Tumbuh Budaya. Bagaimana Tidak Kehilangan Diri Sendiri Di Sepertiga Kedua Hidup Anda

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Alam semesta terbuat dari cerita, bukan atom.

Muriel Rackeyser

Dalam novel End of Rainbows oleh Vernor Vinge^[1] menggambarkan masa depan yang relatif dekat (2025) melalui prisma pengalaman penyair Robert Gu, seorang pria di kursi roda - yang, berkat teknologi medis terbaru, disembuhkan dari Alzheimer pada usia 75 tahun, dan sebagai tambahan "diremajakan". Robert perlu beradaptasi dengan dunia baru (kemajuan teknis telah mengubahnya secara signifikan), dan dia "duduk di meja" di Farmown High School, tempat remaja dan orang dewasa yang "tersesat" seperti Robert belajar bersama. Sang pahlawan mencoba untuk terus menulis, menemukan orang-orang yang berpikiran sama di antara rekan-rekannya, dan dalam perjalanan peristiwa dramatis yang dipicu oleh kemajuan teknologi dan perlawanan dari "tradisionalis", ia akhirnya menyadari bahwa ia telah berubah secara permanen dalam esensinya, setelah kehilangan bakat puitisnya, tetapi telah menemukan kemampuan di bidang teknologi baru. Dan sekali lagi dia menghadapi pilihan: "di mana harus tinggal?"

Dan kami akan berada di sana. Sudah jelas bahwa banyak dari kita akan mengubah beberapa profesi, dan beberapa akan menciptakan profesi mereka sendiri. Bahwa tidak apa-apa untuk belajar sepanjang hidup Anda, dan tidak apa-apa untuk belajar sekali. Bahwa masalahnya bukanlah ketidakmampuan, tetapi keengganan untuk melintasi batas-batas yang tidak diketahui. Dalam ketakutan - untuk membuka keterampilan dan emosi baru. Dalam kemalasan - untuk memilih, untuk menjaga pemulihan integritas, "mati", "bangkitkan". baru tidak mudah untuk dipahami. Pada awalnya, itu menjengkelkan, seperti memperbarui antarmuka yang sudah dikenal - dan selama bertahun-tahun, itu mulai menakutkan sama sekali. Tapi fiksi ilmiah akan membantu mempersiapkan.

Skenario tumbuh dewasa

Pengambilan keputusan adalah hak istimewa orang dewasa. Orang-orang di sekitar berbicara tentang pengembangan dan pertumbuhan pribadi, kepemimpinan dan evolusi - tetapi mereka diam tentang tumbuh dewasa, belum modis untuk tumbuh dewasa.

Masalahnya diperparah oleh fakta bahwa kita - di Eropa Timur - belum membentuk budaya pengembangan profesional. Algoritma "Soviet" dalam ekonomi saat ini tidak dapat direalisasikan, yang Asia tidak dikenal, dan sejauh ini kita hanya mendapatkan skenario pinjaman dari kehidupan dunia "Barat", yang pertama-tama terbiasa "membangun karier": untuk membangun "basis pengetahuan" dan "mengembangkan kompetensi." Paling sering, kita mendapatkan skrip melalui film dan fiksi, lebih jarang ada "cerita" dari orang pertama dalam bentuk buku. Agar buku dan film seperti itu terjadi, pahlawan harus menjalani pengalamannya, oleh karena itu, pada saat rilis, skrip dan panutan seperti itu dapat dianggap ketinggalan zaman. Selain itu, harapan hidup meningkat - generasi 1960+ akan menghadapi tambahan 20 tahun kehidupan aktif. Pengetahuan semakin mudah diakses, tetapi koneksi semakin kompleks. Sukses diberikan kepada mereka yang tahu bagaimana bekerja dengan kompleksitas yang lebih besar: proyek yang lebih panjang, struktur yang lebih kompleks, model bisnis hibrida, hubungan, pasar, teknologi. Dunia yang akan datang selalu lebih rumit dari yang sebelumnya, dan memiliki kepahlawanan yang berbeda. Anda dapat membangunnya, Anda dapat menyadari dan melengkapinya yang dibangun oleh seseorang alih-alih / sebelum Anda, atau Anda dapat menggunakan strategi burung unta, menyodorkan kepala Anda ke pasir yang sudah dikenal. Mengubah dan menguasai dunia di sepertiga pertama kehidupan hanyalah persiapan untuk cobaan sepertiga kedua, hidup "antara menakutkan dan membosankan".

Dari mana datangnya kebijaksanaan untuk tumbuh dewasa ketika skrip menjadi usang dengan begitu cepat? Jawabannya adalah struktur generik. Dan salah satu yang terpenting adalah monomit.

Monomyth. Perjalanan Pahlawan

Di bawah ini kita melihat struktur cerita yang disebut "Perjalanan Pahlawan". Struktur yang dirancang oleh Christopher Vogler^[2] berdasarkan penelitian oleh Joseph Campbell^[3], yang memperkenalkan istilah “monomyth^[4]»

Skema ini layak untuk dipelajari dengan cermat, karena beginilah cara kita hidup - atau, lebih tepatnya, "mengemas apa yang telah kita jalani". Menengok ke masa lalu, kita akan melihat bahwa kita telah hidup dan masih akan menjalani beberapa perjalanan serupa, yang masing-masing dapat dimasukkan ke dalam logika yang dijelaskan oleh Campbell, yang terdiri dari tujuh elemen kunci:

1. dua dunia dan perbatasan di antara mereka;

2.lingkaran luar (petak);

3. lingkaran dalam (hero berubah);

4. konflik;

5. klimaks;

6. transformasi;

7. pulang.

Mengikuti Jung^[5]Campbell meneliti cerita dari waktu dan orang yang berbeda dan sampai pada kesimpulan bahwa struktur cerita apapun mungkin berakar di kedalaman jiwa manusia, karena setiap narasi cocok dengan skema, yang disebutnya "Monomyth". Judulnya menekankan bahwa sebagian besar narasi, terlepas dari mana asalnya, melewati tahapan yang sama: dunia yang sudah dikenal - inisiasi (melintasi ambang pintu) - serangkaian cobaan - pertempuran dan transformasi yang menentukan - kemenangan - kembali ke dunia "biasa" - godaan familiar^[6] - dan mengubah dunia yang sudah dikenal dengan diri baru.

Peneliti mengajukan hipotesis bahwa monomit adalah jalan pematangan kepribadian. Dalam jutaan cerita menarik dari berbagai bangsa dan budaya, kepribadian pahlawan menjadi dewasa, matang dan meningkat, hidup melalui konflik internal.

Selain struktur, peneliti membedakan plot tertentu dari perkembangan peristiwa: dari empat (Borges) hingga tujuh (Christopher Booker), dan bahkan hingga 36 (Georges Polty) variasi.

Pertimbangkan monomit dengan contoh dari karya yang kita kenal. "Topografi" sejarah biasanya mencakup dua dunia: yang akrab dan yang lain. Aksi dimulai di dunia yang akrab di mana pahlawannya adalah orang biasa. Awal dari "War and Peace", "The Idiot", detektif oleh Daria Dontsova, novel oleh Jane Austen, skenario untuk "The Matrix", "Harry Potter", "Shrek", "Cinderella", "Star Wars" di sebuah tingkat abstraksi yang tinggi adalah sama: pada suatu waktu orang biasa, anak laki-laki, perempuan, perempuan, goblin, anak kucing, "pria tua dan wanita tua" di dunia biasa, "normal", yang akrab^[7]… Terkadang narasi dimulai dengan peristiwa yang mencolok di tengah cerita, tetapi seiring waktu, penulis masih membawa kita kembali ke awal.

Cukup cepat, kita melihat bagaimana dunia yang akrab mulai "berderak" - dan melalui "retak" metaforisnya, sang pahlawan mendengar "panggilan". Seseorang memiliki panggilan untuk berpetualang (Harry Potter, Cinderella, Faust), seseorang memiliki sinyal yang mengganggu (batu, tamu aneh di rumah Neo^[8]), foto kecantikan yang tidak diketahui (Pangeran Myshkin^[9]), tragedi (kematian ayah dan saudara laki-laki dari karakter utama "Braveheart").

Tahap ini berarti awal dari perubahan dalam kehidupan sang pahlawan, dan sebagai hasilnya - masa depan yang lain, yang tidak diharapkan oleh sang pahlawan. Pahlawan melintasi perbatasan dunia yang sudah dikenal dan memasuki dunia lain - penuh dengan ketidakpastian dan konflik antara yang akrab dan yang baru. Di "perbatasan" pelancong sering bertemu dengan "penjaga gerbang" - "lokal", "penjaga", esensi dunia lain, bijak - karakternya tergantung pada plot. Baba Yaga, Nightingale si perampok, Sphinx … Hagrid untuk Harry Potter, Peri untuk Cinderella. Melewati ambang batas, perbatasan, "Rubicon" dapat dianggap inisiasi, terutama jika penjaga ambang batas menolak dan harus dikalahkan untuk menyeberang. Tetapi melintasi perbatasan dunia hanyalah permulaan. Setelah melalui serangkaian tes, sang pahlawan mencapai klimaks cerita - pertempuran yang menentukan.

Dan di dalamnya, dia biasanya bertemu dengan musuh yang mempersonifikasikan Bayangan - aspek kepribadian yang tidak bisa dia terima dalam dirinya sendiri. Oleh karena itu, kematian dan kebangkitan hampir selalu merupakan hasil dari pertempuran yang menentukan. Kematian dan kebangkitan nyata dalam kapasitas baru dalam kasus kisah Yesus Kristus dan Harry Potter - atau "kematian" dan "kebangkitan" metaforis.

Istilah "Bayangan" didefinisikan dan dirumuskan oleh Carl Gustav Jung: "Kami terus belajar sesuatu yang baru tentang diri kami sendiri. Tahun demi tahun, terungkap sesuatu yang tidak kita ketahui sebelumnya. Setiap kali tampaknya bagi kita bahwa sekarang penemuan kita telah berakhir, tetapi ini tidak akan pernah terjadi. Kita terus menemukan dalam diri kita satu atau lain hal, terkadang mengalami guncangan. Hal ini menunjukkan bahwa selalu ada bagian dari kepribadian kita yang masih belum sadar, yang masih dalam proses pembentukan. Kami tidak lengkap, kami tumbuh dan berubah. Meskipun kepribadian masa depan itu, yang akan menjadi diri kita dulu, sudah hadir untuk kita, hanya saja untuk saat ini tetap dalam bayang-bayang. Ini seperti adegan lari di film. Kepribadian masa depan tidak terlihat, tetapi kami bergerak maju, di mana garis besarnya akan mulai muncul. Ini adalah potensi dari sisi gelap ego. Kita tahu kita dulu, tapi kita tidak tahu kita akan jadi apa!"

Merupakan kebiasaan untuk menafsirkan "bayangan" sebagai "negatif" - tetapi ini tidak benar. Bayangan hanyalah sesuatu yang saya pribadi tidak bisa hubungkan dengan diri saya sendiri. Dan seringkali ini adalah "indah", yang tidak kita percayai pada diri kita sendiri. Kami tidak percaya bahwa mereka cantik, kuat, cerdas, bebas, kreatif, feminin atau maskulin; kita tidak percaya pada keunikan dan kekhasan kita, pada kemampuan untuk mengatakan "tidak" dan "ya" pada sesuatu atau seseorang.

Momen kematian metaforis adalah klimaksnya. "Kematian" berarti bahwa bagian tertentu dari kepribadian, ide, elemen gambaran dunia atau karakter pahlawan harus "mati" dalam pertempuran konflik internal antara "berharga dan berharga". Akibatnya, transformasi kepribadian kunci terjadi. Itulah sebabnya dia menjadi pahlawan untuk membawa nilai-nilai baru, model perilaku ke dunia yang akrab, sehingga memecahkan masalah yang muncul di awal sejarah. Contoh pertempuran seperti itu: Doctor Strange [10] berulang kali menerima kekalahan (apa yang dia takuti dan hindari di "dunia yang akrab") - dan memenangkan pertempuran untuk kemanusiaan. Shrek^[11] mencium Fiona, yakin bahwa setelah itu dia akan menjadi cantik, dan dia tidak bahagia - tetapi Fiona tetap menjadi monster ("Shrek" adalah bacaan postmodern dari "Kecantikan dan Binatang"). Neo menerima "pilihannya", di mana dia tidak percaya (kita melihat kematian keyakinan dengan risiko hidup) - dan menghancurkan kode program Agen Smith.

Monomyth mengajarkan kita bahwa ada baiknya melintasi batas-batas yang sudah dikenal dan yang baru; bahwa kenyataan akan selalu berbeda dari apa yang Anda harapkan; bahwa dalam kulminasi pilihan dibuat antara yang berharga dan yang berharga; dan bahwa tanpa kematian tidak ada transformasi, dan tanpa transformasi tidak ada pematangan, tidak ada "aku" yang baru.

Dalam sastra dan jurnalisme, pahlawan selalu melintasi batas dunia - jika tidak, cerita tidak akan terjadi. Setuju, dalam kehidupan nyata, melintasi "ambang" sering tidak terjadi - kami tidak suka mengubah aturan permainan, kami merasa kasihan atas energi, waktu dan uang untuk menguasai sesuatu yang baru, cobaan dan risiko kerugian, peran seorang pemula membuat kita takut. Jauh di lubuk hati terdalam "ketakutan asli" - pengalaman lahir yang pertama secara fisik, tidak sadar, dan karena itu bahkan lebih mengerikan, yang juga merupakan persimpangan makam dunia: di satu sisi, rahim yang hangat dan lembut - di sisi lain tangan, kram, nyeri, cahaya keras dan udara memotong paru-paru … Ketika kita menghadapi situasi serupa nanti, kita merasakan dorongan untuk menolak.

Pemikir Israel, teolog Pinchas Polonsky^[12] pernah berkata: “Usia tua adalah ketidakmampuan untuk melalui transformasi berikutnya.” Usia tua psikologis menyelinap pada kita di usia 30-40, ketika kita dihadapkan pada pilihan “perkembangan atau stabilitas”. Setelah menolak untuk melewati "ambang" berikutnya, kami memilih "menjadi tua" daripada "menjadi dewasa". Ya, tidak semua undangan adalah “milik kita”, tapi jujur saja, kita mengenali “milik kita”. Dan, bagaimanapun, terkadang kita menolak. Sangat penting untuk "menangkap" momen ketika "perlindungan dari undangan dan tantangan" dimulai - alih-alih antusiasme dan rasa terima kasih atas kesempatan itu. Perlu belajar untuk secara sadar melintasi batas dan menerima gagasan bahwa krisis dan transformasi itu baik. Dan ketidaknyamanan, terkadang rasa sakit, "kematian metaforis" adalah bagian tak terpisahkan dari proses ini.

“Selalu berharga untuk memulai dari awal. Seribu kali, selama Anda masih hidup. Ini adalah pesan utama kehidupan."

Jose Mujica, Presiden Uruguay 2010-2015

Kutipan dari The Meaning of Life and Its Marketing, akan dirilis pada bulan Oktober. Anda dapat mendukung publikasi, melakukan pra-pembelian di tautan

Tatiana Zhdanova adalah spesialis branding (pendiri Brandhouse), bagian dari tim WikiCityNomica. Dia memimpin kelompok kerja proyek "Merek Pariwisata Ukraina" (2013-2014), proyek "Respon Tanah" (2017), mengoordinasikan proyek "Mitologi Baru Ukraina" (2014 - …) penulis video kursus "Makna Hidup dan Pemasarannya", sponsor "Urban 500 », pembicara TEDx.

^[1]Rainbows End adalah novel fiksi ilmiah 2006 karya Vernor Vinge dengan unsur satire. Rainbow's End memenangkan penghargaan Hugo and Locus 2007.

^[2] Christopher Vogler adalah produser Hollywood yang terkenal dengan The Writer's Journey: Mythic Structure untuk para penulis.

^[3] Joseph John Campbell adalah seorang ahli mitologi Amerika yang terkenal karena tulisannya tentang mitologi komparatif dan studi agama.

^[4] Istilah "monomith" atau "mitos tunggal" pertama kali digunakan oleh Joseph Campbell, yang meminjam istilah itu dari novel Finnegans Wake karya Joyce. Dengan monomit dia memahami struktur konstruksi pengembaraan dan kehidupan pahlawan, yang sama untuk mitologi apa pun. Menurutnya, dalam salah satu mitos yang kita ketahui, sang pahlawan melewati cobaan yang sama, jalan hidup yang sama.

^[5]Carl Gustav Jung adalah seorang psikiater Swiss, pendiri salah satu bidang psikologi mendalam - psikologi analitis.

^[6]"Godaan yang akrab" tidak ada di setiap cerita - ini adalah opsi yang saya perhatikan - anggap itu sebagai hipotesis - catatan penulis

^[7] Jika ini adalah fantasi, maka dunia lokal hanya tidak biasa bagi kita - dan untuk pahlawan fantasi tidak ada yang lebih biasa dari dunia mereka yang biasa

^[8] Neo adalah karakter utama "The Matrix"

^[9] Pangeran Myshkin - pahlawan Dostoevsky dalam novel "The Idiot"

[10] Doctor Strange adalah pahlawan film Marvel dengan nama yang sama

^[11] Shrek adalah karakter utama kartun dengan nama yang sama

^[12] Pinchas Polonsky (saat lahir Peter Efimovich Polonsky; lahir 11 Februari 1958, Moskow) adalah seorang peneliti Yudaisme Israel, pempopuler Yudaisme di antara orang-orang Yahudi berbahasa Rusia.