Apa Itu Krisis Eksistensial, Atau Mengapa Tidak Semua Orang Menyukai Akhir Pekan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Pengarang: Efremov Denis Sumber:

Teori dan Praktek terus menjelaskan arti dari ekspresi yang sering digunakan yang sering digunakan dalam pidato sehari-hari dalam arti yang salah. Dalam edisi ini - apa itu neurosis hari Minggu, betapa pentingnya merasakan individualitas Anda dan mengapa tidak ada takdir selain yang kita ciptakan sendiri

Sebuah "krisis eksistensial" adalah masalah dunia pertama yang khas: makhluk cerdas, dibebaskan dari kebutuhan untuk terus-menerus memecahkan masalah kelangsungan hidup yang paling mendesak, memiliki cukup waktu untuk memikirkan makna hidupnya sendiri, dan sering kali sampai pada kesimpulan yang mengecewakan. Namun sebelum mendiagnosis krisis eksistensial dalam diri, ada baiknya mempelajari lebih dalam tentang filosofi eksistensialisme dan psikologi eksistensial yang tumbuh darinya.

Eksistensialisme memiliki dampak besar pada budaya abad kedua puluh, tetapi, luar biasa, itu tidak pernah ada dalam bentuknya yang murni sebagai tren filosofis yang terpisah. Praktis tidak ada filsuf, yang sekarang kita sebut sebagai eksistensialis, tidak menunjukkan milik mereka dalam tren ini - satu-satunya pengecualian adalah filsuf dan penulis Prancis Jean-Paul Sartre, yang dengan tegas menunjukkan posisinya dalam laporan "Eksistensialisme adalah humanisme. " Namun demikian, Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger termasuk di antara para eksistensialis. Ada kesamaan dalam pencarian intelektual para pemikir ini - mereka semua memberikan perhatian khusus pada keunikan keberadaan manusia. Nama "eksistensialisme" sebenarnya berasal dari kata Latin "existentia" - "eksistensi". Namun, yang dimaksud dengan "eksistensi" para filosof-eksistensialis bukan hanya eksistensi seperti itu, tetapi pengalaman individu dari eksistensi ini oleh orang tertentu.

Seseorang ingin percaya bahwa hidupnya penting, dan pada saat yang sama, melihat keberadaannya seolah-olah dari luar, dia tiba-tiba menyadari bahwa keberadaan manusia tidak memiliki tujuan tertentu, atau makna objektif

Konsep ini pertama kali diperkenalkan oleh cikal bakal eksistensialis, filsuf Denmark abad ke-19 Seren Kierkegaard, yang mendefinisikannya sebagai kesadaran akan keberadaan batin seseorang di dunia. Seseorang dapat memperoleh "eksistensi" melalui pilihan sadar, bergerak dari "tidak autentik", kontemplatif-sensual dan berorientasi ke dunia eksternal keberadaan untuk memahami dirinya sendiri dan keunikannya sendiri.

Tetapi seseorang tidak selalu berhasil mewujudkan dirinya sebagai "keberadaan" - ia terlalu terganggu oleh kekhawatiran sehari-hari, kesenangan sesaat, dan faktor eksternal lainnya. Sebagai salah satu eksistensialis, Karl Jaspers, percaya, pengetahuan ini datang kepadanya dalam situasi "batas" khusus - seperti ancaman terhadap hidupnya, penderitaan, perjuangan, ketidakberdayaan dalam menghadapi kesempatan, rasa bersalah yang mendalam. Misalnya, pencarian eksistensial Hamlet - "menjadi atau tidak?" - Diprovokasi oleh kematian ayahnya.

Dan jika pada saat kritis seperti itu seseorang mulai tersiksa oleh pertanyaan tentang makna keberadaannya sendiri, yang tidak dapat ia berikan jawaban yang memuaskan, ia mengalami krisis eksistensial. Seseorang ingin percaya bahwa hidupnya memiliki nilai, dan pada saat yang sama, melihat keberadaannya seolah-olah dari luar, dia tiba-tiba menyadari bahwa keberadaan manusia tidak memiliki tujuan tertentu, atau makna objektif. Penemuan semacam itu dapat menyebabkan depresi berat atau menyebabkan perubahan radikal dalam hidup.

Bagaimana pendekatan solusi masalah ini adalah masalah pribadi untuk semua orang. Tetapi, seperti dalam kasus disonansi kognitif, banyak orang mencoba mengatasi krisis eksistensial dengan cara yang paling sederhana - bukan melalui pencarian kebenaran individual mereka, tetapi melalui adopsi beberapa konsep yang sudah jadi, baik itu agama, tradisi, atau hanya sistem pandangan dunia tertentu.

Tapi karena kita menyebut krisis ini "eksistensial", salah satu solusi yang mungkin untuk masalah ini juga terletak di bidang eksistensialisme. Dan filosofi ini tidak memberikan jawaban yang sudah jadi, menekankan bahwa seseorang pertama-tama harus fokus pada dirinya sendiri dan pada pengalaman batinnya yang unik. Dalam hal ini, ungkapan terkenal dari "The Terminator" - "tidak ada takdir, kecuali yang kita ciptakan sendiri" dalam beberapa hal sesuai dengan konsep eksistensialisme. Dan jika untuk memparafrasekan sedikit - tidak ada gunanya, kecuali bahwa kita mendefinisikan diri kita sendiri. Dengan demikian, eksistensialisme memberikan kehidupan setiap orang kepadanya dalam kepemilikan penuh, memberikan kebebasan bertindak yang maksimal. Tetapi sisi lain dari kebebasan ini adalah tanggung jawab terhadap diri sendiri dan seluruh dunia. Lagi pula, jika tidak ada makna "asli" dalam hidup, nilainya dimanifestasikan secara tepat dalam bagaimana seseorang menyadari dirinya sendiri, dalam pilihan dan tindakan yang telah dia buat. Dia sendiri harus mengatur sendiri tugas-tugas individu, sebagian besar mengandalkan intuisi dan pengetahuan diri, dan dia sendiri akan menilai seberapa baik dia berhasil mengatasinya.

Frankl menemukan metode psikoterapi baru - logoterapi, yang berfokus pada membantu seseorang menemukan makna hidup. Psikolog percaya bahwa tiga jalan utama menuju ini adalah kreativitas, pengalaman nilai-nilai hidup dan penerimaan sadar akan sikap tertentu terhadap keadaan yang tidak dapat kita ubah

Mencari kebenaran dalam diri sendiri, tidak mengandalkan "sistem koordinat" eksternal dan menyadari seluruh absurditas keberadaan, adalah tantangan serius yang tidak semua orang siap, dan itulah sebabnya eksistensialisme sering disebut "filsafat keputusasaan." Namun, pendekatan ini memungkinkan dalam beberapa cara untuk melihat kehidupan dengan lebih kreatif. Ini dibantu oleh arah eksistensial dalam psikologi, yang membantu seseorang untuk menyadari hidupnya dan bertanggung jawab untuk itu. Pendukung paling menarik dari tren ini adalah psikoterapis, psikiater, dan ahli saraf Austria Viktor Frankl, yang selama tiga tahun menjadi tahanan kamp konsentrasi fasis dan masih berhasil mengatasi siksaan kekosongan mental dan keberadaan tanpa harapan. Dalam karya-karyanya, ia berbicara tentang "kekosongan eksistensial", semacam penyakit abad kedua puluh, era perubahan dan kehancuran, ketika orang merasa terputus dari nilai-nilai tradisional dan kehilangan dukungan. Frankl menemukan metode psikoterapi baru - logoterapi, yang berfokus pada membantu seseorang menemukan makna hidup. Psikolog percaya bahwa tiga cara utama untuk ini adalah kreativitas, pengalaman nilai-nilai hidup dan penerimaan sadar akan sikap tertentu terhadap keadaan yang tidak dapat kita ubah.

Frankl juga berbicara tentang manifestasi khusus dari krisis eksistensial - "neurosis hari Minggu". Ini adalah keadaan tertekan dan perasaan hampa yang sering dialami orang di akhir minggu kerja - begitu mereka berhenti sibuk dengan hal-hal yang mendesak, mereka mulai merasa kosong karena kurangnya makna dalam hidup mereka. Mungkin fenomena malang inilah yang sebagian besar bertanggung jawab atas penghasilan bar Jumat malam.