KEBERANIAN MENJADI DIRI SENDIRI

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Setiap kali saya tidak melakukan apa yang saya inginkan, saya bunuh diri.

Setiap kali saya mengatakan ya kepada seseorang

sementara saya ingin mengatakan tidak, saya membunuh diri saya sendiri.

V. Gusev

Seluruh kehidupan seorang individu tidak lebih dari proses kelahiran-diri;

kita mungkin dilahirkan sepenuhnya pada saat kematian, meskipun nasib tragis kebanyakan orang adalah mati sebelum dilahirkan.

Saya akan mulai dengan perumpamaan Kafka favorit saya, Gerbang Hukum.

Ada seorang penjaga gerbang di gerbang Hukum. Seorang penduduk desa datang ke penjaga gerbang dan meminta untuk diterima di Hukum. Tetapi penjaga gerbang mengatakan bahwa saat ini dia tidak bisa membiarkannya masuk. Dan pengunjung itu berpikir dan bertanya lagi apakah dia bisa masuk ke sana setelah itu?

“Mungkin,” jawab penjaga gerbang, “tetapi Anda tidak bisa masuk sekarang.

Namun, gerbang Hukum, seperti biasa, terbuka, dan penjaga gerbang berdiri di samping, dan pemohon, membungkuk, mencoba melihat ke dalam inti Hukum. Melihat ini, penjaga gerbang tertawa dan berkata:

- Jika Anda sangat tidak sabar, cobalah masuk, jangan dengarkan larangan saya. Tapi ketahuilah: kekuatanku hebat. Tapi aku hanya penjaga yang paling tidak penting. Di sana, dari istirahat ke istirahat, adalah penjaga gerbang, yang satu lebih kuat dari yang lain. Sudah ketiga dari mereka mengilhami saya dengan rasa takut yang tak tertahankan.

Penduduk desa tidak mengharapkan hambatan seperti itu: "Bagaimanapun, akses ke Hukum harus terbuka untuk semua orang setiap saat," pikirnya. Tapi kemudian dia melihat lebih saksama pada penjaga gerbang, pada mantel bulunya yang tebal, pada hidung yang mancung, pada janggut hitam Mongolia yang panjang dan cair dan memutuskan bahwa akan lebih baik menunggu sampai mereka diizinkan masuk.

Penjaga pintu memberinya bangku dan mengizinkannya duduk di samping pintu masuk. Dan dia duduk di sana hari demi hari dan tahun demi tahun. Dia terus-menerus mencoba memasukkannya, dan dia mengganggu penjaga gerbang dengan permintaan ini. Terkadang penjaga pintu menginterogasinya, menanyakan dari mana dia berasal dan banyak lagi, tetapi dia mengajukan pertanyaan dengan acuh tak acuh, seperti seorang pria penting, dan pada akhirnya dia terus-menerus mengulangi bahwa dia belum bisa merindukannya.

Penduduk desa membawa banyak barang bersamanya di jalan, dan dia memberikan segalanya, bahkan yang paling berharga, untuk menyuap penjaga gerbang. Dan dia menerima segalanya, tetapi pada saat yang sama berkata:

"Aku mengambilnya sehingga kamu tidak berpikir kamu melewatkan sesuatu."

Bertahun-tahun berlalu, perhatian pemohon tanpa henti terpaku pada penjaga gerbang. Dia lupa bahwa masih ada penjaga lain, dan tampaknya hanya dia yang satu ini, yang pertama, yang menghalangi aksesnya ke Hukum. Pada tahun-tahun pertama, dia dengan keras mengutuk kegagalannya ini, dan kemudian usia tua datang dan dia hanya menggerutu pada dirinya sendiri.

Akhirnya dia jatuh ke masa kanak-kanak, dan karena dia telah mempelajari penjaga gerbang selama bertahun-tahun dan tahu setiap kutu di kerah bulunya, dia bahkan memohon kutu-kutu ini untuk membantunya membujuk penjaga gerbang. Cahaya di matanya sudah memudar, dan dia tidak mengerti apakah segala sesuatu di sekitarnya telah menjadi gelap, atau apakah penglihatannya menipunya. Tetapi sekarang, dalam kegelapan, dia melihat cahaya yang tidak dapat dipadamkan mengalir dari gerbang Hukum.

Dan sekarang hidupnya berakhir. Sebelum kematiannya, semua yang dia alami selama bertahun-tahun dalam pikirannya menjadi satu pertanyaan - pertanyaan ini tidak pernah dia tanyakan kepada penjaga gerbang. Dia memanggilnya dengan anggukan - tubuh yang mati rasa tidak lagi mematuhinya, dia tidak bisa bangun. Dan penjaga pintu harus membungkuk rendah - sekarang, dibandingkan dengan dia, pemohon menjadi sangat tidak berarti.

- Apa lagi yang perlu Anda ketahui? tanya penjaga gerbang. - Anda adalah orang yang tak pernah puas!

- Lagi pula, semua orang berjuang untuk Hukum, - katanya, - bagaimana bisa terjadi selama bertahun-tahun ini tidak seorang pun kecuali saya yang menuntut agar mereka membiarkannya berlalu?

Dan penjaga pintu, melihat bahwa penduduk desa sudah benar-benar menjauh, berteriak sekuat tenaga agar dia masih punya waktu untuk mendengar jawabannya:

- Tidak ada yang bisa masuk ke sini, gerbang ini ditujukan untuk Anda sendiri! Sekarang saya akan pergi dan mengunci mereka.

Sebuah perumpamaan yang indah dan mendalam yang dipenuhi dengan kerinduan dan kesedihan eksistensial. Mendambakan hidup yang tak bernyawa. Pahlawannya meninggal dalam mengantisipasi kehidupan, dia tidak memiliki keberanian untuk bertemu dengan dirinya sendiri.

Secara eksplisit atau implisit, tema ini "terdengar" dalam kehidupan setiap orang, menjadi lebih akut selama periode krisis eksistensial. "Siapa saya?", "Mengapa saya datang ke dunia ini?", "Apakah saya hidup seperti ini?" - paling sering pertanyaan-pertanyaan ini muncul di hadapan setiap orang setidaknya sekali seumur hidup.

Mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini membutuhkan keberanian, karena mengandaikan perlunya inventarisasi hidup seseorang dan pertemuan dengan diri sendiri secara jujur. Inilah tepatnya tentang teks terkenal lainnya.

Orang Yahudi tua Abraham, sekarat, memanggil anak-anaknya kepadanya dan berkata kepada mereka:

- Ketika saya mati dan berdiri di hadapan Tuhan, dia tidak akan bertanya kepada saya: "Abraham, mengapa kamu bukan Musa?" Dan dia tidak akan bertanya: "Abraham, mengapa kamu bukan Daniel?" Dia akan bertanya kepada saya: "Abraham, mengapa kamu bukan Abraham?!"

Bertemu dengan diri sendiri pasti memperburuk kecemasan, karena menempatkan seseorang di depan pilihan - antara aku dan bukan-aku, aku dan Yang Lain, hidupku dan naskah seseorang.

Dan setiap kali dalam situasi pilihan, kita dihadapkan pada dua alternatif: Tenang atau Kegelisahan.

Memilih yang akrab, akrab, mapan, kami memilih ketenangan dan stabilitas. Kami memilih jalan yang akrab, tetap yakin bahwa hari esok akan seperti hari ini, mengandalkan orang lain. Memilih yang baru - kita memilih kecemasan, karena kita ditinggalkan sendirian dengan diri kita sendiri. Ini seperti naik kereta, mengetahui bahwa Anda memiliki kursi yang dijamin, rute tertentu, fasilitas minimum yang dijamin (tergantung pada kelas gerbong), dan tujuan. Meninggalkan kereta, peluang baru segera terbuka, tetapi pada saat yang sama, kecemasan dan ketidakpastian akan meningkat. Dan di sini Anda membutuhkan keberanian untuk mengandalkan diri sendiri dan nasib.

Harga perdamaian adalah kematian psikologis … Pilihan ketenangan dan stabilitas mengarah pada penolakan untuk berkembang dan, sebagai akibatnya, keterasingan dari I seseorang, penerimaan identitas palsu. Dan kemudian Anda pasti menemukan diri Anda di depan gerbang kehidupan Anda yang tertutup, seperti pahlawan dalam perumpamaan Kafka.

Menjadi diri sendiri berarti hidup, mengambil risiko, membuat pilihan, memenuhi diri sendiri, keinginan, kebutuhan, perasaan, dan mau tidak mau menghadapi kecemasan ketidakpastian. Menjadi diri sendiri berarti meninggalkan identitas palsu, menghilangkan dari diri sendiri seperti dari bawang, lapis demi lapis bukan-diri.

Dan di sini kita mau tidak mau menghadapi pilihan antara diri kita sendiri dan orang lain. Memilih diri sendiri sering kali melibatkan penolakan terhadap orang lain.

Dan di sini saya tidak akan pergi ke ekstrem. Harga altruisme adalah melupakan diri sendiri. Harga dari keegoisan adalah kesepian. Harga dari berjuang untuk selalu baik bagi semua orang adalah pengkhianatan terhadap diri sendiri, kematian psikologis, dan seringkali kematian fisik berupa penyakit. Jauh dari selalu bahwa dalam pilihan antara dirinya dan orang lain ini, seseorang memilih dirinya sendiri.

Berapa harga ini, yang dengannya seseorang meninggalkan dirinya sendiri?

Harga ini - cinta. Kebutuhan sosial terbesar – untuk dicintai … Orang dewasa yang secara sadar dan intuitif mengetahui hal ini dan menggunakannya saat membesarkan anak. "Jadilah seperti yang saya inginkan, dan saya akan mencintaimu" - ini adalah formula sederhana, namun efektif untuk melepaskan Diri Anda.

Di masa depan, kebutuhan akan cinta dari Yang Lain ditransformasikan menjadi kebutuhan akan pengakuan, rasa hormat, rasa memiliki dan banyak kebutuhan sosial lainnya. "Serahkan dirimu dan kamu akan menjadi milik kami, kami menyadari bahwa kamu adalah kamu!"

Dalam salah satu film favorit saya, The Same Munchausen karya Mark Zakharov dan Grigory Gorin, pilihan pahlawan antara dirinya dan orang lain adalah pilihan antara hidup dan mati. Kematian bukanlah fisik, tetapi psikologis. Seluruh lingkungan baron tidak mau mengakui keunikannya, mencoba membuatnya seperti mereka.

"Bergabunglah dengan kami, Baron!" - suara mereka terus-menerus terdengar, menjadi salah satu dari kami.

"Bergabunglah dengan kami, Baron!" artinya - lepaskan keyakinan Anda, dari apa yang Anda yakini, berbohong, serahkan diri Anda, khianati diri Anda sendiri! Inilah harga kenyamanan sosial!

Suatu ketika Baron Munchausen telah meninggalkan dirinya sendiri, mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan gila masa lalunya dan menjadi tukang kebun biasa dengan nama Miller.

- Dari mana nama keluarga ini berasal? Tomas terkejut.

- Yang paling biasa. Di Jerman, memiliki nama keluarga Miller seperti tidak memilikinya.

Jadi secara simbolis, penulis teks tersebut menyampaikan gagasan untuk meninggalkan dirinya sendiri, kehilangan dirinya dan identitasnya.

Kriteria apa yang dapat digunakan untuk menilai kematian psikologis?

Penanda kematian psikologis:

Depresi

Apati

Kebosanan

Penanda kehidupan mental, pada gilirannya, adalah:

Kreativitas

humor

Keraguan

Sukacita

Apa yang menyebabkan ditinggalkannya diri sendiri dan akhirnya pada kematian psikologis?

Di sini kita dihadapkan dengan berbagai macam pesan sosial, pada dasarnya evaluatif dan menyarankan penolakan terhadap identitas mereka sendiri: "Jangan menonjol!", "Jadilah seperti orang lain!", "Jadilah apa yang saya inginkan!" "- di sini hanya beberapa dari mereka.

Ketika dihadapkan dengan pesan semacam ini, seseorang menemukan perasaan kuat yang mengarah pada keterasingan dari diri sendiri dan penerimaan identitas palsu. Masalah kelahiran psikologis yang belum terselesaikan pada waktunya (krisis saya sendiri) ditumpangkan pada krisis berikutnya - masa remaja, paruh baya …

Perasaan apa yang menghentikan proses kehidupan mental dan menyebabkan ditinggalkannya Diri Anda?

Takut

Malu

Kesalahan

Pada saat yang sama, ketakutan, rasa malu, dan rasa bersalah dapat bertindak sebagai motivator untuk pemulihan kehidupan mental, jika bersifat eksistensial. Misalnya, ketakutan akan kehidupan yang tidak hidup.

Saya ingin memikirkan rasa bersalah eksistensial secara lebih rinci. Rasa bersalah eksistensial adalah rasa bersalah di hadapan diri sendiri atas peluang yang tidak digunakan di masa lalu. Penyesalan atas waktu yang hilang… Rasa sakit dari kata-kata yang tak terucap, dari perasaan yang tak terungkapkan, timbul saat sudah terlambat… Anak yang belum lahir… Pekerjaan yang tidak dipilih… Kesempatan yang tidak terpakai… Rasa sakit saat sudah tidak mungkin untuk diputar ulang. Rasa bersalah eksistensial adalah rasa pengkhianatan terhadap diri sendiri. Dan kita juga dapat bersembunyi dari rasa sakit ini - memuat diri kita sendiri dengan hal-hal yang tidak perlu, proyek serius, perasaan yang kuat …

Di sisi lain, ada perasaan yang menghidupkan kembali I Anda sendiri dan mendorong Anda untuk mencari jati diri Anda yang sebenarnya.

Perasaan yang memulihkan proses kehidupan mental:

Heran

Amarah

Menjijikkan

Dan lebih banyak rasa ingin tahu. Keingintahuan memungkinkan Anda mengatasi rasa takut. Seluruh hidup kita adalah antara rasa takut dan rasa ingin tahu. Keingintahuan menang - hidup, pengembangan menang; ketakutan menang - kematian psikologis menang.

Setiap orang memiliki batas, garis, persimpangan yang dia berhenti menjadi dirinya sendiri. Paling sering ini dikaitkan dengan nilai-nilai, mereka adalah inti dari identitas.

Nilai sesuatu lebih mudah dikenali ketika Anda kehilangannya. Hilangnya sesuatu yang berharga bagi seseorang secara subjektif dialami olehnya sebagai penyesalan. Hirarki nilai paling jelas berkembang dalam situasi eksistensial, yang utamanya adalah perjumpaan seseorang dengan kematian.

Menarik adalah pengamatan seorang wanita yang telah bekerja di rumah sakit selama bertahun-tahun. Tanggung jawabnya adalah untuk meringankan kondisi pasien sekarat dengan siapa dia menghabiskan hari dan jam terakhir. Dari pengamatannya, dia membuat daftar penyesalan utama orang-orang yang datang ke ujung kehidupan, penyesalan orang-orang yang hanya memiliki beberapa hari untuk hidup, dan bahkan mungkin beberapa menit. Di sini mereka:

1. Saya menyesal bahwa saya tidak memiliki keberanian untuk menjalani kehidupan yang tepat untuk saya, dan bukan kehidupan yang diharapkan orang lain dari saya

2. Saya minta maaf karena saya bekerja sangat keras

3. Saya berharap saya memiliki keberanian untuk mengungkapkan perasaan saya

4. Saya berharap saya berhubungan dengan teman-teman saya

5. Saya berharap saya memiliki / membiarkan diri saya lebih bahagia

Dalam situasi krisis eksistensial dalam hidup, seseorang pasti menghadapi pertanyaan tentang identitasnya, dan daya tarik nilai-nilai, revisi mereka memungkinkan "untuk memisahkan gandum dari sekam", untuk membangun kembali hierarki mereka untuk diri mereka sendiri, yang akan membentuk tulang punggung identitas sejati. Dalam konteks ini, krisis dapat dipandang sebagai peluang untuk dilahirkan.

Dalam situasi psikoterapi, terapis sering menciptakan kondisi untuk pertemuan seseorang dengan dirinya sendiri, yang mengarah pada perolehan identitas sejati dan kelahiran psikologis.

Ini adalah tujuan psikoterapi bagi saya

Untuk bukan penduduk, dimungkinkan untuk berkonsultasi dan mengawasi melalui Skype.

Skype

Login: Gennady.maleychuk