Krisis Psikologis - Ketidaksesuaian Antara Kebutuhan Dan Kemampuan Seseorang

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Situasi kehilangan sesuatu yang penting dalam hidup tidak hanya memainkan peran yang berbahaya, tetapi juga menciptakan kepribadian kita. Ini adalah adaptasi kreatif manusia.

Ph. D. terapis gestalt, psikiater - ahli bunuh diri

Merab Mamardashvili pernah ditanya: "Dari mana seseorang memulai?" "Dari ratapan untuk orang mati," jawabnya. Situasi kehilangan, tidak harus orang yang dicintai, tetapi sesuatu yang penting dalam hidup, tidak hanya memainkan peran yang berbahaya, tetapi juga menciptakan kepribadian kita. Ini adalah adaptasi kreatif manusia.

Kita semua menghadapi kesedihan, kehilangan. Ini belum tentu orang yang dicintai yang sudah meninggal, itu juga perpisahan, tabrakan dengan usia, dan kadang-kadang itu adalah "aku" yang sudah meninggal. Ada banyak kerugian dalam hidup. Memilih sesuatu, kita selalu kehilangan sesuatu.

Mereka sering berbicara tentang "siksaan" pilihan; pada kenyataannya, seseorang menderita karena kehilangan atau penolakannya. Kita menghadapi pengalaman penderitaan dan rasa sakit mental dalam situasi berbagai krisis yang hadir dalam hidup kita.

Saya mengatakan "memberi" tanpa konotasi ironis: krisis adalah hadiah, tetapi kita tidak selalu tahu bagaimana menghadapinya dengan benar.

Benar, hari ini kata "krisis" telah menjadi klise. Psikolog sering dihadapkan dengan fakta bahwa hal-hal yang sama sekali berbeda dapat berada di balik "krisis", "stres", "trauma" atau "depresi". Dalam pengertian ini, penting untuk dipahami bahwa krisis muncul ketika seseorang secara keseluruhan (dengan jiwa, tubuh, dan sistem hubungannya dengan dunia luar) terlibat dan harus menghadapi "tantangan nasib" ini.

Ketika semua yang ada di dalam diri saya bergetar, mengguncang saya, "menjepit" dan "sosis" - ini disebut keadaan krisis. Menurut definisi klasik, krisis psikologis adalah perbedaan tajam antara kebutuhan dan kemampuan tubuh manusia, di satu sisi, dan persyaratan dan harapan dunia luar, lingkungan, di sisi lain.

Lingkungan ini menuntut sesuatu dari kita, melemparkan tantangan yang kita tidak siap. Kemampuan bayi yang lahir jelas tidak cukup untuk mengatur keberadaan mereka sendiri di dunia. Lingkungan mengirimkan permintaan untuk "bertahan hidup": kami membutuhkan Anda dalam keluarga kami, masyarakat kami, budaya kami, dan seterusnya.

Di satu sisi, ada "bertahan - Anda dibutuhkan", dan di sisi lain, ada situasi ketidakberdayaan. Ini adalah gambaran khas dari setiap krisis. Mereka mengatakan bahwa dalam bahasa Cina kata "krisis" dilambangkan dengan dua hieroglif, yang salah satunya berarti bahaya, dan yang lainnya - peluang.

Saya pikir kedua zona ini dapat dibedakan dalam krisis apa pun. Krisis bukanlah keadaan yang berlangsung selama beberapa menit, berhari-hari atau bahkan berminggu-minggu. Kami membutuhkan banyak energi untuk mengatasinya, dan waktu penting bagi kami.

Pada tahun 1917, sebuah artikel kecil oleh Sigmund Freud, "Kesedihan dan Melankolis," diterbitkan, yang, menurut pendapat saya, membuat zaman untuk pengembangan psikologi krisis. Freud memperkenalkan konsep penting - "pekerjaan kesedihan", yang kemudian berkembang dan dikenal sebagai "pekerjaan krisis."

Freud bermaksud bahwa untuk hidup melalui kesedihan, krisis, seseorang harus melakukan pekerjaan yang tidak dapat dilakukan oleh siapa pun kecuali orang itu sendiri. Dia mungkin memiliki pendamping psikologis, psikolog konselor, sukarelawan dan sukarelawan, bahkan seorang mentor atau guru spiritual - tidak masalah siapa itu, yang penting adalah seseorang dapat ditemani di jalan kesedihan, tetapi pekerjaannya itu sendiri adalah buah dari usaha pribadi.

Dalam "pekerjaan" krisis, fase-fase utama dibedakan.

Hal pertama yang ditemui organisme adalah berita tentang krisis, yang datang dari dalam diri kita, atau, sebaliknya, dikirimkan kepada kita oleh lingkungan. Saya tidak memiliki kekuatan, tidak ada peluang, dan nasib mengirimkan tantangan yang hampir tak tertahankan.

Secara alami, hal pertama yang saya lakukan adalah mulai membela diri dan jatuh ke dalam keadaan syok. Mekanisme represi dan penolakan sedang bekerja: "Tidak, ini tidak mungkin!" Arti dari kejutan ini adalah agar seseorang dapat mengumpulkan kekuatan, energi.

Seseorang pada dasarnya malas, dia bahkan tidak menyukai pekerjaan bagus yang memberinya uang, dan jika pekerjaan itu dikaitkan dengan hidup melalui penderitaan … Dalam fase syok ini, Anda bisa terjebak, maka garis perkembangan krisis akan sangat melambat dan krisis akan berubah menjadi trauma.

Karena itu, dari keterkejutan seseorang, penting untuk bergerak sedikit. Ketika kita keluar dari keterkejutan, tanda-tanda pertama mulai muncul terkait dengan kebutuhan untuk merespons agresi. Itu tumbuh, berubah menjadi kemarahan, kemarahan atau kemarahan - Anda ingin menghancurkan seluruh dunia.

Terkadang banyak energi diinvestasikan untuk memprotes ketidakadilan nasib. Fase ketidakberdayaan kemarahan diikuti oleh fase pengalaman atau fase penderitaan. Cakrawala kehidupan mulai "bersih", situasi yang terkait dengan krisis, kehilangan atau kehilangan, memperoleh kejelasan yang tak tertahankan.

Penderitaan dapat dibagi menjadi dua bagian. Di satu sisi, itu adalah penderitaan tubuh. Mungkin, setiap orang mengalami kesedihan dan merasakan apa itu penderitaan jasmani. Bahkan ingatan akan krisis masa lalu membuat Anda menarik napas dalam-dalam - ini adalah sisa dari pengalaman tubuh.

Tidak hidup melalui penderitaan tubuh, kita menjadi robot dengan fungsi kognitif yang berkembang dengan baik, yang luar biasa, seperti yang dikatakan Fritz Perls, sebuah "otomat yang mengkhawatirkan" yang berpikir dengan baik, memahami segalanya, dapat membuat diagnosis yang rasional, tetapi hidup tanpa merasakan kegembiraan apa pun.

Dan orang tersebut berubah menjadi kepala Profesor Dowell atau muncul dalam bentuk pikiran Kantian murni.

Alexander Lowen menyebut keadaan "pengkhianatan tubuh" keadaan di mana jiwa "terpisah" dari tubuh. Ini salah - penting untuk memperhatikan sinyal "Saya menderita" yang dikirim oleh tubuh kita.

Ada bagian kedua - penderitaan mental, gejala aksialnya adalah rasa sakit, yang disebut mental, mental, eksistensial. Pendiri suicidology modern, Edwin Schneidman, mengatakan bahwa sakit mental adalah metabolisme, rasa sakit dari kesadaran akan rasa sakit.

Di dunia batin tidak ada partisi, tidak ada sistem atau organ apa pun - seluruh dunia batin kita, seluruh jiwa kita, sakit. Mustahil untuk bersembunyi, bersembunyi, kecuali dengan mematikan kesadaran Anda secara paksa, misalnya dengan mabuk atau dengan menumpangkan tangan pada diri Anda sendiri.

Sakit mental bersaksi tentang stres emosional yang sangat kuat, akumulasi pengalaman emosional: horor, ketakutan, kecemasan, kerinduan, keputusasaan - pengalaman yang mencapai tingkat pengaruh dimanifestasikan oleh efek rasa sakit ini.

Untuk membuat ini tak tertahankan, sangat penting untuk memulai dengan memberi tahu seseorang tentang rasa sakit Anda. Mengubahnya menjadi sebuah cerita, sebuah narasi. Tandanya selalu terbatas. Dunia batin kita selalu tidak terbatas. Dan ketika kita berbicara tentang rasa sakit, cerita itu sendiri melokalisasinya, itu tidak lagi sama dengan seluruh dunia batin.

Karena saya entah bagaimana bisa menunjuk rasa sakit, itu menjadi semantik, dilakukan, itu menjadi fenomena kontak - yang mengurangi ketegangan yang tak tertahankan. Tidak ada "pil hijau besar" untuk penderitaan, ada obat penenang yang hanya mematikan rasa sakit.

Setelah menunjuk rasa sakit, kami menulis satu baris dalam "teks pengalaman" dan, karenanya, kami menghadapi sikap kami. Jika saya mulai berhubungan dengan rasa sakit, rasa sakit itu berhenti menjadi saya.

Jika saya mulai merenung, rasa sakitnya berkurang. Sakit mental bermuka dua - itu bukan hanya sinyal tentang batas daya tahan, itu juga merupakan sinyal tentang pengalaman. Kami tidak menganggap nilai yang tidak menyakiti sebagai nilai.

Sisi nilai dari sakit hati membawa kita ke sumber daya.

Ketika saya mulai mengadakan lokakarya tentang sumber-sumber sakit mental, banyak rekan dengan marah berkata: "Rasa sakit adalah ketika jiwa terkoyak, dan sakit mental tidak memiliki sumber daya."

Jika kita melihat sedikit lebih dalam dan melihat "untuk siapa bel berdentang", untuk siapa atau apa yang sakit jiwa kita, maka mau tidak mau dalam pikiran kita akan menemukan nilai yang telah kita ambil dari kehidupan sehari-hari.

Hal utama yang membuat kita sakit dan emosi negatif apa pun secara umum adalah umpan balik - semacam rambu lalu lintas.

Dalam hal ini, nilai emosi dan pengalaman negatif apa pun jauh lebih tinggi daripada nilai emosi positif. Yang terakhir tampaknya mengatakan: "Semuanya baik-baik saja. Pertahankan pekerjaan yang baik." Ini tidak selalu merupakan hal yang baik. Sistem ini kehilangan pedoman yang akan memungkinkan untuk diperbaiki.

Contoh umpan balik positif seperti itu: paranoia dan gaya pengasuhan yang toleran (apa pun yang dilakukan anak, semuanya benar).

Dan umpan balik negatif adalah sinyal penyimpangan yang perlu dihilangkan. Melaksanakan pekerjaan krisis, kita bergerak ke fase berikutnya, yang disebut fase integrasi, pemulihan, rekonstruksi.

Krisis mulai berubah menjadi peristiwa kehidupan masa lalu. Transformasi krisis menjadi cerita tentang diri sendiri adalah proses yang agak panjang. Seseorang harus belajar untuk hidup kembali, membangun kembali dunia yang hancur dan mencari basis integrasi untuk membangunnya dengan kehidupan yang berubah.

Kami, sebagai suatu peraturan, menemukan dasar ini bukan dalam buku dan film, bukan dalam otoritas. Kami menemukannya di bawah kaki kami. Katakan pada diri sendiri: Saya mengerti bahwa saya menderita, bahwa sekarang saya sangat kesakitan, dan saya mengerti bahwa saya sekarang sedang memikirkan apa yang terjadi. Tapi selain ini, hanya ada hidup saya, dan saya melanjutkan, mungkin secara tidak sadar, untuk menempatkan energi menjadi sesuatu”.

Kedalam apa? Inilah yang dunia berkumpul kembali. Perhatikan bukan pada apa yang cembung, tetapi pada keberadaan yang biasa diberikan. Hal-hal sederhana. Saya terus memberi makan anak-anak saya, merawat orang yang saya cintai, dan mengajak anjing jalan-jalan.

Saya bisa menderita, melolong, bekerja dengan terapis, diam, mendorong diri saya ke dalam corong trauma, tetapi ada hal-hal yang terus saya lakukan. Kehidupan berkumpul di sekitar apa yang terus kita investasikan, apa pun yang terjadi.