Femme Fatale, Wanita Impian, Wanita Penyihir

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-01-15 16:07

Seseorang pulih dengan "memberi kebebasan" pada seksualitasnya.

Z. Freud

Penyihir

Penyihir dalam dongeng, legenda dan mitos.

Penyihir adalah wanita yang mempraktikkan sihir.

Secara etimologis, kata "penyihir" berasal dari kata Rusia Kuno "setelah semua" - pengetahuan dan "ibu". Yang, kemungkinan besar, berarti kepemilikan pengetahuan suci oleh para penyihir, yang mereka terima dari Ibu Pertiwi.

Penyihir memiliki pengetahuan rahasia tentang tanaman obat, berinteraksi dengan hewan, dia tahu sifat-sifat kekuatan feminin alami.

Sebagai aturan, penyihir suka hidup menyendiri dari orang biasa. Hal ini memudahkan untuk mengumpulkan pengetahuan (mengamati alam).

SEBUAH. Afanasyev secara historis menjelaskan fenomena penyihir: “Sedikit demi sedikit, dengan cara yang murni faktual, orang-orang yang dikaruniai kemampuan yang lebih besar dan karena itu menikmati pengaruh yang lebih besar mulai menonjol dari orang-orang.

Bertindak kurang lebih di bawah antusiasme keagamaan, mereka adalah guru rakyat dan pelopor: mereka memahami arti mitos kuno dan bahasa agama, mereka mampu mengungkap dan menjelaskan segala macam tanda dan meramal, mereka tahu kekuatan misterius tumbuh-tumbuhan. dan pemurnian, mereka dapat menyelesaikan segalanya dengan kekuatan magis konspirasi … … Orang-orang yang membutuhkan mulai menggunakan orang-orang kenabian seperti itu, untuk meminta bantuan dan nasihat”.

Dalam paganisme pra-Kristen, kata "penyihir, penyihir" - berarti harta yang berpengetahuan (kemudian perannya diberikan kepada para biarawan yang memiliki rahasia, pengetahuan suci).

Bahaya penyihir dikaitkan dengan pengkhotbah Kristen. Penyihir adalah pesaing bagi mereka. Orang-orang yang berpengetahuan luas dalam sihir dan memiliki pengetahuan dan keterampilan yang berbahaya ditakuti setiap saat. Oleh karena itu xenophobia terhadap mereka.

Pendeta dan pendukung kultus pagan mulai dikaitkan dengan penyihir, yang dewa-dewanya dalam pandangan dunia Kristen turun ke tingkat roh jahat.

Penyihir adalah salah satu karakter utama dalam demonologi Slavia Timur dan Barat. Menurut kepercayaan populer, penyihir membawa dua esensi, terkadang sepenuhnya independen satu sama lain - manusia dan iblis.

Tiga kategori penyihir dibedakan: "hitam", melakukan kejahatan, "abu-abu", yang dapat melakukan perbuatan jahat dan baik, serta "putih" yang membantu seseorang: penyihir memiliki karunia penyembuhan, terlibat dalam perdukunan, tahu rahasia jamu, membantu saat melahirkan …

Diyakini bahwa penyihir dapat memprediksi masa depan, membuat obat dan racun dengan ramuan cinta. Penyihir dirawat, tetapi pada saat yang sama mereka dapat membahayakan, seperti yang dikatakan orang, "merusak" orang, hewan peliharaan, tanaman, makanan, dll., Akibatnya orang dan hewan sakit, mati, bayi yang baru lahir tidak tidur di malam hari, menangis, anggota rumah tangga bertengkar, pernikahan menjadi kacau, makanan memburuk, benang robek, pekerjaan gagal.

Di Ukraina dan di Carpathians, mereka percaya bahwa para Penyihir dapat mengirim angin badai, banjir, kebakaran, mencuri benda-benda langit, menyebabkan kekeringan dan bencana lainnya. Mereka diberkahi dengan kemampuan untuk berubah bentuk, bisa terbang di udara, menghidupkan objek apa pun, dan menjadi tidak terlihat.

Pada Abad Pertengahan, ratusan ribu wanita disiksa dengan kejam hanya karena mereka memiliki pengetahuan tentang dampak pada seseorang dari apa yang dilakukan psikologi, kedokteran, farmakologi, dan biologi saat ini. Ini difasilitasi oleh pandangan Kristen yang meluas tentang wanita sebagai sumber godaan dan dosa (lihat aspek negatif dari gambar).

Simbol khas dari sifat menakutkan para penyihir meliputi:

burung nokturnal (burung hantu, burung hantu), di mana penyihir dapat mengubah,

kodok,

ular,

kucing hitam,

Atribut para Penyihir adalah: pomelo, poker, ramuan ajaib, dll.

Selanjutnya, di satu sisi, kecantikan mereka yang menggoda, dan di sisi lain, keburukan yang menjijikkan.

Ada ide yang berbeda tentang penampilan penyihir. Di utara Rusia, misalnya, diyakini bahwa penyihir adalah wanita tua jelek yang, jika diinginkan, dapat berubah menjadi wanita muda yang menarik..

Dan di antara Slav selatan, di Ukraina, misalnya, diyakini bahwa penyihir itu menyamar sebagai kecantikan muda - seorang gadis atau wanita muda, tetapi esensi batinnya adalah seorang wanita tua menyeramkan yang berbahaya, yang menjadi sasarannya ketika dia sudah berhasil memikat jiwa seorang pria ke dalam jaringnya.

Ini adalah bagaimana penyihir paling menawan dalam sastra klasik Rusia dijelaskan - Pannochka Gogol dari cerita "Viy". Namun, perlu dicatat bahwa terlepas dari perbedaan urutan reinkarnasi, kedua bangsa memiliki status penyihir kuno.

- sering juga ketelanjangan mereka ketika melakukan ritual di mana mereka berpartisipasi di bawah kepemimpinan iblis (sering digambarkan sebagai kambing iblis), di gunung yang dimaksudkan untuk ini (gunung seperti itu biasanya disebut Gunung Botak).

Dalam dongeng dan legenda rakyat, penyihir bisa terbang dengan sapu, kambing atau babi, di mana mereka bisa mengubah seseorang (Mitos orang-orang di dunia).

Sapu (pomelo) adalah simbol dan atribut utama para penyihir yang terbang di atasnya ke sabat mistis mereka di gunung, menggosok diri mereka dengan salep penyihir (mungkin, mengubah pikiran).

Sapu di antara kaki penyihir telanjang sebagian besar dianggap sebagai simbol falus; selain itu, kami juga menemukan gambar pegangan, bangku, atau barang-barang rumah tangga lainnya sebagai "dudukan untuk bergerak di udara".

Dalam mitologi Jerman, diyakini bahwa setahun sekali pada malam Walpurgis dari 30 April hingga 1 Mei, para penyihir terbang dengan sapu dan garpu rumput ke Gunung Brocken. Diyakini bahwa pada saat ini, ketika ramuan memperoleh kekuatan ajaib, hari sabat para penyihir diadakan.

Dalam mitologi Eropa abad pertengahan, kepercayaan tentang hubungan spiritual dan duniawi penyihir dengan iblis tersebar luas. Setan pria, yang mencari cinta wanita, disebut incubi (dari bahasa Lat. "Berbaring"). Dari hubungan seperti itu, seorang wanita yang sedang tidur dapat mengandung dan melahirkan makhluk aneh atau setengah binatang. Setan wanita yang merayu pria disebut succubi (dari bahasa Lat. "Berbaring di bawah").

Dalam mitologi Slavia, malam di Ivan Kupala dianggap sebagai waktu berkumpulnya para penyihir. Selain itu, para penyihir berkumpul di titik balik matahari di Kolyada dan pada pertemuan musim semi, yaitu, pada hari libur pagan yang paling penting. Di Ukraina, diyakini bahwa para penyihir berkumpul di Lysaya Gora, berbaring di sisi kiri Dnieper dekat Kiev kuno, di mana berhala pernah berdiri dan merupakan pusat kultus pagan.

Pegunungan Slavia pagan adalah tempat suci pengorbanan dan permainan. Terbang ke Gunung Botak, para penyihir, seperti yang diyakini, menikmati pesta pora liar dan menyukai kesenangan dengan setan, makan berlebihan, mabuk, menyanyikan lagu dan menari dengan suara musik sumbang (Encyclopedia of Russian Magic, 1999).

Jamur yang tumbuh dalam lingkaran disebut "cincin penyihir", rupanya, mereka diwakili oleh jejak tanaman tarian malam penyihir. Pertumbuhan misterius mereka dan kemungkinan penggunaan spesies tertentu sebagai halusinogen dapat menjelaskan mengapa mereka dikaitkan dengan kekuatan gaib dalam cerita rakyat.

Aktivitas para penyihir justru jatuh pada malam hari saat bulan bersinar, dan bukan pada hari saat matahari bersinar. Diyakini bahwa bulan melambangkan kedalaman dan misteri alam bawah sadar; matahari adalah cahaya kesadaran. Dengan demikian, alam bawah sadar kita memiliki sifat dasar feminin, yang dalam pikiran populer dikaitkan dengan penyihir dan roh jahat.

Prototipe sang Penyihir

Jika Anda melihat lebih dekat, dalam penyihir abad pertengahan, para ahli menemukan semua aspek karakteristik dewi Yunani Artemis (Diana), jumlah dari semua makna sejarah yang tumpang tindih satu sama lain. Dia adalah seorang bidan, dia adalah Bunda Agung, seorang perawan yang tidak membutuhkan laki-laki, seorang malaikat maut dan, akhirnya, Ibu yang Maha Pengampun dari semua orang yang malang.

Dewi Yunani lainnya, Hecate, sering disebut sebagai penyihir. Hecate adalah dewi kegelapan, penglihatan malam, tetapi dia juga melindungi perburuan, penggembalaan, peternakan kuda, melindungi anak-anak dan pemuda, memberikan kemenangan dalam kompetisi, di pengadilan, dalam perang. Dia memiliki tiga tubuh dan tiga kepala.

Hewan sucinya adalah seekor anjing. Mitos menggambarkan dia berlari di persimpangan jalan, di dekat kuburan, ditemani oleh anjing dan penyihir neraka. Dia digambarkan tidak hanya dengan anjing, tetapi juga dengan ular. Atributnya adalah kunci, cambuk, belati, dan obor. Dia dapat mengirim kengerian dan mimpi yang menyedihkan, atau dia dapat melindungi dari mereka, melindungi dari setan jahat dan sihir.

Prototipe penyihir dalam mitologi Slavia adalah dewi kehidupan, nenek moyang Zhiva - atau disebut Siva (karenanya, mungkin, kekuatan magis Sivka-Burka) - dan dewi nasib dan kesuburan, penjaga kekayaan Mokosh, dan dalam mitologi Jerman ini adalah dewi Freya - dewi kesuburan, cinta dan kecantikan, dll.

Jerman kuno didedikasikan untuk Freya (dan Slavia ke Mokosha) satu hari dalam seminggu - Jumat (Freitag Jerman, Inggris Jumat). Hari itu dianggap sebagai hari yang bahagia. Karena Freya dianggap sebagai dewi cinta, hari Jumat adalah hari yang paling menguntungkan untuk penutupan perdamaian, untuk semua perbuatan cinta dan pernikahan. Kemudian, di bawah pengaruh mitologi Romawi, hari ini dikaitkan dengan Venus, aspek cinta-erotis ditambahkan ke simbolisme Jumat dan Freya.

Karena Freya sering diidentikkan dengan istri dewa tertinggi Jerman Wotan (Odin), dia juga dianggap sebagai dewi awan dan cuaca. Kompetensinya juga mencakup pertumbuhan dan pematangan tanaman, dan, di atas segalanya, rami. Diyakini bahwa air juga mematuhinya, serta makhluk air, elf, gnome, sylph.

Dengan berdirinya agama Kristen, fitur perawan dan keibuan dari dewi Freya dan Mokosha diteruskan, di satu sisi, ke Maria, dan, di sisi lain, ke penyihir. Akibatnya, banyak dari apa yang dianggap suci dan penyembuhan di zaman pagan, setelah penggulingan Freya dari takhta di zaman Kristen, dianggap setan dan dikaitkan dengan penyihir.

Misalnya hari Jum'at, yang sampai saat itu merupakan hari yang bahagia dan penuh berkah, menjadi hari sial, hari sabat para penyihir. Benar, orang-orang masih percaya bahwa pada hari Jumat Anda dapat menyingkirkan penyakit, dan juga bahwa pada hari ini yang terbaik adalah menikah dan menikah.

Ada banyak hubungan antara penyihir dan tanaman obat, yang diyakini digunakan untuk membuat ramuan sihir. Berbagai ramuan (pakis, whitehead, sage, plakun, obat bius, kepala Adam, Ivan da Marya, thistle, pisang raja, wormwood, dll.) dikumpulkan pada malam Ivan Kupala.

Diyakini bahwa ramuan ini memperoleh kekuatan khusus di tangan para penyihir. Dari mereka, penyihir menyiapkan berbagai salep, menggosok tubuh mereka dengan mereka dan dengan demikian dapat mengambil penampilan berbagai binatang. Lebih sering daripada tidak, penyihir dianggap mengambil bentuk kucing.

Orang Jerman kuno mendedikasikan sedotan dan krisan kuning untuk dewi Freya. Sebagai dewi cuaca, Freyja dikaitkan dengan mullein. Jika ada yang berani merobeknya, maka petir bisa menyambarnya.

Diyakini bahwa sebagai akibat dari guntur yang dikirim oleh dewi cuaca Freya, atau kemudian oleh penyihir, hamparan bunga kuning yang luas muncul di padang rumput dataran tinggi. Aspek pola dasar keindahan, yang dikaitkan dengan Freya dan Venus, dikaitkan dalam praktik dengan infus kecantikan dari bunga primrose (primrose) yang ditaburi anggur.

Aspek negatif dari nyonya kesuburan diturunkan dari Freya ke penyihir, menyiapkan ramuan dari apsintus yang mekar, menyebabkan impotensi.

Arti dasar dari gambar

Pada tingkat pola dasar, citra penyihir dikaitkan dalam ketidaksadaran kolektif kita dengan pola dasar Bunda Agung, yang memiliki empat manifestasi utama: "ibu yang baik" - "ibu yang mengerikan" (penyihir tua - Baba Yaga), anima positif ("peri muda yang baik") - anima negatif ("Femme fatale", seorang penyihir muda).

Dari sudut pandang teori hubungan objek psikoanalitik, anak-anak takut pada penyihir, pertama-tama, karena dia mewujudkan bagi mereka citra mengerikan dari "ibu yang melahap". Metafora ini diusulkan oleh Melanie Klein, yang mencirikan ketakutan subyektif anak akan penganiayaan dalam posisi paranoid-skizoid, ketika objek terbelah, bercabang dua (maka namanya: "paranoid-skizoid").

Pada minggu-minggu pertama setelah lahir, bayi masih tidak dapat merasakan dan menerima bahwa ibu, yang sangat ia hargai selama fase istirahat, adalah objek yang sama yang dia serang dengan serangan tanpa ampun dan tanpa ampun yang sama selama fase gairah.

Untuk seorang anak, tampaknya ada dua ibu - "baik" dan "buruk", yang tercermin dalam dongeng anak-anak, misalnya, dalam cerita rakyat Rusia "Serigala dan Tujuh Anak". Ketika anak-anak baik, ibu bagi mereka adalah kambing yang baik yang "membawa susu." Ketika mereka merasa tidak enak (dalam dongeng, kambing meninggalkan anak-anak di hutan), sang ibu berubah menjadi serigala yang "melahap".

Secara umum, citra penyihir mewujudkan prinsip iblis dalam jiwa kita, yang secara alami dan alami hadir dalam diri kita masing-masing pada tingkat ketidaksadaran kolektif. Dengan menyentuh gambar penyihir dalam dongeng dan mengidentifikasi dengan dia, kita mengalami komponen pola dasar yang paling penting dari kepribadian kita.

Aspek negatif dari gambar

Dalam aspek negatif, Penyihir itu tertutup, agresif dan berbahaya. Kesadaran manusia memiliki kecenderungan untuk menekan citra negatif Diri (seseorang menggantikan segala sesuatu yang tidak sesuai dengan ide dirinya yang diinginkan, tidak mengenali adanya kemarahan, keserakahan, iri hati, dll.).

Karena itu, dalam dongeng, penyihir sering hidup jauh dari orang-orang sebagai pertapa - di hutan atau di rawa (hutan, rawa adalah simbol dari lapisan bawah alam bawah sadar). Dalam hidup, alamat "Penyihir" paling sering kasar. Penyihir tidak dicintai dan ditakuti (sebaliknya, mereka takut, oleh karena itu mereka tidak mencintai!).

Di area kutub negatif, sang Penyihir hanya melayani tujuan egosentrisnya (dia benar-benar egois!). Tapi terkadang para Penyihir membantu para pahlawan. Penyihir yang membantu berbeda dari peri, pertama-tama, karena dia masih memperhitungkan, pertama-tama, minatnya sendiri, dan jika mereka menyimpang dari tujuan orang-orang yang dia bantu, bantuan penyihir berhenti.

Seperti yang Anda ketahui, tidak ada satu pun penyihir dongeng yang memiliki hubungan kuat dengan pria, tidak memiliki anak sendiri. Lebih dekat ke kutub negatif pria dan anak-anak, sang Penyihir berperilaku seperti penyerbu.

Dia mencoba menipu pria, berubah menjadi gadis cantik. Memisahkan para pahlawan dalam cinta, penyihir dongeng berusaha untuk menghancurkan pahlawan wanita cantik dan mengambil tempatnya di sebelah pahlawan.

Penyihir Batin tertarik pada citra positif feminitas (Peri), berusaha menjadi seperti dia, tetapi Penyihir negatif mampu mempertahankan penampilan cantik hanya untuk waktu yang terbatas, setelah itu dia kembali menjadi tua dan jelek (Vasilets TB).

Adapun anak-anak, dalam banyak dongeng, Baba Yaga (nee Penyihir) menculik mereka untuk tujuan penghancuran, makan. Misalnya, dia mengundang Ivanushka kecil untuk duduk di sekop untuk mengirimnya ke oven, dan kemudian makan. Beginilah kemampuan seorang wanita untuk menghancurkan anak dalam kandungannya (oven) - untuk melakukan aborsi - secara simbolis tercermin dalam plot dongeng.

Beberapa peneliti, merujuk pada Jung, juga percaya bahwa ketakutan terhadap penyihir adalah ketakutan inses (artinya citra keibuannya), yang kemudian menjadi ketakutan ditelan oleh ibu, sehingga citra penyihir menelan anak-anak, dll.

Penyihir dongeng sering menahan anak-anak dan pahlawan lainnya, membuat mereka terpesona - seperti penyihir batiniah, sebagai fungsi kepribadian, menyihir bagian-bagian diri yang sedang berkembang.

Jika seorang penyihir luar biasa kadang-kadang merampas penampilan dan kecantikan mereka yang biasa dari tawanannya, mengubahnya menjadi orang aneh (berasimilasi dengan dirinya sendiri), ini melambangkan penyebaran pengaruh area pola dasar dari Penyihir negatif di ruang dalam kepribadian - sang Penyihir menangkap Diri.

Citra negatif penyihir, seperti yang digambarkan dalam tradisi rakyat Eropa, hanyalah kasus khusus dari ketakutan yang meluas di seluruh dunia terhadap jenis kelamin perempuan, yang bervariasi dalam budaya lain dalam manifestasi eksternal yang sedikit berbeda (di Jepang Kuno, misalnya, diyakini bahwa makhluk perempuan iblis berubah menjadi rubah, di antara penduduk asli Siberia - menjadi serigala, dll.).

Pola dasar negatif dari prinsip feminin diwakili dalam banyak gambar: Medusa Gorgon, Amazon yang suka berperang, Kali, dewi perang Hothor, dewi Celtic Morigan dalam bentuk burung gagak yang melahap mayat, dengan kata lain, gambar a ibu yang mengerikan, dll.

Banyak orang eksotik memiliki kepercayaan pada penyihir dan kepercayaan pada iblis wanita tertentu, yang dianggap mampu melakukan kanibalisme, sihir, pembunuhan, mengubah pria menjadi impoten (misalnya, melalui vagina yang dipenuhi gigi; lat.vagina dentata).

Mengapa wanita takut?

Dalam tradisi kebanyakan orang, seni magis berhubungan langsung dengan prinsip feminin. Semua ritual kuno dilakukan dengan telanjang.

Dengan latar belakang seorang pertapa religius, diyakini bahwa "seorang wanita hidup dengan seks, berpikir tentang seks dan berhubungan seks sendiri," dan seorang pria "jatuh ke dalam dirinya seperti ke dalam jurang" … Oleh karena itu keinginan untuk menghilangkan seorang wanita kekuatan magisnya - mitos tentang inferioritas wanita dan pembagian wanita menjadi orang suci dan pendosa - untuk "ibu" dan "pelacur" …

Penyihir telanjang melambangkan godaan tubuh yang diturunkan oleh Setan (tetapi penyihir modern lebih suka menggunakan istilah "berpakaian surga" untuk menunjukkan keterbukaan mereka terhadap pengaruh kekuatan gaib).

Ketelanjangan, ketelanjangan sering terjadi selama pelaksanaan ritus inisiasi dan inisiasi, ketika inisiat disajikan sebagai bayi yang baru lahir). Dalam seni Kristen Eropa, penyihir digambarkan telanjang dengan maksud untuk menunjukkan kebejatan mereka.

Pada Abad Pertengahan, citra negatif seorang wanita secara obyektif berkontribusi pada munculnya dan penyebaran luas ide-ide sihir, yang terutama dituduhkan pada wanita.

Proses dukun yang melanda sebagian besar Eropa adalah salah satu konsekuensi dari kegilaan kolektif, ketika akumulasi emosi negatif orang banyak dan orang-orang fanatik yang membangkitkan itu diproyeksikan ke perempuan sebagai perwujudan dari segala sesuatu yang berhubungan dengan "setan", korupsi, dan kejahatan dalam arti kata yang seluas-luasnya.

Mitos modern tentang feminitas yang "merusak" adalah mitos tentang femme fatale, sang vampir, wanita yang "mengebiri":

“Hati-hati - vampir! Seksualitasnya adalah jebakan, tubuhnya adalah senjata, kekasihnya dikorbankan. Tipe wanita yang membuatmu merasa panas dan dingin. Jika Anda jatuh cinta padanya, Anda akan mengalami kesulitan.

Apakah dia cantik? Apakah dia seksi? Apakah itu bersinar dan berkilau? Dia memberi isyarat, memberi isyarat, lebih datar. Apakah dia mewujudkan gairah? Inilah saran saya: kaki di tangan - dan lari darinya. Dan secepat mungkin. Makhluk menakjubkan dengan tatapan membara dan pinggang tawon yang cukup untuk menghabisimu.

Ketika Anda melihat ke dalam mata itu, Anda sedang melihat ke dalam jendela neraka

Seorang gadis dengan mata lapar tampaknya berbisik kepada Anda: “Aku menginginkanmu. Aku ingin ingatanmu. Aku ingin semua yang membuatmu bahagia dan semua yang membuatmu sedih. Saya ingin pacar pertama Anda … Saya ingin Anda menginginkan saya. Aku ingin hidupmu. Memberi makan. Beri aku makan!"

Pertama, Anda akan ditaklukkan sesuai dengan semua aturan seni, dan kemudian Anda akan diberikan giliran dari gerbang di tempat yang paling menarik. Dia memukul tanpa hilang.

Ketika dia akhirnya membuat Anda gila dengan mulutnya yang memanggil untuk mencium, dia hanya akan membuang Anda seperti sekam.

Femme fatale jatuh cinta, pertama-tama, dengan kemampuannya untuk merayu. Dia membutuhkan hubungan dengan seorang pria hanya untuk memutuskan mereka pada waktu yang tepat.

Ada apa di balik kabut wanita idaman? Rasa rendah diri. Seorang pembenci pria, jika seksi dan menarik, memiliki keinginan bawah sadar untuk membalas hak istimewa pria. Fasad erotis menyembunyikan kebencian yang mendalam untuk pria yang dia pikir dia berada dalam posisi yang lebih baik.

Plus, dia memiliki apa yang tidak dia miliki: penis. Ibu Alam telah memberi Anda unit 15 cm - inilah alasan mengapa perusahaan sirene ini selalu berakhir dengan kegagalan. Ini tidak lebih dari pengebirian simbolis. Anda seorang pria, tetapi seorang wanita tidak akan membiarkan Anda melakukan apa yang Anda mampu dan mengapa Anda menyerangnya. Dan sekarang wanita impian Anda membuat Anda kehilangan potensi.

Seorang wanita dengan kecemburuan seksual tidak akan pernah menyerahkan dirinya kepada seorang pria, karena dengan melakukan itu dia akan mengenali superioritas pria. Sebaliknya, dia membalas keuntungan yang dirasakan: pertama merayu, dan kemudian mengebiri dengan penolakan. Sekarang dia telah membawanya ke keadaan yang sama di mana dia melihat dirinya sendiri: tidak berdaya, karena tanpa anggota.

Femme fatale harus diperlakukan secerdik mungkin: dia tidak pernah memenuhi janjinya …"

Gambar wanita Penyihir ini adalah simbol sisi negatif feminitas, aspek gelapnya, menakutkan seorang pria secara neurotik. Dia berusaha untuk mengatasi dan menghancurkannya dengan agresivitas hiruk pikuk, bahkan dengan bantuan api, jika tes dengan air tidak memberikan apa-apa (seperti yang terjadi di Eropa Waktu Baru).

Konsekuensi menyedihkan seperti itu terutama disebabkan oleh penekanan ketertarikan pria yang tumbuh pada ibunya.

Psikoanalis Susan Bordeaux menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa seorang pria, seorang anak laki-laki, yang pasti mengalami frustrasi dalam hubungan paling awal dengan ibunya, takut akan keinginannya yang diarahkan pada ibunya, takut untuk mengidentifikasi dirinya dengan ibunya. Dia melarikan diri dari ibunya, melarikan diri di dunia nilai-nilai laki-laki.

Menyadari isi kutub negatif Penyihir, adalah mungkin untuk membawa banyak aspek bayangan mendalam dari kepribadian ke tingkat kesadaran simbolis seseorang. Ini memberi seseorang kesempatan untuk menggunakan sumber daya alam tersembunyi mereka secara lebih produktif.

Aspek positif dari gambar

Dongeng dengan murah hati mewakili tidak hanya yang negatif, tetapi juga kutub positif dari pola dasar Penyihir. Saat dia mendekati kutub positif, sang Penyihir menjadi semakin konstruktif. Dia berkonsentrasi dan melipatgandakan kekuatan gaibnya.

Selain peran kognitif, ia memiliki tugas mengendalikan batas tak terlihat antara area sadar dan tidak sadar kepribadian, serta tugas melindungi batas kepribadian secara keseluruhan. Pada tahap perkembangan kepribadian tertentu, sang Penyihir berfungsi sebagai "penjaga" pertama yang melindungi martabat manusia. Penyihir negatif melakukan ini dengan bantuan intrik, penipuan, dan tindakan agresif lainnya, sementara Penyihir positif melakukan ini dengan menguasai pengetahuan, keterampilan baru, dan melipatgandakan kekuatan magisnya. Penyihir batin menetapkan dan melindungi batas-batas kepribadian, membela kepentingan dan keinginan seseorang.

Selain itu, Penyihir batin yang positif dengan antusias mengeksplorasi kebutuhan kepribadian yang dalam dan tersembunyi, dengan demikian melayani perkembangannya dan solusi yang berhasil dari masalah yang paling mendesak.

Dalam aspek positifnya, Penyihir (mengetahui, penyihir) merasakan hubungan dengan bumi, menarik kekuatan darinya, hidup sesuai dengan ritme alam musiman, memiliki karunia penyembuhan, memiliki pengetahuan tentang sifat magis akar, buah, pohon dan hewan. Dia perseptif, intuitif, memahami jiwa manusia secara halus, mengetahui rahasia kekuatan feminin alami.

Dengan demikian, fungsi pola dasar dari Penyihir adalah tahap pertama dalam perkembangan feminitas, semacam awal di jalan menuju kedewasaan perempuan. Mencerminkan awal dari kematangan spiritual seorang wanita, sang Penyihir tidak hanya memungkinkan dia untuk menyadari (mengalami) kekuatan kekuatan penyembuhan alami wanita untuk pertama kalinya, tetapi juga berfungsi sebagai kunci akses unik yang memungkinkan dia untuk mengatur tingkat pertahanan wanita. agresi (Vasilet TV).

Di zaman kita, gambar penyihir kadang-kadang diambil sebagai simbol tren tertentu dalam gerakan feminis, yang berarti protes terhadap dominasi prinsip maskulin - "totaliterisme" laki-laki, "chauvinisme" laki-laki - dalam masyarakat.

Bagi kaum feminis, penyihir adalah simbol wanita mandiri, otonom, dan kuat yang memiliki akses ke pengetahuan rahasia tentang jus dan kekuatan alam (dan ini berarti seksualitas), yang menyulap, menyihir, dan menyihir dengan senang hati. Desas-desus populer mengaitkan seorang wanita seksi dan menawan dengan seorang penyihir, dengan awal yang jahat dan jahat.

Ringkasan:

Potensi Penyihir besar, memanifestasikan dirinya dalam aspek negatif dan positif: Penyihir selalu mampu membela kepentingannya, kekuatannya selalu ajaib, dengan bantuan kekuatan ini Penyihir dapat membantu atau menyakiti siapa pun, jika itu bermanfaat baginya. Tapi, senjata utamanya adalah seksualitas, sehingga citra Penyihir secara tradisional digunakan dalam pengobatan gangguan seksual.

Bekerja dengan motif "Penyihir" dalam terapi

Bekerja dengan gambar (motif), gambar dan diskusi selanjutnya secara tradisional mengacu pada Simboldrama (Katatimno - Psikoterapi imajinatif) - teknik psikoanalitik yang dikenal sebagai "metode mimpi bangun", "psikoanalisis dengan bantuan gambar." Motif "Penyihir" adalah salah satu alat kerja.

Anda dapat mempelajari tentang bentuk karya tertentu dari artikel: Orlova M. I., Obukhova Ya. L. (bekerja dengan motif "Penyihir" dalam drama simbol), Vasilets T. V (menggunakan gambar dalam terapi inisiasi), Gundertaylo Y. D., Sknar O. N. (terapi seni), dll. (lihat daftar referensi).

Terima kasih kepada para penulis ini, kami dapat menggunakan ide-ide mereka dalam pekerjaan kami.

Saya biasanya bekerja dengan gambar "Penyihir" dalam kerangka kelompok "Bekerja dengan Seksualitas" (menggunakan instruksi klasik yang diberikan dalam artikel oleh MI Orlova, Ya. L. Obukhov dan dengan mempertimbangkan kemungkinan terapi seni (lihat Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) Metode ini memberikan hasil yang baik.

Tujuan: bekerja dengan sumber daya.

Bahan yang diperlukan: bahan alami (daun, bunga, kerucut, ranting, dll), potongan kain, bahan buatan (kertas, serbet, pensil, cat, foil, kertas berwarna, plastisin), lem, gunting, tape recorder, rekaman musik dll.

instruksi:

1. Kerja kelompok:

Aktualisasi representasi yang terkait dengan gambar "Penyihir".

2. Bekerja berpasangan.

Bagi pasangan: 1. - terapis, 2 - klien.

Percakapan pendahuluan.

Masalah untuk diskusi:

Dokter:

Bagaimana perasaanmu?

Bagaimana Anda membayangkan seorang penyihir? Bagaimana dia bisa terlihat? Berapa usianya?

Pernahkah Anda bertemu dengan wanita yang bisa disebut penyihir?

Penyihir dari dongeng apa yang Anda bayangkan sekarang, apakah Anda ingat?

Bekerja dengan gambar (imajinasi terarah):

Tutup matamu. Cobalah untuk rileks dan berkonsentrasi pada sensasi batin Anda (mungkin relaksasi Schultz). Coba bayangkan sekarang semacam penyihir, penyihir atau penyihir. Semua yang Anda sajikan bagus. Kita bisa bekerja dengan cara apapun. Beritahu kami apa yang Anda lihat

Coba bayangkan diri Anda sebagai wanita ini

Apa yang kamu pakai? (detail pakaian diklarifikasi, bagaimana rasanya di area pinggang, bahu dan dada, jenis sepatu apa yang ada di klien)

Apa rambut Anda, apa gaya rambut Anda, dll

Berapa usia Anda menurut Anda

Jenis sihir apa yang Anda miliki?

Bagaimana cuacanya?

Tahun berapa, bulan apa?

Apa perkiraan waktu?

Anda adalah seorang penyihir. Anda dapat melakukan apa pun yang Anda inginkan, menjadi apa pun yang Anda inginkan. Apa yang Anda inginkan sekarang? Beritahu kami

Ingat semua yang Anda bayangkan, ucapkan selamat tinggal pada gambar. Saat Anda siap, kepalkan tangan Anda, regangkan dengan kuat, seperti setelah tidur, dan jika Anda siap, buka mata Anda perlahan …

Pembuatan gambar (kolase, topeng, patung, rakitan, dll)

Buat gambar "Penyihir" Anda dari materi yang diusulkan. Gambarkan momen paling cemerlang dalam cerita Anda, di mana "Penyihir" Anda akan hadir

Kembali ke pasangan. Beritahu kami tentang pekerjaan Anda

Apakah ada kesulitan dalam menyelesaikan tugas?

Dengan bantuan terapis, analisis citra Anda tentang "Penyihir" dan adegan yang digambarkan.

Analisis gambar

Bagaimana perasaan Anda tentang citra "The Witch" Anda? Asosiasi apa yang ditimbulkannya (untuk Anda, terapis)?

Bahan apa yang digunakan untuk membuat karya, karya volumetrik atau gambar datar, warna apa yang ada dalam karya, dll

Tingkat kesadaran gambar. Bagaimana gambar itu berhubungan dengan hidup Anda? Apakah Anda menggunakan kekuatan gambar ini, atau apakah kehadirannya hanya memperumit hidup Anda?

Analisis fragmen

Mengapa momen ini penting bagi Anda? Asosiasi apa yang ditimbulkannya? (pada Anda, pada terapis)

Kebutuhan apa yang dicerminkannya (seksual, agresif, kebutuhan akan kesepian, keintiman, dll.)? Sejauh mana Anda berhasil memenuhi kebutuhan ini dalam hidup? Jika gagal, apa yang mencegah Anda melakukannya? Bagaimana hidup Anda akan berubah jika Anda mencoba memenuhi kebutuhan ini? Apakah Anda akan kehilangan sesuatu dari apa yang Anda miliki sekarang?

Ini bisa berupa psikodrama - pementasan adegan yang signifikan, atau latihan tubuh yang ditujukan untuk menanggapi impuls agresif dengan cara yang aman untuk diri sendiri dan orang lain

Sherring. Kesadaran dan integrasi dari pengalaman yang diperoleh. Diskusi tentang sumber daya gambar "Penyihir" apa yang dapat digunakan dalam kehidupan nyata? Apa pola (pola, model) perilaku baru yang tidak biasa yang dapat diuji?

Interaksi independen dari anggota grup dengan gambar "Penyihir"

Pekerjaan rumah: amati manifestasi citra "Penyihir" dalam hidup Anda (pribadi dan profesional).

Bibliografi:

1. Vasilet T. B. Pria dan wanita adalah rahasia pernikahan suci. Esai tentang Terapi Inisiasi

2. Dal. V. I. "Tentang kepercayaan, takhayul, dan prasangka orang-orang Rusia."

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Majalah "Penyihir" / "Simbol dan Drama", No. 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. Penggunaan assemblage dalam karya terapi seni dengan citra "Penyihir".

5. Ensiklopedia makhluk gaib (penulis-penyusun K. Korolev) - Moskow: 2002.

6. Sumber daya internet.