Pekerjaan Kesedihan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Pekerjaan berduka adalah aktivitas internal yang dihasilkan jiwa kita untuk mengatasi kehilangan, yang terdiri dari mengenali kenyataan kehilangan yang telah terjadi, serta penarikan bertahap energi psikis yang diinvestasikan oleh kita (cinta, kasih sayang, perhatian)., kekuatan mental) dari gambar objek yang hilang dalam jiwa kita dan mengembalikannya ke saya sendiri, ke kepribadian Anda. Objek yang hilang dapat berupa orang yang dicintai dan sesuatu yang kita sayangi, yang dengannya kita mengikat diri kita sendiri - misalnya, tempat tinggal, pekerjaan, bisnis favorit, tanah air, cita-cita, kepercayaan, dll.

Proses ini disertai dengan rasa sakit mental yang parah yang timbul dari "terobosan" pertahanan psikis kita (secara relatif, filter yang melaluinya kita melihat dunia dan yang melindungi kita dari mengenali fakta realitas yang tidak menyenangkan dan tak tertahankan), serta karena kekecewaan terkuat karena harapan untuk kembalinya yang hilang akan menjadi kenyataan.

Di akhir pekerjaan kesedihan, di akhir masa berkabung, energi yang ditarik kembali kepada kita, yang memungkinkan untuk menginvestasikannya dalam objek baru, hubungan baru, aktivitas baru. Pada saat yang sama, gambar objek yang hilang menemukan tempatnya di jiwa kita, tidak lagi menyebabkan rasa sakit yang begitu parah, dan waktu yang dihabiskan dengannya dibangun ke dalam sistem ingatan sebagai pengalaman yang diperoleh, pemikiran tentangnya disertai dengan perasaan yang bisa disebut "memori cerah".

Seperti yang ditulis Benno Rosenberg, pekerjaan kesedihan adalah paradoks: ia menjaga masa depan dan melayani Diri kita, yang bertanggung jawab untuk hidup dalam kenyataan di sini dan sekarang (energi yang dikembalikan memberi kita makan, memberi kita kesempatan untuk menciptakan sesuatu yang baru), tetapi ini pekerjaan hanya dapat dilakukan dengan "menghidupkan kembali" masa lalu yang berulang - lagi pula, itu dihasilkan sebagai hasil aktualisasi ingatan akan objek yang hilang.

Ketika kita kembali memikirkan apa yang telah hilang, kita melihat foto-foto lama atau barang-barang orang yang sudah meninggal, hal-hal kecil yang berhubungan dengannya, mendengarkan lagu-lagu yang mengingatkannya, mengunjungi tempat-tempat di mana kita bersama orang yang kita cintai, berbicara dengan orang-orang yang ingat dia, menyirami bunga, yang dia tanam, dll. - pada saat ini, jiwa kita menghasilkan pekerjaan kesedihan yang menyakitkan, dan menarik energi dari masa lalu, mengarahkannya ke I kita, sehingga setelah menyelesaikan proses ini kita bisa memulai hidup berdasarkan bukan pada perasaan kehilangan yang tanpa harapan, tetapi pada pengalaman yang tetap bersama kita selamanya.

Pekerjaan ini membutuhkan pengeluaran energi psikis yang besar, yang ditarik oleh orang yang berduka dari dunia di sekitarnya, hubungan yang sebenarnya, serta waktu dan kemampuan untuk menahan rasa sakit. Dalam hal ini, seseorang tampaknya terlepas dari segalanya, ia tidak dapat menjalani gaya hidup yang sama, karena secara aktif berpartisipasi dalam hubungan dengan orang-orang di sekitarnya, seperti sebelum saat kehilangan.

Itulah sebabnya nasehat “lupakan”, “alihkan perhatian”, “kamu akan menemukan yang baru”, “lakukan hal lain yang akan menghiburmu”, “jangan ingat, jangan khawatirkan lukamu”, dan seterusnya, tidak bekerja, ketika proses berkabung belum selesai. Hanya ketika kita memiliki cukup waktu, kesempatan dan kekuatan mental untuk mengingat dan mengalami kehilangan, kita memiliki kesempatan yang lebih baik untuk mengakhiri kesedihan dan beradaptasi dengan kehidupan tanpa dia yang pergi, untuk mulai membangun takdir kita tanpa dia.

Jika karena berbagai keadaan, pekerjaan kesedihan tidak dapat dilakukan, jiwa kita, yang selalu berusaha untuk melanjutkan hidup, menemukan cara lain untuk beradaptasi dengan kehilangan, misalnya: depresi, aktivitas menenangkan diri (gila kerja, alkoholisme, kelebihan berat badan yang parah). kehidupan sehari-hari, olahraga, keinginan obsesif untuk hiburan yang tidak membawa kesenangan dan berfungsi sebagai cara untuk menjauh dari pengalaman yang tak tertahankan, dll.), atau datang ke solusi somatik dan mengembangkan penyakit dengan berbagai tingkat keparahan.

V. Worden menunjukkan faktor-faktor berikut yang dapat mempersulit proses berkabung:

a) Ciri-ciri hubungan dengan orang kiri, seperti:

• ambivalensi yang kuat (koeksistensi simultan dari perasaan yang saling bertentangan terhadapnya - cinta dan kemarahan, kemarahan dan kasih sayang);

• permusuhan laten;

• jenis hubungan narsistik, di mana kepergiannya dari seseorang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada fungsi sosial dan mental orang yang berduka, rasa harga dirinya;

• hubungan ketergantungan yang kuat, kekerasan;

• hubungan seperti itu di mana kebutuhan orang yang berduka akan cinta, perhatian, kasih sayang tidak terpenuhi.

Paradoksnya, itu adalah hubungan yang baik, hangat, penuh cinta dan kasih sayang timbal balik yang membantu jiwa orang yang berduka untuk dengan cepat melepaskan orang yang meninggal, sementara hubungan yang sulit, ketidakpuasan di dalamnya selama hidup bersama, memperumit proses berduka.

b) Keadaan di mana kerugian terjadi:

• tiba-tiba, kekerasan kehilangan;

• ketidakmampuan untuk melihat kematian yang sebenarnya, misalnya, ketika seseorang “menghilang”;

• akumulasi trauma - banyak peristiwa traumatis berulang yang relevan pada saat kehilangan;

• perasaan bersalah karena “tidak melakukan segala kemungkinan” agar orang yang meninggal tetap tinggal;

• Keadaan kehilangan yang “memalukan” dan tidak dapat diterima secara sosial (penjara, penyakit menular seksual, bunuh diri, alkohol atau kecanduan narkoba) yang menyebabkan kematian.

c) Riwayat pribadi orang yang berduka - jumlah kehilangan yang dialami, kekecewaan di masa lalu dan kesedihan yang tidak lengkap untuk mereka, misalnya, kehilangan orang yang dicintai di masa kanak-kanak, meskipun faktanya lingkungan tidak mampu menyediakan cukup dukungan untuk pemrosesan, lampiran tidak aman.

d) Ciri-ciri kepribadian orang yang berduka, seperti: kerapuhan mental, kesulitan dalam mengalami kekecewaan, kecenderungan untuk menghindari pengalaman, menekannya, kepekaan yang tinggi terhadap rasa malu dan rasa tanggung jawab yang berlebihan.

e) Ciri-ciri interaksi dalam keluarga, seperti kurangnya kemampuan orang yang dicintai untuk saling mendukung, resolusi manifestasi perasaan dan emosi, kemampuan orang lain untuk menerima dan berbagi perasaan orang lain, ketidakmungkinan saling menguntungkan. penggantian peran dalam sistem keluarga.

f) Kondisi sosial, ketidakmampuan orang yang berduka untuk menerima bantuan di lingkungannya, termasuk materi (dalam keadaan sulit) dan dukungan psikologis, dll.

Literatur:

1. Trutenko N. A. Pekerjaan kualifikasi "Duka, melankolis dan somatisasi" di Institut Psikologi dan Psikoanalisis di Chistye Prudy

2. Freud Z. "Kesedihan dan melankolis"

3. Freud Z. "Penghambatan, gejala dan kecemasan"

4. Sipir V. "Memahami proses berkabung"

4. Ryabova T. V. Masalah mengidentifikasi berkabung yang rumit dalam praktik klinis

5. Rosenberg B. "Masokisme kehidupan, masokisme kematian"