Pengaruh Pengalaman Hidup Pasangan Dalam Keluarga Orang Tua Dalam Membangun Keluarga Mereka Sendiri

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Menjadi dewasa, mandiri, seseorang memperoleh kesempatan untuk memilih. Kami bebas melakukan apa yang kami inginkan, semua jalan terbuka. Kita dapat mengagumi orang tua kita dan berusaha untuk menjadi layak bagi mereka, atau kita dapat meninggalkan menapaki jalan di mana mereka tersandung dan tersandung sepanjang hidup mereka. Dan setelah menghirup udara kebebasan yang memabukkan, kami memulai jalan ajaib kami yang unik. Ini adalah awalnya. Penemuan itu terjadi secara tak terduga: kita menemukan diri kita sendiri berada di dalam lumpur tepat pada titik yang kita janjikan untuk mendekat. Bagaimana kami sampai di sana?

“Telah ditetapkan bahwa sekitar 60 persen anak perempuan pecandu alkohol menikah dengan laki-laki, baik yang sudah sakit, atau bagi mereka yang sakit karena alkoholisme. Tren tidak dilanggar, bahkan jika ibu menceraikan ayah putrinya”(Moskalenko, 2009). Fakta ini tidak memiliki penjelasan rasional sedikit pun. Bagaimanapun, anak perempuan dari seseorang yang bergantung pada alkohol, tidak seperti orang lain, mengetahui kesulitan dan keputusasaan perjuangan. Dia paling tahu tentang rasa sakit dan keputusasaan yang dialami anak-anak dalam keluarga seperti itu. Tidak ada alasan untuk percaya bahwa hidupnya akan berubah secara berbeda, tetapi dia melakukannya.

Sebagai aturan, di masa kanak-kanak, wanita ini sangat kekurangan cinta dan perhatian. Ibu sibuk dengan ayah, dia tidak punya waktu untuk putrinya. Mungkin orang tuanya keras dan kritis, mungkin acuh tak acuh dan tidak peduli. Tidak peduli seberapa keras putrinya mencoba, tidak peduli seberapa baik dia belajar, tidak peduli seberapa banyak dia membantu, dia tidak dapat mencapai pujian. Kedua orang tua ternyata tidak tersedia secara emosional untuknya: ayah, karena dia minum, dan ibu mengerahkan semua kekuatan mentalnya ke ayah. Selain itu, gadis itu memainkan peran sebagai kontingen penjaga perdamaian dalam konflik yang tak terhindarkan antara orang tua. Dia harus selalu waspada. Dia memasuki dunia dengan harga diri yang sangat rendah, kewaspadaan, kecemasan, kontrol yang berlebihan, dan kehausan yang tak terpadamkan akan cinta. Dia bersumpah pada dirinya sendiri dan orang lain bahwa mimpi buruk ini tidak akan terjadi lagi di keluarganya sendiri. Terlepas dari sifat keterikatan yang negatif, dia tetap tidak bebas dari skenario keluarga orang tua, dia memiliki setiap kesempatan untuk mereproduksinya. Sebagai seorang anak, gadis itu ternyata tidak berdaya sebelum ayahnya mabuk, sekarang dia kuat, energik, dewasa dan dia akan dapat membuktikan kepada seluruh dunia, dan terutama kepada ibunya, bahwa dongeng itu mungkin, itu cinta dan pengabdian menghasilkan keajaiban. Ini adalah kesempatannya untuk mendapatkan harga diri, menjadi pahlawan novelnya sendiri dan melepaskan diri dari tanggung jawab atas hidupnya sendiri (Moskalenko, 2009).

Pemisahan yang tidak lengkap menghasilkan transfer proses yang tidak lengkap dalam keluarga orang tua ke keluarga mereka sendiri. Ini tidak hanya berlaku untuk keluarga alkoholik. Menurut teori Murray Bowen, konflik yang tidak diproses dan tidak bereaksi yang telah berkembang dalam keluarga orang tua direproduksi dalam hubungan dengan pasangan mereka sendiri. Usia konflik tidak menjadi masalah (Cleaver, 2015). Situasi mungkin terjadi ketika seorang ibu dan anak perempuan, di antara mereka ada konflik, tidak berkomunikasi selama bertahun-tahun. Namun, konflik berulang dalam hubungan dengan suami. Kematian orang tua tidak menghancurkan stereotip, tetapi, sebaliknya, memperkuatnya. Sekarang dia, seperti yang dikatakan A. Varga dengan tepat, "diukir pada tablet" (Varga, 2001).

Keluarga orang tua memberi kita semua komponen sistem keluarga: stereotip interaksi, aturan keluarga, mitos keluarga, penstabil, sejarah, dan batasan. Stereotip interaksi adalah "cara perilaku yang stabil dari anggota keluarga, tindakan dan pesan mereka, yang sering diulang" (Malkina-Pykh, 2007). Misalnya, di beberapa keluarga, biasanya memanggil satu sama lain sebagai "Anda", di keluarga lain mereka biasanya saling mengolok-olok, dll.

Aturan keluarga “menetapkan pembagian peran dan fungsi keluarga, tempat-tempat tertentu dalam hierarki keluarga, apa yang umumnya diperbolehkan dan apa yang tidak, apa yang baik dan apa yang buruk” (Varga, 2001). Isi internal aturan keluarga tidak begitu signifikan, yang menentukan dalam menentukan fungsi atau disfungsi aturan adalah fleksibilitasnya, kemampuan untuk berubah sesuai dengan persyaratan keadaan kehidupan. Sebagai contoh aturan keluarga yang kontradiktif, yang dipinjam oleh pasangan dari keluarga orang tua, dapat dikemukakan berbagai gagasan mengenai pembagian anggaran keluarga. Seorang istri yang tumbuh dalam keluarga di mana biasanya menghabiskan uang untuk hiburan: teater, klub, restoran, menikmati kesenangan, tidak akan bahagia dengan suaminya, yang meminjam dari keluarga orang tua aturan untuk menyimpan uang untuk hari hujan, sialkan kaus kaki dan beli barang-barang baru hanya ketika yang lama akan berubah menjadi compang-camping. Dalam situasi seperti itu, suami akan menganggap istrinya sebagai pemboros, dan istri suami sebagai serakah. Sebuah konflik akan muncul.

Aturan keluarga membentuk dasar dari mitos keluarga. Mitos adalah pengetahuan keluarga yang kompleks, yang, seolah-olah, merupakan kelanjutan dari kalimat seperti itu: "Kami adalah …" (Varga, 2001). Ada mitos seperti "Kami adalah keluarga yang sangat erat", "Kami adalah keluarga pahlawan", "Kami adalah pembawa nilai-nilai Eropa", "Kami adalah seniman bebas", dll. Kebetulan mitos keluarga adalah salah satu fondasi terpenting dari kesejahteraan keluarga. Akan sulit bagi seorang pria dari keluarga dengan mitos "Kami adalah seniman bebas" untuk menemukan kebahagiaan dengan seorang wanita dari "keluarga yang ramah". Mitos-mitos ini saling eksklusif, karena aturan yang dianggap sebagai "keluarga dekat": "Guru (bos) selalu benar," "Semuanya harus layak," dll. secara fundamental bertentangan dengan aturan yang diterima di antara "seniman bebas".

Kami juga mewarisi gagasan tentang parameter berikutnya dari sistem keluarga - batas keluarga - dari orang tua kami. Akan sulit untuk menemukan saling pengertian bagi seorang suami dari keluarga di mana tamu datang sesekali, pada acara khusus dan undangan khusus, dan untuk seorang istri yang dibesarkan di rumah yang pintunya selalu terbuka untuk tetangga, teman, dan kerabat.

Parameter sistem keluarga selanjutnya adalah stabilisator keluarga. Sangat umum bagi anak-anak untuk menjadi penstabil keluarga. Orang tua asyik membesarkan anak-anak mereka, yang memungkinkan mereka mengabaikan masalah hubungan perkawinan. Bukan tanpa alasan bahwa begitu banyak percakapan dan teori sedang dibangun di sekitar situasi "sarang kosong". Faktanya, ini adalah situasi ketika pasangan dipaksa untuk menghadapi masalah yang menumpuk dalam hubungan mereka. Dalam keluarga seperti itu, koalisi vertikal terbentuk yang sifatnya disfungsional. Karena takut ditinggal sendirian dengan masalah mereka, orang tua mungkin mencoba untuk tidak membiarkan anak itu hidup mandiri, menjaganya tetap di dalam keluarga. Pemisahan dalam situasi seperti ini sangat sulit untuk dilaksanakan.

Parameter terpenting yang paling jelas menggambarkan konsistensi dan keterkaitan perilaku keluarga dalam banyak generasi adalah riwayat keluarga. Ini dapat dilacak menggunakan genogram (diagram keluarga). Genogram mengungkapkan stereotip perilaku yang diulang dari generasi ke generasi (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Bekerja dengan sistem keluarga diperumit oleh fakta bahwa parameter yang terdaftar tidak dikenali oleh peserta dalam hubungan. Tidak mudah untuk mengungkapkan rasa ketidakpuasan yang samar-samar ke dalam kata-kata. “Keluarga bermasalah yang cemas biasanya muncul dengan sendirinya kepada terapis dalam bentuknya yang paling subjektif … Klien secara aktif menyalahkan satu sama lain dan diri mereka sendiri. Setiap anggota keluarga berusaha menjadikan terapis sebagai sekutu mereka, atau takut terapis akan menjadi sekutu orang lain”(Bowen, 2015).

Pada akhir perjalanan ke dalam sejarah hubungan, dalam serangkaian skenario berulang, tampaknya masa depan telah ditentukan sebelumnya, bahwa nasib dilukiskan untuk kita sampai ke titik oleh nenek moyang kita, dan kontribusi kita dibatasi hanya dengan menyerahkan tongkat estafet. untuk anak-anak. Tapi ini sama sekali tidak terjadi. Sebagai orang dewasa, orang yang sadar dan bertanggung jawab, kita dapat menyingkirkan koalisi yang tidak berfungsi, meninggalkan mitos dan cerita usang, dan menetapkan batasan dan aturan yang dapat diterima dalam keluarga kita. Penting untuk mengambil kembali tanggung jawab atas hidup Anda.

Bibliografi:

1. Bowen M., Kerr M. Penilaian Keluarga // Teori Sistem Keluarga Murray Bowen: Konsep Dasar, Metode dan Praktik Klinis / Per. dari bahasa Inggris - M.: Kogito-Center, 2015.-- 496 hal.
2. Varga A. Ya., Psikoterapi keluarga sistemik Drabkina TS. Kursus kuliah singkat. SPb.: Rech, 2001.-- 144 hal.
3. Cleaver F. Penggabungan dan diferensiasi dalam pernikahan // Teori sistem keluarga Murray Bowen: Konsep dasar, metode, dan praktik klinis / Terjemahan. dari bahasa Inggris - M.: Kogito-Center, 2015.-- 496 hal.
4. Malkina-Pykh I. G. Terapi keluarga. M.: Eksmo, 2007.-- 992 hal.
5. Moskalenko V. D. Kecanduan: penyakit keluarga. M.: PER SE, 2009.-- 129 hal.