BORDER SPEAKER LANDSCAPE: DIONYSUS

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Dionysus adalah rahasia kotor kita masing-masing

Kebebasan adalah ide yang paling dilebih-lebihkan

Relief pola dasar dinamika garis batas tercermin dengan jelas dalam pola dasar dewa Dionysus. Mitologi Yunani kuno penuh dengan mitos tentang Dionysus; mereka semua panjang, kompleks dan kontradiktif, seperti sifatnya. Karena Dionysus dikaitkan dengan anggur dan kesenangan yang memabukkan, ia paling sering dimuliakan sebagai pembebas yang hebat, ini adalah permainan protes. Permainan kebebasan dan protes, jika tidak berhenti pada waktunya, tidak memberikan kebebasan yang diinginkan, tetapi, sebaliknya, kembali ke masa kanak-kanak. Sebuah sendi dekat patroli, seks di tempat yang sibuk. Tetapi dewa yang agung adalah barbarisme, penghancuran, pembunuhan, pembusukan.

Dionysus berada di ujung spektrum yang berlawanan dari Apollo yang seimbang. Slogan Apollo adalah "Tidak ada yang melebihi ukuran", slogan Dionysus adalah "Semuanya tidak dapat diukur!" Apollo berkata: "Berhenti", Dionysus berkata: "Bergerak!" Apollo adalah legislator, Dionysus berada di luar hukum.

Seperti yang disaksikan oleh mitos dan ritual pemujaan kuno, dengan munculnya Dionysus, kehidupan kebiasaan yang mapan terganggu. Ketika dia muncul, maka semua yang mendekam di penangkaran dilepaskan, di hadapannya belenggu robek, tembok berubah menjadi reruntuhan, penghalang kuno runtuh, menyembunyikan masa depan dari pikiran manusia. Tetapi keteguhan yang mencakup segalanya dan menginspirasi hanyalah permulaan, ekstasi tak terhindarkan digantikan oleh penderitaan kebiadaban yang mengerikan (setiap pemabuk tahu bagaimana membalikkan isi perutnya, betapa tak terduga tindakan buang air kecil dan besar, bagaimana matanya berenang). Dionysus, dewa pembebasan, "penebus" agung, menjadi dewa penghancur dan pemotongan. Beberapa mitos menceritakan bagaimana kesenangan yang tak terkendali secara bertahap berkembang menjadi pesta pora liar dan primitif, ketika Tuhan dan para peserta pesta pora mengobrak-abrik tubuh dan melahap hewan dan manusia.

"Pembebasan" berubah menjadi serangan kekerasan secara keseluruhan, terhadap kehidupan itu sendiri; aturan kekacauan mutlak dan lengkap didirikan. Dalam mitos, kita melihat bahwa Dionysus mendorong perubahan yang cepat dan sering dari keadaan yang berlawanan: Dionysus dan para pengikutnya bergerak lagi dan lagi dari kesenangan ke kekacauan, dari ekstasi ke penderitaan. Dionysus adalah dewa emosi yang kuat, pesta pora afektif, penderitaan dan kegilaan.

</ gambar>

Bacchus. Rubens

Semua tema ini dijelaskan dalam drama "Baccae" oleh Euripides. Plotnya adalah sebagai berikut: Raja Pentheus yang bandel terpikat untuk melihat ritual gembira para maenad. Di antara mereka yang melekat pada kesenangan berisik adalah ibu Pentey, Agave. Dia berpartisipasi dengan kegembiraan liar dalam pesta pora. Tidak mengenali putranya sendiri, dia menghasut bacchantes lain untuk menyerangnya. Bersukacita, Agave kembali ke kota, memegang kepala Pentheus yang terpenggal di tangannya, dia berlari dengan piala berdarahnya, menidurkannya - parodi minum yang mengerikan.

Bacchus. Rubens

Semua tema ini dijelaskan dalam drama "Baccae" oleh Euripides. Plotnya adalah sebagai berikut: Raja Pentheus yang bandel terpikat untuk melihat ritual gembira para maenad. Di antara mereka yang melekat pada kesenangan berisik adalah ibu Pentey, Agave. Dia berpartisipasi dengan kegembiraan liar dalam pesta pora. Tidak mengenali putranya sendiri, dia menghasut bacchantes lain untuk menyerangnya. Bersukacita, Agave kembali ke kota, memegang kepala Pentheus yang terpenggal di tangannya, dia berlari dengan piala berdarahnya, menidurkannya - parodi minum yang mengerikan.

</ gambar>

Bacchanalia. Rubens

Seseorang dengan pola garis batas mencoba dengan sekuat tenaga untuk menekan keinginan untuk menyerah pada tarian gila. Dia mendengar panggilan Dionysus; fusi, gairah, pembebasan gembira, dan mungkin pemotongan - itulah yang menantinya. Ledakan emosional berkala, haus akan sensasi, demonstrasi permusuhan terhadap orang yang Anda cintai, dan terkadang "serangan" terhadap mereka - dalam setiap kasus ini, seseorang mengalami invasi pola dasar Dionysus. Dengan invasi arketipe itulah dia mungkin memiliki kebutuhan untuk melukai dirinya sendiri. Jika Dionysus menguasai kesadarannya, seseorang dapat menerkam tubuhnya sendiri. Tetapi proses pemotongan juga dapat terjadi di ruang intrapsikis: seseorang secara berkala "menerkam" dirinya sendiri, menyiksa jiwanya sendiri.

Bacchanalia. Rubens

Seseorang dengan pola garis batas mencoba dengan sekuat tenaga untuk menekan keinginan untuk menyerah pada tarian gila. Dia mendengar panggilan Dionysus; fusi, gairah, pembebasan gembira, dan mungkin pemotongan - itulah yang menantinya. Ledakan emosional berkala, haus akan sensasi, demonstrasi permusuhan terhadap orang yang Anda cintai, dan terkadang "serangan" terhadap mereka - dalam setiap kasus ini, seseorang mengalami invasi pola dasar Dionysus. Dengan invasi arketipe itulah dia mungkin memiliki kebutuhan untuk melukai dirinya sendiri. Jika Dionysus menguasai kesadarannya, seseorang dapat menerkam tubuhnya sendiri. Tetapi proses pemotongan juga dapat terjadi di ruang intrapsikis: seseorang secara berkala "menerkam" dirinya sendiri, menyiksa jiwanya sendiri.

</ gambar>

Bacchanalia: Mimpi Silenus. Rubens

Pemotongan adalah keadaan yang tak terhindarkan dalam pengalaman batas, sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa pembagian menjadi beberapa bagian ditemukan dalam ritus dan ritual Dionysian, dan Dionysus sendiri, seperti yang dijelaskan dalam mitos, mengalaminya di masa kanak-kanak. Menurut salah satu legenda, Dionysus adalah putra Zeus dan seorang wanita fana bernama Semele, yang dengannya dewa menjalin hubungan, menyembunyikan penampilan aslinya. Hera, istri Zeus yang cemburu, membujuk Semele yang sedang hamil untuk membujuk Zeus agar muncul di hadapannya dengan segala kemegahannya.

Ketika Dewa Petir yang agung turun, memuntahkan kilatan cahaya ilahi, dia segera membakar kekasihnya, yang tak terhindarkan. Zeus berhasil merebut bayi yang belum lahir dari rahim seorang ibu yang sekarat dan menjahitnya ke pahanya, dari mana Dionysus kemudian dilahirkan abadi.

Bacchanalia: Mimpi Silenus. Rubens

Pemotongan adalah keadaan yang tak terhindarkan dalam pengalaman batas, sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa pembagian menjadi beberapa bagian ditemukan dalam ritus dan ritual Dionysian, dan Dionysus sendiri, seperti yang dijelaskan dalam mitos, mengalaminya di masa kanak-kanak. Menurut salah satu legenda, Dionysus adalah putra Zeus dan seorang wanita fana bernama Semele, yang dengannya dewa menjalin hubungan, menyembunyikan penampilan aslinya. Hera, istri Zeus yang cemburu, membujuk Semele yang sedang hamil untuk membujuk Zeus agar muncul di hadapannya dengan segala kemegahannya.

Ketika Dewa Petir yang agung turun, memuntahkan kilatan cahaya ilahi, dia segera membakar kekasihnya, yang tak terhindarkan. Zeus berhasil merebut bayi yang belum lahir dari rahim seorang ibu yang sekarat dan menjahitnya ke pahanya, dari mana Dionysus kemudian dilahirkan abadi.

Dari sudut pandang psikologis, dia kehilangan kesadaran, kehilangan mata egonya. Dia ditangkap oleh kekuatan pola dasar yang kuat yang tidak bisa dikendalikan oleh Ego. Ego dikalahkan oleh kekuatan barbar. Kembali ke dunia aslinya, Agave mendapatkan kembali penglihatannya (mendapatkan kembali kesadaran, memperoleh kemampuan untuk melihat), ngeri dengan apa yang telah dia lakukan dan jatuh ke dalam kesedihan yang tak terukur. Mitos ini menunjukkan kepada kita bagaimana seseorang mengalami pembusukan dan menyadarinya: pengalaman pembusukan didorong ke dalam kesadaran dan di sana mereka dengan teguh menahan dan meratapi. Tuhan dan mereka yang dirasuki olehnya akan kembali melemparkan diri mereka ke dalam pusaran kesenangan dan kekacauan yang tak terkendali, dan para pahlawan mitos, yang telah sadar kembali, harus mengambil solusi dari tugas paling manusiawi - untuk bergaul dengan diri mereka sendiri. Agave diasingkan, diburu, diliputi oleh perasaan yang sangat akrab bagi seseorang dengan struktur karakter garis batas.

Bacchae of Euripides adalah reservoir kehancuran, kisah bencana. Apollo adalah legislator, Dionysus berada di luar hukum. Semuanya berantakan. Dionysus - penyerbu - wabah, api, banjir, titan alam yang dibebaskan. "Bacchantes" menghancurkan kepribadian. Dibawa dengan tandu, Penfey hancur berkeping-keping. Dia hancur. Dia kehilangan kepalanya.

Kisah ini mengajarkan kita bahwa obsesi dengan energi pola dasar menghancurkan seseorang. Jika kesadaran tidak dibedakan dari ketidaksadaran, individualitas tidak berkembang. Untuk melawan kekuatan Dionysus adalah suatu prestasi. Dari perspektif objektif, obsesi ini mungkin tampak tidak menarik, tetapi terlibat dalam ritual seperti Dionysian adalah pengalaman yang mengasyikkan, membuat kesurupan, dan membuat ketagihan bagi banyak orang.

Ketika seseorang melihat dunia, mengenakan topeng dewa agung ini, dia mengamati apa yang terjadi seolah-olah dari dunia lain, dari kerajaan keabadian. Dionysus - seks primitif dan kekerasan alam. Dia narkoba, minuman keras, menari - tarian kematian. Dionysus adalah Ini melarikan diri dari belenggu. Meskipun dengan adanya ketegangan pola dasar Dionysus, gairah, intensitas emosional muncul, seseorang harus memenuhi kekuatan yang kuat ini dan membuatnya tunduk pada realitas kehidupan manusia.

Jika pola dasar dinamis ini bertemu dengan kesadaran individu yang cukup kuat (Apollo), dialog konstruktif dapat dimulai. Dengan melakukan dialog seperti itu, seseorang dapat merasakan bahwa dia benar-benar berdiri tegak. Dia mempertahankan martabat manusianya, sementara pengaruh pola dasar tidak menangkapnya, tetapi mengisi dan memperkayanya.

Banyak orang tahu kapan Dionysus memasuki kehidupan mereka. Inilah saatnya Anda ingin menyerah untuk menari, bernyanyi, bermain game kejam, seks. Kekuatan Dionysus memanifestasikan dirinya ketika kita marah dan gemetar karena marah. Sulit membayangkan hidup seseorang tanpa momen seperti itu. Tetapi, jika seseorang tidak membiarkan sisi alamnya yang suka berpetualang - afektif - yang tak terkendali muncul, ia dengan demikian menimbulkan ketidaksenangan Tuhan. Dan Dionysus menjadi marah dan berusaha membuat seseorang gila jika dia tidak menghormatinya dan melewati miliknya. Tapi ketika memasuki domain ini, jangan lupa untuk menjatuhkan jangkar di pantai kenyataan.

Makarenko Amalia Alekseevna (bantuan psikologis secara langsung di Kharkov dan online - semua negara)

Tel. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1

Skype: amaliyamakarenko

Email: [email protected]