STRUKTUR KARAKTER SKIZOID

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Harry Guntrip menggambarkan pola skizoid sebagai "program masuk-keluar": seseorang hadir dalam suatu hubungan, lalu tiba-tiba menghilang dari mereka.

“Dilema kronis individu skizoid, yang tidak dapat berada dalam suatu hubungan dengan orang lain, atau di luar hubungan semacam itu, tanpa risiko kehilangan objeknya atau dirinya sendiri dalam satu atau lain cara, disebabkan oleh fakta bahwa ia memiliki belum menyingkirkan jenis ketergantungan khusus pada objek cinta, yang merupakan ciri khas bayi. Ini memiliki dua aspek yang berbeda tetapi jelas saling terkait: identifikasi dan keinginan untuk bergabung. Identifikasi itu pasif, penggabungan itu aktif. Identifikasi dikaitkan dengan rasa takut ditelan oleh orang lain, penggabungan - dengan keinginan untuk menelan objek itu sendiri. Identifikasi mengandaikan regresi berada di dalam rahim, dan impuls inkorporatif milik periode pascakelahiran - bayi mengisap payudara”(1, hlm. 16)

Orang dengan struktur kepribadian skizoid khawatir tentang bahaya dikonsumsi, terjebak, dikendalikan, terjebak, dan trauma - bahaya yang mereka kaitkan dengan hubungan interpersonal. Mereka dapat berperilaku dengan tegas terlepas atau berperilaku dengan cara yang dapat diterima secara sosial, sambil lebih memperhatikan dunia batin mereka, dan bukan dunia orang-orang yang hidup di sekitar mereka. Ketika menghubungi orang-orang dengan struktur karakter skizoid, seseorang mendapat kesan bahwa mereka tidak sepenuhnya "berada di dalam tubuh". Peneliti, ketika menggambarkan struktur karakter skizoid, biasanya menggunakan frasa seperti "di luar tubuh" atau "tidak semua di sini." Ketika kita bersentuhan dengan pemilik struktur karakter skizoid, kita merasakan perpisahan atau kepergiannya. Kesan ini diperkuat dengan mata kosong, wajah seperti topeng, tubuh kaku, dan kurangnya spontanitas. Orang skizoid pada tingkat kesadaran memahami lingkungan, tetapi pada tingkat emosional dan tubuh ia tidak bersentuhan dengan situasi tersebut.

Guntrip menunjukkan bahwa kehidupan orang-orang seperti itu berlalu dalam perubahan habitat, pakaian, pekerjaan, hobi, teman, pekerjaan dan pernikahan, tetapi mereka tidak dapat menciptakan hubungan yang stabil, selalu membutuhkan cinta dan pada saat yang sama takut mengikat. obligasi. Konflik yang sama ini menjelaskan kecenderungan pasangan yang bertunangan atau menikah untuk membayangkan atau merasakan kasih sayang kepada orang lain, seolah-olah mereka ingin bebas dalam perasaan mereka, setidaknya dalam fantasi: "Saya ingin cinta, tetapi saya tidak boleh dimiliki."…

Guntrip dijelaskan ciri-ciri yang menjadi ciri kepribadian skizoidpaling lengkap:

(1) Introversi. Skizoid terputus dari dunia realitas eksternal dalam arti emosional. Semua keinginan libidinalnya diarahkan ke objek batin, dan dia menjalani kehidupan batin yang intens, sering menampilkan kekayaan fantasi yang menakjubkan; meskipun sebagian besar kehidupan imajinasi yang bervariasi ini tersembunyi dari semua orang, bahkan seringkali dari penderita skizoid itu sendiri. Egonya terpecah. Namun, penghalang antara sadar dan tidak sadar bisa sangat tipis, dan dunia objek dan koneksi internal dapat dengan mudah masuk ke kesadaran dan mendominasi di sana. Bahkan lebih dalam dari tingkat "objek internal" ini terletak keadaan utama "kembali ke rahim".

(2) Penarikan diri yang terasing dari dunia luar adalah sisi lain dari introversi.

(3) Narsisme adalah karakteristik karena skizoid menjalani kehidupan internal yang dominan. Semua objek cintanya ada di dalam dirinya, dan, terlebih lagi, ia sebagian besar mengidentifikasi dengan mereka, sehingga keterikatan libidinalnya tampaknya berhubungan dengan dirinya sendiri. Ini mengarah pada sifat skizoid keempat.

(4) Kemandirian. Kemandirian yang introvert dan narsis, di mana semua hubungan emosional dilakukan di dunia batin, menyelamatkan dari kecemasan yang berkobar dalam hubungan dengan orang-orang nyata. Swasembada, atau upaya untuk melakukannya tanpa koneksi eksternal, terlihat jelas dalam kasus ini. Wanita muda itu banyak berbicara tentang keinginan untuk memiliki anak, dan kemudian dia bermimpi bahwa dia memiliki anak sendiri, yang diberikan oleh ibunya. Tetapi karena dia sering mengidentifikasi dirinya dengan anak-anak, mimpi ini menunjukkan bahwa dia, sebagai seorang anak, ada di dalam ibu. Dia ingin memulihkan situasi swasembada di mana dia adalah ibu dan anak. Dia berkata: “Ya, saya selalu memikirkannya ketika saya masih kecil. Itu memberi saya rasa aman. Semuanya di sini berada di bawah kendali saya, tidak ada ketidakpastian. Mengambil posisi seperti itu, dia bisa melakukannya tanpa suaminya dan sepenuhnya mandiri.

(5) Perasaan superioritas secara alami mengikuti dari swasembada. Seseorang tidak merasa membutuhkan orang lain, dia dapat melakukannya tanpa mereka. Ini mengkompensasi ketergantungan yang mengakar pada orang-orang, yang mengarah pada perasaan rendah diri, kecil dan lemah. Namun hal ini sering dikaitkan dengan perasaan "berbeda", keterpisahan dari orang lain.

(6) Hilangnya pengaruh dalam situasi eksternal adalah bagian tak terelakkan dari keseluruhan gambaran. Seorang pria di bawah lima puluh tahun berkata: “Sulit bagi saya untuk bersama ibu saya. Seharusnya aku lebih perhatian padanya. Saya tidak pernah memperhatikan apa yang dia katakan. Saya tidak merasakan kasih sayang yang kuat untuk siapa pun. Saya dingin dengan semua orang yang ada di dekat saya dan saya sayangi. Ketika saya dan istri saya berhubungan seks, dia biasanya bertanya, "Apakah kamu mencintaiku?" Yang saya jawab: "Tentu saja, saya mencintaimu, tetapi seks bukanlah cinta, tetapi hanya sebuah pengalaman." Saya tidak pernah bisa mengerti mengapa itu membuatnya kesal." Perasaan bahkan dikeluarkan dari lingkungan seksualnya, yang oleh seorang pasien disebut sebagai "dorongan biologis berdenyut yang tampaknya tidak ada hubungannya dengan diri saya sendiri." Akibat "ketidakpekaan" ini, penderita skizofrenia bisa menjadi sinis, tidak berperasaan dan kejam, tidak mengerti bagaimana mereka menyinggung perasaan orang lain.

(7) Kesepian adalah hasil yang tak terhindarkan dari introversi skizoid dan pemutusan hubungan eksternal. Itu memanifestasikan dirinya dalam keinginan kuat untuk persahabatan dan cinta, yang berulang kali pecah. Kesepian di antara orang banyak adalah pengalaman skizoid yang terputus dari hubungan afektif.

(8) Depersonalisasi, hilangnya rasa identitas dan individualitas, kehilangan diri sendiri tidak diragukan lagi menimbulkan bahaya serius. Derealisasi dunia luar juga terlibat di sini. Misalnya, seorang pasien mengklaim bahwa ketakutan terbesar yang pernah dia alami terkait dengan pengalaman yang dia yakini sejak usia dua tahun: “Untuk sementara, saya kehilangan persepsi tentang diri saya sebagai entitas yang terpisah. Saya takut untuk melirik apa pun; Saya takut menyentuh apa pun, seolah-olah saya tidak memperbaiki sentuhan itu. Saya tidak percaya bahwa saya melakukan sesuatu, kecuali jika itu dilakukan secara mekanis. Saya merasakan segala sesuatu di sekitar saya dengan cara yang tidak realistis. Segala sesuatu di sekitar saya tampak sangat berbahaya. Sementara keadaan ini berlangsung, saya ketakutan. Sepanjang hidup saya setelah pengalaman ini, saya berkata pada diri sendiri dari waktu ke waktu: "Saya adalah saya."

(9) Regresi. Hal ini terkait dengan fakta bahwa penderita skizoid merasa tertekan oleh dunia luar dan berjuang melawannya di dalam dirinya, mencoba untuk "mundur" kembali ke rahim yang aman (1, hlm. 23).

Orang skizoid mungkin merasakan kerinduan yang kuat untuk hubungan dekat dan banyak berfantasi tentang keintiman emosional dan seksual dengan orang lain. Dan sementara orang-orang seperti itu mungkin tampak sangat puas dengan kehidupan mereka yang menyendiri, mereka sering kali memiliki hasrat nyata akan keintiman yang tersembunyi di balik sikap tidak komunikatif yang protektif.

Guntrip. G. Fenomena skizoid

Lowen A. Pengkhianatan tubuh

McWilliams N. Diagnostik Psikoanalitik