PENGARUH LABKOVSKY DAN DEFISIENSI EMPATI PRIA

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Sedikit informasi teoretis untuk mencegah menyalahkan korban "mengapa mereka pergi ke spesialis seperti itu, apakah itu benar-benar tidak dapat dipahami."

Sekarang, ketika jumlah views wawancara Mikhail Labkovsky dengan Irina Shikhman sudah hampir 2 juta views, tidak mungkin untuk menyangkal popularitasnya, apa pun sifatnya, dan itu adalah fenomena popularitas, daripada landasan teoretisnya, itu jauh lebih penting untuk dibahas dari sudut pandang psikologis.

Saya pikir wawancara ini berguna untuk ditonton melalui optik fem. Bayangkan saja jika ada psikolog wanita di tempat Labkovsky, dan sebagian besar kliennya adalah pria. Apakah dia akan sama populer dan diminati dengan penampilan yang serupa? Apakah dia akan dimaafkan untuk pandangan dangkal seperti masalah psikologis dan penyederhanaan dinamika terapeutik? Bisakah dia menunjukkan kepercayaan diri yang sama (tidak peduli nyata atau nyata)? Mungkinkah dia begitu mudah dicap, menyangkal tanggung jawab, dan dengan mudah memasukkan kata-kata kasar penghakiman ke dalam monolog profesional? Atau pengaruh ayah di taman bermain, yang hampir selalu menjadi objek kekaguman (“wow! bicaranya seperti itu, memanjakan / terlalu ketat, dll.)?

Jadi apa yang sebenarnya menjual citra psikolog Labkovsky? Dan mengapa, seperti yang mereka katakan, di sini dan sekarang penjualan ini begitu sukses? Saya pikir pertama-tama, dia menjual Empathic Man, yang di garis lintang kita adalah komoditas langka sehingga mereka siap membayar lebih untuk itu daripada jeans Amerika selama runtuhnya kekaisaran.

- gen yang harus disalahkan untuk semuanya, - ini semua tentang hormon, - kita semua dibentuk oleh lingkungan.

Kelompok studi pertama mengatakan bahwa perbedaan antara pria dan wanita dalam kemampuan membaca keadaan orang lain tertanam begitu dalam dalam gen kita sehingga tidak hanya dapat dilacak pada periode pra-verbal seorang anak, tetapi perbedaan ini juga hadir di beberapa spesies hewan (kita berbicara tentang infeksi emosional, membaca ekspresi wajah, infeksi dengan menguap, reaksi terhadap stres individu lain, dll yang kata-kata tidak diperlukan) [1]. Penceritaan ulang psikologis pop tentang ide ini diungkapkan dengan rumus "Pria berasal dari Mars, wanita dari Venus."

Kategori hipotesis kedua didasarkan pada fakta bahwa meskipun faktor biologis bertanggung jawab atas empati, tetapi DNA hanya secara tidak langsung memengaruhi manifestasi empati, yaitu, dengan bantuan hormon, DNA hanya menentukan levelnya pada setiap saat - semakin banyak oksitosin, semakin banyak empati, semakin banyak testosteron, semakin sedikit. [2] Dan karena hormon adalah indikator yang sangat individual - pria dan wanita memiliki oksitosin dan testosteron, ini menjelaskan mengapa beberapa pria jauh lebih empatik daripada beberapa wanita.

Dan, tentu saja, hipotesis sosial tentang perbedaan yang diamati: otak kita adalah plastik, kita adaptif, genetika adalah perpustakaan, dan lingkungan pembaca - apa pun yang dia minta, perpustakaan akan memberikan buku itu (di mana buku itu, masing-masing, hormon yang mengatur proses empati). Artinya, masyarakat secara aktif membutuhkan perempuan untuk hadir dalam sistem tipe manusia-ke-manusia dan otak tidak punya pilihan selain bereaksi terhadap ini dengan pengembangan empati yang lebih besar dan menuntut buku-buku ini dari perpustakaan lagi dan lagi, dan kemudian berikan kepada mereka yang tidak meminta. [3] Jika buku-buku tersebut tidak tersedia atau hanya beberapa, dan permintaan dan permintaan pembaca, maka kita berbicara tentang patologi spektrum autisme - hubungan antara empati dan gangguan mental dipelajari secara terpisah [4]

Kemungkinan besar, kebenaran ada di suatu tempat di tengah segitiga tiga faktor ini. Hal ini dijelaskan dengan sangat indah dalam artikel ini [5], di mana penulis membandingkan ketiga level ini dengan boneka bersarang (boneka Rusia), di mana masing-masing bergantung pada yang sebelumnya: intinya adalah genetika, kemudian proses pengembangan dan di mengakhiri lingkungan. Dia percaya bahwa ketiga arah dapat eksis dengan sendirinya tanpa bertentangan satu sama lain dan bahwa setiap orang adalah kombinasi unik dari banyak faktor, di mana kontribusi genetik hanyalah salah satu komponennya.

Mengapa penyimpangan yang begitu panjang? Yah, kecuali karena saya suka berbicara tentang bagaimana sains teoretis secara khusus memengaruhi kehidupan kita sehari-hari dan bahwa psikologi juga seperti sains, dan bukan “kemarin, di bulan purnama, ada Aries di Taurus dan keduanya berada di puncaknya., jadi cerai tentunya” ? Ulasan mini ini dimaksudkan untuk mengguncang keyakinan bahwa seorang pria, pada prinsipnya, tidak mampu berempati, bahwa baginya ini adalah dunia asing, yang secara genetik tidak dapat diakses olehnya. Gagasan ini menormalkan semua pria non-empati tanpa sedikit pun menghilangkan kebutuhan akan empati di pihak mereka. Sikap inilah yang menciptakan defisit empati pria. Dan di mana defisitnya, begitu pula para spekulan.

Bakat profesional seorang psikolog yang berpraktik, pertama-tama, adalah tingkat empati yang tinggi, kemampuan untuk mengambil tempat orang lain, untuk melangkah jauh melampaui lingkup pengalaman hidup seseorang, kemampuan untuk menjauh dari Diri sendiri untuk kepentingan pribadi. Demi Diri dari kasus lain), sehingga tidak mengherankan bahwa di mana mitos tidak dapat diaksesnya empati laki-laki kuat, psikologi menjadi profesi perempuan. Di Rusia, bahkan kantor dekan departemen psikologi di universitas ibukota, bahkan penyelenggara pelatihan psikologis di desa Novye Vyshki, akan memberi tahu Anda tentang statistik ini.

Konsekuensi dari kurangnya empati pria dapat dilihat tidak hanya dalam kenyataan bahwa di sekitar psikolog pria kultus ajarannya paling sering muncul. Wanita yang telah kehilangan bertahun-tahun hidup mereka dengan pelaku sering mengatakan bahwa mereka butuh waktu lama untuk keluar dari hubungan ini justru karena ada empati. Harus diingat bahwa empati bukanlah hal yang baik, itu hanya alat di tangan orang tertentu. Dalam kasus pelaku, pertama, memungkinkan memanipulasi korban (untuk memanipulasi, seseorang harus dapat menciptakan kesadaran orang lain di kepala seseorang), dan kedua, memberikan harapan bahwa remah-remah empati yang diberikan pelaku. semakin jarang dalam interval antara kekerasan emosional / fisik / seksual / finansial, dapat menjadi makanan konstan, Anda hanya perlu mencoba dan bertahan.

Tetapi ada juga poin penting dalam efek Labkovsky - dia adalah pria yang berbicara tentang "topik suci wanita": pernikahan, keluarga, orang tua, membangun hubungan. Ini adalah plot di mana masyarakat memungkinkan seorang wanita untuk mengaktualisasikan diri, meskipun di bawah tekanan ketat dari aturan seperti yang diperlukan dan bagaimana tidak perlu. Dan sebagai akibatnya, tanggung jawab atas hubungan untuk permulaan, formalisasi, dan pelestariannya jatuh di satu sisi, menetapkan tugas bertepuk tangan dengan satu tangan. Plus, seperti yang kita ketahui, dalam masyarakat ada dasar suku liar yang memukimkan wanita untuk "hari-hari kotor" di gubuk terpisah, dan sekarang ini dapat dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa tidak setiap pria, pergi ke supermarket, dapat membeli pakaian wanita produk kebersihan [6]. Mungkin sikap yang sama juga berlaku untuk topik yang harus diberi label oleh "pria sejati" dalam pidatonya sebagai "ini adalah urusan wanita Anda".

Jadi Labkovsky tidak takut dengan topik-topik ini, dan karena wanita sekarang telah menjadi pelarut, dan kadang-kadang bahkan lebih dari pria, dia berbicara tentang apa yang benar-benar penting dan akrab bagi mereka dan, terlebih lagi, tertarik dengan fakta berbicara tentang tema-tema ini. Dan dengan efek ini, omong-omong, menurut saya, terhubung begitu banyak dengan banyak darinya, terkadang membangun dan memisahkan, dan terkadang nada kasar - sama saja, ini adalah urusan wanita dan ketika Anda membicarakannya, itu adalah perlu untuk menekankan apa yang dianggap dalam budaya sebagai "kejantanan", mengingatkan lawan bicara bahwa kita masih berada di sisi yang berbeda dan, seperti yang dikatakan orang Romawi, apa yang diizinkan untuk Jupiter tidak diperbolehkan untuk banteng.

Tapi itu tidak semua, seperti yang terlihat bagi saya.

Ada serangkaian buku "psikologi menggambar anak-anak" di mana gambar diagnostik utama untuk seorang anak adalah gambar keluarga - dan seberapa sering Anda dapat melihat dalam contoh keluarga bermasalah yang dikumpulkan di sana, ayah digambarkan di belakang sebuah buku, TV atau telepon, wajahnya (saluran utama komunikasi empatik) tidak digambar - ditutup oleh buku / komputer atau digambarkan dari belakang kepala dan menarik untuk melihat dalam dinamika bagaimana selama bertahun-tahun apa dulu dipandang sebagai keluarga normal masih dianggap hari ini sebagai masalah "ayah yang tidak ada" - secara fisik atau emosional (dalam kasus apa pun ini bukan tentang diagnosis dengan menggambar - menggambar selalu menjadi alasan untuk berbicara dengan anak). Dan kurangnya hubungan emosional dengan ayah benar-benar dianggap hari ini sebagai faktor risiko untuk perkembangan anak dan merupakan subjek dari banyak penelitian. [7]

Jika kita menyederhanakan konsekuensi dari efek "absen ayah", maka wanita lebih cenderung mengalami ketakutan, rasa sakit, depresi dan rasa kehilangan dalam hubungan interpersonal, sedangkan pria lebih mungkin untuk menunjukkan agresi dalam hubungan (kemungkinan besar hal ini terjadi karena masyarakat mengizinkan laki-laki untuk menanggapi perasaan tertentu dan perempuan dengan cara yang berbeda: membenci diri sendiri / membenci orang lain). Mungkin ini sebabnya wanita sering menjadi klien psikolog, karena mereka terbiasa mencari alasan dalam diri mereka sendiri, dan tidak sama sekali karena pria tidak membutuhkannya.

Jadi, fenomena Labkovsky, menurut saya, berada di persimpangan beberapa fenomena berbeda yang berkumpul pada momen sejarah tertentu dalam masyarakat tertentu: fenomena perempuan dari generasi ayah yang tidak hadir, perempuan yang dikelilingi oleh laki-laki yang menganggap empati bukan maskulin. dan pembagian ruang publik menjadi tema laki-laki dan perempuan, di mana keluarga mengacu pada tema perempuan, meskipun diasumsikan bahwa ini adalah penyatuan laki-laki dan perempuan. Dia bukan yang pertama, dan bukan yang terakhir, yang secara intuitif merasakan kekosongan hubungan emosional dengan sosok pria, tetapi percakapan di ruang publik seorang pria tentang "topik wanita" dengan permintaan yang matang. Saya pikir melalui trial and error, kuliah umum dan resepsi pribadi, dia secara intuitif memahami kebutuhan pasar ini dan memutuskan apa yang dia putuskan.

Tetapi hal terburuk yang dapat dilakukan, menurut saya, tidak setuju dengan pandangan dan pendekatannya adalah terlibat dalam menyalahkan korban - untuk memberi tahu orang-orang yang mencari bantuan dan tidak menemukannya “mengapa saya pergi ke spesialis seperti itu, adalah itu benar-benar tidak bisa dipahami”. Menyalahkan mereka yang haus dan pergi untuk fatamorgana lubang berair hanya akan memperburuk masalah.

Mungkin Labkovsky menyadari betapa langkanya komoditas yang berhasil ia perdagangkan di saat kelangkaan, tetapi kesalahannya, menurut pendapat saya yang sangat, sangat subjektif, adalah bahwa Anda tentu saja dapat menjual minuman bergizi untuk banyak uang di kota yang terkepung, memuji keefektifannya, tetapi baru kemudian ternyata ini adalah "pasak nol kalori" dan itu tidak memuaskan rasa lapar, tetapi untuk sementara menipu dia. Meskipun mereka yang tidak lapar dapat membelinya untuk memuaskan dahaga mereka, menikmati rasanya dan melangkah lebih jauh, bertanya-tanya "oh, enak, dan secara umum tidak ada yang memaksa Anda untuk membeli." Nah, mari kita asumsikan bahwa sebuah buku tentang empati telah menghilang di suatu tempat di perpustakaan genetik komentator semacam itu.

Tautan dari teks:

[1] Empati: Efek gender pada otak dan perilaku

[2] Secara singkat dan populer tentang hal itu di sini: Gen Tidak Dapat Menjelaskan Mengapa Pria Kurang Empati Dibandingkan Wanita.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Studi ini mencatat bahwa empati tumbuh pada wanita dari waktu ke waktu: Apakah Wanita Lebih Empati daripada Pria? Sebuah studi longitudinal di masa remaja

[4] Analisis luas genom dari empati yang dilaporkan sendiri: korelasi dengan autisme, skizofrenia, dan anoreksia nervosa

[5] Perbedaan gender dalam empati manusia. Teori tentang empat Timbergen "mengapa"

[6] Omong-omong, tentang topik ini, ada buku bagus karya Jack Parker "Urusan Sangat Kewanitaan" (Dalam aslinya "Misteri Besar Menstruasi: Saatnya Mengakhiri Tabu Setua Dunia").

[7] Efek Penyebab Ketidakhadiran Ayah