MEREKA TIDAK DIAMBIL DALAM KOSMENAUT ATAU MENGAPA DARKISSIS TIDAK MENYUKAI BUDDHA

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Umat Buddha mengatakan bahwa hidup adalah penderitaan. Dan penderitaan adalah sesuatu yang perlu diatasi. Tetapi hidup tidak berhenti dengan lenyapnya penderitaan. Oleh karena itu, penderitaan adalah awal dari kehidupan

Seseorang memiliki organ khusus untuk mengalami penderitaan, ia tidak lagi cocok untuk hal lain. Meskipun lebih baik untuk mengatakan bukan organ, tetapi seperangkat fungsi penyajian tertentu. Kita berbicara tentang lapisan identitas yang paling dangkal, tentang topeng dan peran yang dengannya kita dipaksa untuk menutupi kekosongan yang tidak dapat dibedakan. Oleh karena itu, selama kekosongan ini menakutkan, seseorang dipaksa untuk merasakan dirinya hidup hanya melalui penderitaan.

Seseorang mengalami penderitaan setiap kali dunia di sekitarnya merusak identitasnya. Penderitaan adalah keraguan diri. Ketika topeng, yang telah saya tempelkan di dahi saya begitu lama, menyusut dan tertinggal di belakang epidermis, dan untuk beberapa waktu saya berhenti memahami bagaimana itu terhubung dengan saya. Penderitaan adalah momen tusukan yang sangat tajam oleh pertanyaan - siapa saya? Kengerian apa yang akan terjadi jika topeng ini jatuh selamanya. Kengeriannya begitu tak tertahankan sehingga kami berusaha untuk masuk kembali ke dalamnya, pada saat yang sama memberikan kilau di sisi luarnya yang menghadap ke dunia.

Kengerian itu cukup bisa dimengerti. Semua kehidupan pada umumnya ditujukan untuk ditumbuhi lapisan-lapisan identitas yang beraneka ragam. Semuanya sehingga jawaban atas pertanyaan - siapa saya - secepat mungkin. Hidup adalah evakuasi dari kekosongan ke dalam ruang perilaku peran yang akrab dan layak huni. Oleh karena itu, pada siapa saya menganggap diri saya, perlu untuk menjadi sempurna sehingga tidak ada jalang yang meragukan sebaliknya. Oleh karena itu, penderitaan bersifat terapeutik karena menimbulkan semacam gangguan di udara beku.

Semakin dalam dan signifikan topeng itu, semakin besar jumlah penderitaan yang dapat terakumulasi dalam dirinya sendiri. Semakin berharga cara melihat diri kita ini atau itu bagi kita, semakin merusak getarannya bagi kita. Dan pada titik tertentu, mungkin timbul perasaan bahwa pada umumnya tidak mungkin untuk hidup tanpa pusat identitas tertentu. Bahwa hilangnya titik kondisional ini mampu menghentikan proses yang menghasilkannya. Narasi klasik, di mana dinamika narasi mengikuti akhir yang indah atau tidak begitu indah, rusak dan kemudian titik referensi untuk gerakan menghilang.

Ini agak mendevaluasi kehidupan, membuatnya berorientasi pada hasil, yang pada gilirannya apriori tidak stabil. Dan hasilnya, yang ada dengan sendirinya dan berada di luar jangkauan keraguan, tidak ada hubungannya dengan kehidupan.

Dalam hal ini, seseorang dapat mengumpulkan keterampilan dalam jumlah yang cukup agar berhasil mempertahankan diri dari gangguan di wilayahnya. Itu dapat membangun batas-batas yang kuat antara diri sendiri dan apa yang mengancam citra diri, melakukan kontak hanya dalam format yang terbukti, atau bahkan lebih baik - menunjukkan dirinya di dunia hanya dengan bagian dari dirinya sendiri yang termasuk dalam "baju besi frontal" dan praktis kebal. Ekstrem ketidakberdayaan lainnya adalah kepahlawanan dan keinginan untuk menanggapi tantangan apa pun, memperkuat preferensi dan ketakutan mereka. Strategi ini membawa bencana untuk setidaknya dua konsekuensi: pertama, terlalu mempersempit repertoar perilaku, menjadikannya nilai utama dan tugas kontrol, daripada pengembangan dan pencarian peluang baru. Kedua, pertahanan pada awalnya terjalin dengan kekalahan, dan semakin banyak energi yang diinvestasikan di dalamnya, semakin buruk situasinya yang ternyata tidak dapat dipertahankan. Benar, beberapa berhasil mati sebelum ini terjadi.

Tampaknya fitur yang dijelaskan - ketidakmampuan untuk mempercayai diri sendiri dan apa yang terjadi - adalah karakteristik dari organisasi kepribadian yang narsistik. Orang-orang seperti itu perlu menciptakan lingkaran redundansi tertentu di sekitar mereka, ketika apa yang ada jelas tidak cukup. Untuk merasa baik dan berhenti di sini, Anda selalu membutuhkan sedikit lagi, yang ketiadaannya meracuni kehidupan, atau lebih tepatnya mendevaluasinya dari posisi "semua atau tidak sama sekali". Penderitaan - kebutuhan untuk terjun ke dalam ketidakberartian diri sendiri dan menunjukkannya kepada orang lain - menyertai si narsisis terus-menerus, membuat hidupnya sangat sulit.

Kepribadian narsis dalam hal ini, mereka sering disibukkan dengan pencarian makna hidup, karena makna memberikan pemahaman bahwa hidupnya bernilai sesuatu, karena tidak terjadi begitu saja, tetapi agar hal-hal yang cukup pasti terjadi di dalamnya.. Kemudian makna dipahami sebagai tingkat kesesuaian dengan sesuatu, bukan ukuran kesenangan dari apa yang terjadi. Kebermaknaan hidup, menurut pendapat saya, dialami sebagai hasil dari inklusi penuh dari diri sendiri dalam proses ini, ketika seseorang dapat mengandalkan dan menggunakan segala sesuatu yang tersedia untuk kesadaran. Dalam kasus sebaliknya, keinginan untuk menemukan yang terbaik, mendevaluasi yang baik, memotong seluruh spektrum kemungkinan menjadi satu set menyedihkan untuk mencapai tujuan utilitarian. Dan kemudian pencarian makna yang sudah jadi mengarah pada fakta bahwa mengikutinya tidak membawa kepuasan. Pencarian makna sebagai jalan kehampaan sangat cocok bagi mereka yang berpikir bahwa tidak ada cukup makna untuk semua orang dan oleh karena itu perlu untuk datang berlari ke penjualan spiritual terlebih dahulu untuk merebut kain bekas yang paling tidak terawat di sana pada pandangan pertama..

Akal sehat secara andal melindungi dari kekecewaan, meningkatkan kekebalan terhadap masalah, memungkinkan Anda untuk selalu mengetahui jawaban yang tepat untuk pertanyaan tentang apa yang baik dan buruk. Kurangnya makna memungkinkan kita untuk menyentuh kebingungan dan karena ini, dan juga karena tidak adanya konsep evaluatif, itu hanya meningkatkan kepekaan terhadap arah, dipahami sebagai milik kita dan satu-satunya. Dan, mungkin, bodoh dan salah.

Orang narsisis mengalami makna orang lain sebagai miliknya … Ketergantungan narsisis pada orang-orang di sekitarnya adalah bahwa yang terakhir memberi makan makna buatannya, memulihkannya, dan mengecatnya kembali sehingga tidak aus seiring waktu. Narsisis tidak tahu siapa dia untuk dirinya sendiri dan karena itu dia menjadi orang lain. Dengan demikian, tidak mungkin untuk menjauh dari lingkungan referensi, karena pengalaman diri sendiri sebagai ada dan signifikan tergantung pada kedekatan dengannya. Setiap jarak pada awalnya disertai dengan rasa malu, sebagai tanda menemukan diri sendiri, dan kemudian, dengan jarak lebih jauh, kepanikan memenuhi kesadaran narsisis, karena tidak jelas apa yang harus dilakukan dengan deteksi ini. Jadi satu-satunya cara untuk mengatasi kecemasan adalah dengan mengikuti program “Saya adalah apa yang saya lakukan”.

Karena sangat sulit untuk menemukan diri sendiri, identifikasi kebutuhan lebih terjadi melalui konstruksi “Saya tidak mau”, melalui pelanggaran batas, daripada melalui pengenalan kebutuhan apa pun. Artinya, untuk secara tidak langsung memahami apa yang saya inginkan, perlu melakukan kontak secara membabi buta, melewatkan fase pra-kontak, tidak memahami apa pun tentang diri saya dan tidak memberi tahu orang lain tentang apa yang mereka inginkan dari mereka. Kontak ini disertai dengan frustrasi dan frustrasi menyertai pemahaman kebutuhan yang baru ditemukan.

Gagasan untuk menyingkirkan penderitaan adalah bahwa tidak ada senjata di dunia yang dapat membahayakan pengalaman hidup, karena hanya produk dari proses ini yang rentan terhadapnya. Hanya kematian yang dapat melakukan sesuatu yang sangat penting bagi Anda. Eksistensi diketahui mendahului esensi. Esensi selalu kurang dari keberadaan. Dengan kata lain, apa pun yang menderita hanya merujuk kita ke tempat di mana penderitaan berakhir. Ini adalah fungsi utamanya.

Penderitaan membersihkan seperti pisau juru masak memotong sayuran. Penderitaan terjadi dalam kesepian total, karena dukungan yang biasa tidak lagi mendukung dan siapa Anda pikir Anda, untuk sementara menghilang dari monitor pemantau. Ini adalah waktu yang paling berharga dalam hidup Anda. Berbuah dalam arti bahwa saat ini tidak mungkin untuk benar-benar melakukan apa pun, dan kemudian Anda hanya harus menjadi

Ketika satu lapisan identitas menghilang, seseorang biasanya mencari dukungan di lapisan lain yang lebih mendasar, atau, bisa dikatakan, orang tua dalam kaitannya dengan yang hilang. Penting untuk menemukan diri Anda dalam sesuatu, untuk diyakinkan akan kehadiran Anda setidaknya dalam beberapa kualitas, seolah-olah keberadaan perlu menegaskan dirinya sendiri. Oleh karena itu, pertahanan terbaik adalah tidak menolak identifikasi ulang.

Identitas diperlukan terutama untuk menciptakan perbedaan. Sehingga seorang buddha, yang secara tidak sengaja bertemu dengan buddha lain di jalan, tidak membingungkan dia dengan dirinya sendiri. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa saya juga tidak membutuhkan identitas. Ini hanya memungkinkan Anda untuk melihat orang lain, karena diketahui secara luas bahwa gambar tersebut disusun oleh yang melihatnya. Jadi, jika Anda bertemu seorang Buddha, bunuh Buddha, jangan menambah jumlah ilusi di dunia.

Gagasan untuk menyingkirkan penderitaan adalah bahwa prosedur sebenarnya dari "menyingkirkan", sebaliknya, membuatnya bahkan lebih canggih dalam manifestasinya. Penderitaan terjadi ketika topeng terlepas dari kulit dan bertahan sampai ada jarak yang cukup di antara mereka untuk berhenti menganggap topeng itu sebagai dirinya sendiri. Kita dapat mengatakan bahwa topeng itu sendiri menderita, karena ia kehilangan sumber kekuatannya dan ditakdirkan untuk dilupakan. Penderitaan adalah rasa sakit yang menandai awal dari kehidupan.

Jika penderitaan padam pada awalnya, maka penderitaan tidak akan pergi kemana-mana, begitulah paradoksnya.

Berhenti menderita - itu berarti untuk dapat menjalani identifikasi episodik tanpa mengidentifikasi dengan mereka sampai akhir dan tidak membawa mereka lebih dekat ke diri mereka sendiri pada jarak dari mana mereka memulai perebutan perampok pengalaman individu menjadi. Percayai proses yang dapat menelurkan monster, tetapi tidak dapat menjadi mereka secara permanen. Kebal terhadap senjata apa pun yang tidak dapat mendeteksi targetnya. Jaga kebersihan masker Anda dengan merawat parasit dengan hati-hati sebelum menggunakannya sesuai petunjuk. Jangan memakai topeng orang lain. Jangan menyewakan masker. Dan, jika kita telah menyebutkan bakung - topeng tidak boleh diwarisi.