Bertemu Bukannya Menghindari (bagaimana Menghadapi Perasaan "sulit")

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Berapa kali saya mendengar kata-kata seperti itu: "Saya tidak akan selamat dari ini!", "Saya tidak tahan!" semacam kegagalan, seluruh ruang tampaknya runtuh menjadi lubang hitam, dan yang tersisa hanyalah milik Anda ketidakberartian, keputusasaan karena ketidakberdayaan untuk melakukan sesuatu dengannya, kesedihan yang menarik di dada Anda, perasaan tidak berguna dan tidak berarti dari keberadaan Anda … Seseorang gemetar dengan rasa bersalah, mengalami dorongan liar untuk mulai menebus dosa Anda, kesediaan berbaring hampir di kaki Anda, hanya untuk mendapatkan pengampunan / penebusan, dan melemparkan batu yang sangat berat ini dari dada, punggung, dan kepala Anda, menarik tubuh ke tanah. Ketakutan akan kematian yang tak terkendali dan tak terbatas berubah menjadi serangan panik, di mana bahkan sulit untuk bernapas, dan tidak ada yang bisa dipegang, tidak ada yang bisa dimintai bantuan … ada keinginan dengan segala cara untuk menemukan seseorang, jika tidak, Anda akan melolong karena putus asa dan merindukan bulan - Anda sendirian di seluruh Semesta … karena masa depan apa yang bisa terjadi ketika dia … dia … dia tidak ada lagi …

Ada banyak pengalaman yang tampaknya tidak dapat ditoleransi, dan begitu banyak sehingga Anda perlu melakukan segalanya untuk menghindarinya, tidak menghadapinya di masa depan dan mencegah terjadinya pada prinsipnya. Pengalaman paling "populer" dalam daftar ini adalah kesepian, ketakutan, rasa malu, rasa bersalah, dan kesedihan, dan tingkat intensitasnya sering dilambangkan dengan kata "sakit". Seperti halnya rasa sakit fisik, kita cenderung menghindari kontak dengan "rasa sakit" psikologis (atau lebih tepatnya, dengan perasaan yang sangat intens), baik pada tingkat sadar maupun tidak sadar.

Namun, sayangnya, perasaan ini harus ditangani jika tujuannya adalah untuk keluar dari sudut tempat Anda berkerumun, menghindari pertemuan dengan mereka. Menurut ungkapan kasar, tetapi tepat dari psikolog A. Smirnov, "hampir selalu ada jalan keluar dari" keledai "; Dan salah satu "angka" dari program ini adalah pertemuan dengan perasaan "sulit". Tapi apa "kesulitan" rasa malu, atau kesepian, misalnya? Tentu saja, semua ini adalah fenomena yang sangat tidak menyenangkan, tetapi seberapa besar mereka benar-benar tidak dapat ditoleransi atau apa yang membuatnya demikian?

Perasaan ini atau itu menjadi "tak tertahankan" jika satu fenomena penting hadir dalam pengalaman mereka: penggabungan lengkap seseorang dengan pengalamannya, "menyelam" ke dalam dirinya dengan kepalanya. Dan kemudian seseorang kehilangan kontak dengan sumber daya apa pun, yang dengannya ia dapat menahan kesedihan yang parah, ketakutan akan penolakan, rasa malu narsis, rasa bersalah yang menyakitkan, dan banyak lagi. Artinya, jika Anda terjun langsung ke dalam perasaan, maka hal berikut akan terjadi:

A) Hilangnya konteks dari apa yang terjadi … Semua perasaan kita terkait dengan situasi atau figur tertentu yang menonjol dari latar belakang yang tidak ditentukan. Jika kita tidak dapat secara akurat menyebutkan objek / situasi yang membangkitkan perasaan tertentu, ini tidak berarti bahwa mereka tidak ada - sulit untuk melihatnya, untuk mengisolasinya. Tetapi sampai objek pengalaman kita diisolasi dari latar belakang umum pengalaman, perasaan, peristiwa, proses yang beraneka ragam, kita tidak akan dapat melakukan apa pun dengan objek ini dan, oleh karena itu, dengan situasinya. Dan kemudian perasaan itu lepas dan lepas, ia mulai ada "dengan sendirinya", berjalan dalam lingkaran (siapa di antara kita yang tidak akrab dengan spiral pikiran / perasaan ini!).“Saya gagal hari ini di pertunjukan … Apa yang penonton pikirkan? Sayang sekali … Saya tidak pernah bisa mencucinya … Orang-orang akhirnya menyadari siapa saya - tidak ada apa-apa, nol tanpa tongkat, boneka, penipu … Mengerikan … Tidak mungkin keluar … Ini rasanya semua orang di sekitarmu sudah tahu segalanya…".

B) Kehilangan sumber daya untuk mengatasi situasi … Faktanya adalah bahwa jika Anda kehilangan pandangan konkret yang menyebabkan perasaan itu, maka menjadi sangat bermasalah untuk melakukan setidaknya sesuatu tentang hal itu. Seolah-olah dia berada dalam kabut tebal, di mana tidak ada yang terlihat sama sekali, dan tidak jelas ke mana harus pergi atau apa yang harus dipegang. Jika Anda menemukan diri Anda jauh di bawah air, yang paling penting adalah menentukan di mana permukaannya, dan orang yang "tertutup" menjadi seperti seorang penyelam di kedalaman dalam kegelapan total, yang telah kehilangan semua orientasi di mana puncak dan di mana adalah bagian bawah, dan tidak jelas di mana berenang untuk keluar. Bayangkan perasaannya?

c) Hilangnya perspektif waktu (ini selamanya). Perasaan bahwa keadaan saat ini akan abadi dan tidak akan pernah berakhir sering menyertai pengalaman negatif yang kuat. Artinya, ini adalah hilangnya pantai dan landmark yang sama, hanya dalam waktu dan bukan dalam ruang. "Saya kesepian, dan bagi saya sepertinya ini selamanya …"; “Dia meninggal, dan kesedihanku akan selalu sama kuatnya”; "Saya sama sekali tidak penting, dan saya tidak akan pernah memperbaiki situasi ini"; "Dia tidak akan pernah memaafkan saya, saya akan selalu bersalah …" - pikiran seperti itu mungkin tidak disadari, tetapi sangat jelas dirasakan.

Ini adalah konteks pengalaman yang tak tertahankan: itu tidak bisa dipahami, tidak ada siapa-siapa dan tidak ada apa-apa, selamanya. Seseorang tergantung dalam TIDAK ADA, kekosongan, kabut keputihan yang tidak dapat ditembus atau di bawah kolom air paling hitam, dan tidak jelas apa yang harus dilakukan dan ke mana harus lari. Kehabisan waktu dan ruang … Kepanikan menyelimuti, dan sebagai hasilnya - tindakan impulsif karena hilangnya pandangan dari pantai, kurangnya pelampung dan perasaan bahwa segala sesuatu sebelum (segera) akhir kehidupan. Ketakutan kesepian yang tak tertahankan mendorong kenalan impulsif, berlarian di sekitar orang dan peristiwa; malu - untuk upaya putus asa entah bagaimana "membengkak", segera dengan mengorbankan seseorang untuk memulihkan rasa harga diri - atau bunuh diri; rasa bersalah - menjadi pembenaran otomatis, impulsif dan penghinaan diri; kesedihan / rasa sakit karena dilempar mengarah ke botol atau upaya untuk "menarik diri" … Dan seterusnya. Hal utama adalah melakukan setidaknya sesuatu agar tidak merasakan, tidak menggantung dalam kekosongan dan kegelapan mutlak ini, keputusasaan dan keputusasaan. Oleh karena itu pertanyaan yang sangat populer untuk psikolog: “Apa yang harus dilakukan?! Katakan padaku apa yang harus dilakukan agar tidak khawatir tentang hal itu! Aku sangat lelah bertarung!"

Emosi juga dapat ditingkatkan dengan fenomena seperti kekhawatiran tentang pengalaman. Malu dari rasa malu Anda sendiri; bersalah karena bersalah; takut takut. Anda tidak hanya malu akan sesuatu, tetapi Anda juga malu karena malu, dan ini salah, psikolog telah menulis banyak tentang rasa malu, dan Anda, seorang nonentitas, tidak dapat berbuat apa-apa tentang rasa malu yang salah ini. Uff. Secara umum, pengalaman yang sudah sulit menjadi lebih berat.

Keselamatan, bagaimanapun, bukanlah tentang "tidak merasa". Jika kita kembali ke metafora dengan seorang penyelam, maka tindakan impulsif dan terburu-buru adalah, misalnya, berenang tanpa arah yang jelas, hanya berenang. Meskipun kadang-kadang - ketika ada sumber daya - cukup untuk melihat ke arah mana gelembung dari mata karbon dioksida yang dihembuskan mulai naik. Tetapi untuk ini penting untuk memperlambat, dan kemudian aliran perasaan tidak akan membawa Anda ke "jarak tuli dan suram". "Dan mereka membawaku pergi, dan membawaku pergi ke da-a-al yang tuli dan suram / Tiga kuda hitam, tiga kuda yang mengerikan: / Tidak ada, tidak pernah dan tidak ada siapa-siapa!" (mendadak).

"Keselamatan" adalah membuat perasaan itu tertahankan, dan kemudian ada hubungannya dengan apa yang menyebabkannya. Topik ini sangat besar, dan saya akan menguraikan beberapa poin penting yang membantu dalam masalah ini.

TETAPI) Kembalikan konteks dari apa yang terjadi. Untuk mulai dengan, kembali ke tubuh Anda sendiri. Yang terbaik adalah merasakan pantat Anda sendiri duduk / berbaring di atas sesuatu. Dan kemudian seluruh tubuh. Ketika "membawa pergi", kita kehilangan pandangan dari sensasi tubuh, yaitu "tanah", dan memungkinkan kita untuk menyadari sumber sebenarnya dari pengalaman kita - tubuh kita. Kembali ke tubuh, kita mulai mengalami perasaan sebagai manifestasi tubuh tertentu. Malu seperti merasakan lubang di dada, misalnya. Rasa bersalah seperti beban di dada, bahu, dan leher yang membuat Anda sulit bernapas. Takut seperti ada benjolan yang terbakar di perut atau kelemahan di lengan/kaki… Dan seterusnya. Ini bukan lagi bencana universal global, tetapi fenomena fisik. Jika Anda berhasil memahami emosi sebagai proses spesifik dalam tubuh, ini bagus, karena perampasan perasaan dan perolehan batasan dan konteks terjadi. Penting untuk bernapas dengan semua ini, dan tidak menahan aliran oksigen.

Momen kedua adalah melihat sekeliling dan menjawab pertanyaan, "di mana saya saat ini dan apa yang terjadi saat ini." Lihat kamar / jalan; orang yang lewat; mendengar suara. Ini juga membantu menghilangkan kabut total dan mengembalikan diri Anda ke dunia nyata dari corong hisap.

B) Memperoleh sumber daya yang mempromosikan pengalaman, bukan penghindaran. Sangat penting untuk menghubungkan proses emosional tertentu dalam tubuh dengan situasi (!) tertentu yang terkait dengan emosi. Tidak secara global, "Saya sangat kesepian, karena pria tidak melihat saya selama sebulan, dan mereka tidak melihat saya karena ada yang salah dengan saya", tetapi "Saya merasa kesepian karena saya tidak berhasil temukan siapa pun hari ini”.

Mengetahui tentang diri Anda atau perasaan apa ini dan mengapa demikian, membantu untuk menyusun dan menyadari pengalaman Anda sendiri. Mengetahui mengapa kesedihan diperlukan dan apa tahapan dan durasinya, membantu untuk menerima kesedihan ini dan memberinya kesempatan untuk "bekerja" (ya, berduka adalah pekerjaan yang utuh). Di masa lalu, tradisi bertanggung jawab untuk ini (dengan peringatannya, tanggal dan waktu berkabung yang tak terlupakan), di masa sekarang, sayangnya, "tidak ada waktu" untuk ini atau tidak ada pengetahuan. Pengetahuan tentang karakteristik rasa malu narsistik memungkinkan kita untuk menerimanya sebagai manifestasi karakteristik dari reaksi otomatis mereka sejauh ini. Menyadari diri sendiri sebagai, misalnya, seseorang yang rentan terhadap siklotimia (pergantian suasana hati euforia-manik dan depresi dalam kisaran normal) berkontribusi pada persepsi yang lebih tenang tentang perubahan suasana hati berikutnya. Kesadaran akan kekhasan karakter Anda sendiri dan fakta bahwa reaksi Anda sebagian ditentukan bukan oleh situasi nyata, tetapi oleh karakter ini sendiri, sering kali mengurangi intensitas perasaan. Artinya, bukan "situasi horor-horor-horor", tetapi "Saya, berdasarkan karakter saya, merasakan situasi ini sebagai horor-horor-horor … Tidak, mungkin sudah sama horornya."

Memungkinkan Anda untuk menyusun pengalaman Anda dan menceritakan tentang mereka dengan lantang (tidak harus ke seseorang, bisa juga ke diri sendiri). Menurut M. Spaniolo-Lobb, "esensi dari keberadaan digenggam bukan ketika" kita membiarkan diri kita hidup, "tetapi ketika kita menciptakan cerita kita sendiri, yang selalu mengikuti dari pengalaman situasi tertentu..". Pencarian kata-kata yang sesuai dengan maknanya, metafora yang menggambarkan keadaan, membantu berkonsentrasi pada makna keadaan ini, untuk menenunnya ke dalam konteks kehidupan seseorang. "Seseorang yang tahu" mengapa "akan menanggung hampir semua" bagaimana ".

Jadi, pengalaman seperti itu yang kita anggap terkait dengan konteks tertentu (situasi eksternal dan fitur karakter kita) menjadi dapat ditransfer; sebagai terbatas dalam ruang dan waktu (terletak di dalam tubuh), dan sebagai bermakna.