lebih kuat daripada rangsangan hedonistik langsung. Menghabiskan $50 untuk seseorang yang dekat jauh lebih menyenangkan daripada menghabiskan jumlah yang sama untuk orang yang dicintai. Tentu saja kita berbicara tentang orang-orang yang kepadanya kita mengalami emosi apa pun, bukan tentang paman alien abstrak. Dan sudah ada karakteristik individu - apa yang seseorang masuki ke dalam ruang reaksi empatik, dengan siapa dia bersimpati dan apa yang dia alami. Mungkin merawat orang yang dicintai, atau mungkin kegiatan amal yang mendukung anak-anak yang sakit atau anak kucing yang kehilangan tempat tinggal, tidak masalah. Bagaimanapun, seseorang menerima penguatan subjektif yang kuat dari ini, dan ini secara signifikan meningkatkan kualitas hidup dan peringkat kebahagiaan pribadi.

Jadi, percakapan umum tentang kesejahteraan memiliki sedikit nilai praktis. "Kebahagiaan sama sekali" tidak ada sebagai beberapa kategori yang jelas, dan tidak ada sebagai mekanisme mental tertentu. Dalam pengertian ini, pertanyaan "Saya tidak bahagia, apa yang harus dilakukan" atau "Saya tidak bahagia, apa yang saya lakukan salah" adalah pertanyaan dari seri "Saya memiliki ketukan aneh di ruang bawah tanah saya, ilmuwan terkasih, tolong jelaskan fenomena ini. " Masuk akal untuk mengurangi beberapa penghargaan dan penghargaan subjektif tertentu, dan untuk berbicara bukan tentang kebahagiaan secara umum, tetapi tentang bagaimana tepatnya mekanisme mental tertentu dan aktivitas perilaku terarah dapat digunakan untuk menarik manfaat tambahan dan meningkatkan kepuasan subjektif umum dengan miliknya sendiri. adanya.