HATI HATI SEBAGAI BADAN KESEIMBANGAN DALAM HUBUNGAN

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Setiap kali kita memasuki suatu hubungan, kita diatur oleh semacam perasaan batin yang secara otomatis bereaksi ketika kita melakukan sesuatu yang dapat merusak atau mengancam hubungan tersebut. Artinya, sama seperti kita memiliki organ internal yang bertanggung jawab atas keseimbangan, ada juga sesuatu seperti organ internal yang bertanggung jawab atas perilaku sistemik. Segera setelah kita kehilangan keseimbangan, sensasi tidak menyenangkan yang timbul dari jatuh mengembalikan kita ke keadaan seimbang. Dengan demikian, keseimbangan diatur oleh perasaan nyaman dan tidak nyaman. Ketika kita dalam keadaan seimbang, itu menyenangkan, kita merasa nyaman. Setelah kehilangan keseimbangan, kita mengalami rasa tidak nyaman, yang menunjukkan kepada kita garis, setelah mencapai mana, kita harus berhenti agar ketidakbahagiaan tidak terjadi. Hal serupa terjadi dalam sistem dan hubungan.

Dalam suatu hubungan, perintah tertentu adalah sah. Jika kita mematuhinya, maka kita memiliki hak untuk tetap berada dalam hubungan dan mengalami rasa kepolosan dan keseimbangan. Tetapi segera setelah kita mundur dari kondisi yang diperlukan untuk mempertahankan hubungan, dan dengan demikian membahayakan hubungan, kita memiliki sensasi tidak menyenangkan yang bekerja sebagai refleks dan membuat kita berbalik. Ini dianggap oleh kita sebagai rasa bersalah. Otoritas yang mengawasi ini, seperti organ keseimbangan, kita sebut hati nurani.

Anda perlu tahu bahwa rasa bersalah dan tidak bersalah yang kita pelajari, sebagai suatu peraturan, dalam hubungan. Artinya, perasaan bersalah dikaitkan dengan orang lain. Saya merasa bersalah ketika saya melakukan sesuatu yang merusak hubungan dengan orang lain, dan tidak bersalah ketika saya melakukan sesuatu yang baik untuk hubungan tersebut. Hati nurani mengikat kita pada kelompok yang penting bagi kelangsungan hidup kita, apa pun kondisi yang dipaksakan oleh kelompok itu pada kita. Hati nurani bukanlah sesuatu yang berdiri di atas kelompok, di atas kepercayaan atau takhayulnya. Dia melayani dia.

Hati nurani memaksakan kondisi yang diperlukan untuk mempertahankan hubungan

Hati nurani memonitor kondisi yang penting untuk menjaga hubungan, yaitu koneksi, keseimbangan antara "memberi" dan "menerima" dan ketertiban. Suatu hubungan dapat berhasil hanya jika ketiga kondisi ini terpenuhi pada saat yang bersamaan. Tanpa keseimbangan dan keteraturan tidak ada hubungan, tanpa hubungan dan keteraturan tidak ada keseimbangan, dan tanpa hubungan dan keseimbangan tidak ada keteraturan. Dalam hati kita, kita melihat kondisi ini sebagai kebutuhan dasar. Hati nurani melayani ketiga kebutuhan, dan masing-masing dipenuhi melalui rasa bersalah dan tidak bersalahnya sendiri. Oleh karena itu, pengalaman bersalah kita berbeda tergantung pada apakah rasa bersalah itu berhubungan dengan koneksi, keseimbangan, atau keteraturan. Jadi kita mengalami rasa bersalah dan tidak bersalah secara berbeda tergantung pada tujuan dan kebutuhan yang mereka layani.

a) Hati nurani dan koneksi

Di sini hati nurani bereaksi terhadap apa pun yang mendorong atau mengancam hubungan tersebut. Oleh karena itu, hati nurani kita tenang ketika kita berperilaku sedemikian rupa sehingga kita dapat yakin bahwa kita masih termasuk dalam kelompok kita, dan gelisah ketika kita telah begitu jauh menyimpang dari kondisi kelompok yang harus kita takuti. sepenuhnya atau sebagian kehilangan milik kita padanya. Dalam hal ini, kita mengalami rasa bersalah sebagai rasa takut akan kehilangan dan pengucilan dan sebagai keterpencilan, dan kepolosan sebagai rasa aman dan memiliki. Merasa berhak untuk menjadi bagian dari tingkat emosional dasar mungkin merupakan perasaan paling indah dan terdalam yang kita ketahui.

Hanya mereka yang telah mengetahui keamanan kepolosan sebagai hak untuk memiliki yang mengetahui ketakutan atau bahkan kengerian pengucilan dan kehilangan. Rasa aman selalu dikaitkan dengan rasa takut. Oleh karena itu, benar-benar konyol untuk mengatakan bahwa orang tua harus disalahkan atas fakta bahwa seseorang mengalami ketakutan. Semakin baik orang tua, semakin besar rasa takut kehilangan mereka.

Keamanan dan rasa memiliki adalah mimpi besar yang memandu kita dalam banyak tindakan kita. Tetapi mimpi ini tidak dapat dilaksanakan, karena hak untuk memiliki selalu berada di bawah ancaman. Banyak orang mengatakan bahwa Anda perlu menciptakan keamanan untuk anak-anak. Tetapi semakin banyak rasa aman yang diciptakan untuk anak-anak, semakin mereka takut kehilangannya, karena rasa aman tidak mungkin tanpa rasa takut kehilangan. Artinya, hak untuk memiliki harus dimenangkan berulang-ulang, tidak bisa diambil selamanya, jadi kita merasa tidak bersalah sebagai hak untuk tetap menjadi bagian dari suatu kelompok, dan tidak diketahui berapa lama ini akan bertahan. Ketidakamanan ini adalah bagian dari hidup kita. Patut dicatat bahwa dalam hubungan dengan anak-anak, hati nurani memberikan lebih sedikit tekanan pada orang tua daripada pada anak-anak dalam hubungan dengan orang tua. Ini mungkin ada hubungannya dengan fakta bahwa orang tua membutuhkan anak lebih sedikit daripada orang tua yang membutuhkan anak. Kita bahkan dapat membayangkan bahwa orang tua mengorbankan anak-anak mereka, tetapi tidak sebaliknya. Luar biasa.

Kedua sisi hati nurani, tenang dan gelisah, melayani tujuan yang sama. Seperti wortel dan tongkat, mereka mendorong dan memberi isyarat kepada kita ke satu arah: mereka menyediakan hubungan kita dengan akar dan keluarga, terlepas dari apa yang dibutuhkan oleh cinta dalam kelompok ini dari kita.

Keterikatan pada kelompok asal memiliki prioritas untuk hati nurani di atas argumen nalar dan moralitas lainnya. Hati nurani dipandu oleh dampak iman kita atau tindakan kita terhadap hubungan, terlepas dari kenyataan bahwa dari sudut pandang lain, keyakinan dan tindakan ini mungkin tampak gila atau tercela. Jadi kita tidak bisa mengandalkan hati nurani untuk mengetahui yang baik dan yang jahat dalam konteks yang lebih luas (lihat bab III, 3). Karena koneksi memiliki prioritas di atas segala sesuatu yang mungkin terjadi kemudian, kami menganggap kesalahan dalam kaitannya dengan koneksi sebagai yang paling parah, dan konsekuensinya sebagai hukuman yang paling berat. Dan kepolosan dalam kaitannya dengan koneksi dianggap oleh kita sebagai kebahagiaan terdalam dan tujuan paling berharga dari keinginan masa kecil kita.

Mengikat cinta dan pengorbanan yang lemah

Hati nurani mengikat kita paling kuat pada suatu kelompok jika kita berada dalam posisi rendah dan sepenuhnya bergantung padanya. Dalam keluarga, ini adalah anak-anak. Karena cinta, anak siap mengorbankan segalanya, bahkan hidup dan kebahagiaannya sendiri, jika orang tua dan keluarganya akan lebih baik dari ini. Kemudian anak-anak, "menggantikan" orang tua atau leluhur mereka, melakukan apa yang tidak mereka inginkan, menebus apa yang tidak mereka lakukan (misalnya, pergi ke biara), bertanggung jawab atas apa yang tidak mereka lakukan, atau sebaliknya. orang tua mereka, mereka membalas dendam atas ketidakadilan yang menimpa mereka.

Contoh:

Suatu hari sang ayah menghukum putranya karena keras kepala, dan malam itu sang anak gantung diri.

Bertahun-tahun telah berlalu sejak itu, ayah saya menjadi tua, tetapi dia masih sangat khawatir tentang kesalahannya. Suatu kali, dalam percakapan dengan seorang teman, dia ingat bahwa hanya beberapa hari sebelum bunuh diri, istrinya mengatakan saat makan malam bahwa dia hamil lagi, dan bocah itu, seolah-olah di samping dirinya sendiri, berteriak: "Ya Tuhan, kami tidak punya tempat sama sekali!" Sang ayah mengerti: anak itu gantung diri untuk menghilangkan kekhawatiran ini dari orang tua, dia memberi ruang untuk yang lain.

Tapi begitu kita mendapatkan kekuatan dalam kelompok atau menjadi mandiri, koneksi melemah, dan seiring dengan itu suara hati nurani menjadi lebih tenang. Tetapi yang lemah berhati-hati, mereka tetap setia. Mereka menunjukkan dedikasi yang paling tanpa pamrih saat mereka terikat. Di perusahaan, ini adalah pekerja tingkat rendah, di tentara - tentara biasa, dan di gereja - kawanan domba. Demi kepentingan anggota kelompok yang kuat, mereka dengan hati-hati mempertaruhkan kesehatan, kepolosan, kebahagiaan, dan kehidupan mereka, bahkan jika yang kuat, dengan kedok tujuan mulia, tanpa malu-malu menyalahgunakannya. Karena mereka tetap bergantung pada sistem mereka sendiri, mereka dapat digunakan begitu saja terhadap sistem lain. Kemudian orang-orang kecil mengganti kepala mereka dengan yang besar dan melakukan pekerjaan kotor. Ini adalah pahlawan di pos yang hilang, domba mengikuti gembala ke rumah jagal, korban membayar tagihan orang lain.

b) Hati nurani dan keseimbangan

Sama seperti hati nurani memantau keterikatan pada orang tua dan klan dan mengendalikannya dengan rasa bersalah dan tidak bersalahnya sendiri, demikian pula hati nurani memantau pertukaran, mengaturnya dengan bantuan rasa bersalah dan tidak bersalah yang berbeda.

Jika kita berbicara tentang pertukaran positif "memberi" dan "menerima", maka kita merasa bersalah sebagai komitmen, dan kepolosan sebagai kebebasan dari komitmen. Artinya, tidak mungkin lepas dari harganya. Tetapi jika saya kembali ke yang lain persis seperti yang saya terima, maka saya menjadi bebas dari kewajiban. Orang yang bebas dari kewajiban merasa mudah dan bebas, tetapi dia tidak lagi memiliki koneksi. Kebebasan ini bisa menjadi lebih jika Anda memberi lebih dari yang seharusnya. Dalam hal ini, kepolosan kita rasakan sebagai tuntutan. Dengan demikian, hati nurani tidak hanya memfasilitasi hubungan kita satu sama lain, tetapi sebagai kebutuhan untuk memulihkan keseimbangan, juga mengatur pertukaran dalam hubungan dan dalam keluarga. Peran dinamika ini dalam keluarga tidak dapat terlalu ditekankan.

c) Hati nurani dan ketertiban

Ketika hati nurani melayani ketertiban, yaitu aturan permainan yang beroperasi di dalam sistem, maka rasa bersalah bagi kita adalah pelanggaran dan ketakutan mereka akan hukuman, dan kepolosan adalah kesadaran dan kesetiaan. Aturan permainan di setiap sistem berbeda, dan setiap anggota sistem mengetahui aturan ini. Jika seseorang menyadarinya, mengenali dan mengamatinya, sistem dapat berfungsi, dan anggota sistem seperti itu dianggap sempurna. Siapa pun yang melanggarnya menjadi bersalah, bahkan jika penyimpangan dari aturan ini tidak membahayakan dan tidak ada yang menderita karenanya. Atas nama sistem, ia dihukum, dalam kasus-kasus berat (misalnya, "kejahatan politik" atau "bidat") bahkan dikeluarkan dan dihancurkan.

Rasa bersalah tentang ketertiban tidak menyentuh kita terlalu dalam. Kita sering membiarkan diri kita merasa bersalah tanpa merasa kehilangan harga diri, meskipun kita tahu bahwa kita memiliki kewajiban tertentu atau bahwa kita harus membayar denda. Jika kita melakukan keterikatan atau pelanggaran keseimbangan, harga diri kita turun. Jadi rasa bersalah dialami secara berbeda di sini. Mungkin ini karena fakta bahwa, terlepas dari kebutuhan akan ketertiban, khususnya kita sebagian besar bebas untuk memutuskan sendiri.

Selain itu, hati nurani menentukan apa yang berhak kita rasakan dan apa yang tidak.

Gunthard Weber DUA JENIS KEBAHAGIAAN