PEMBENTUKAN NARISSISME. SINGKAT Ayun. BAGIAN 1

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Anak, berdasarkan bakatnya, mengembangkan dalam dirinya kualitas yang ingin dilihat ibunya dalam dirinya, yang pada saat ini benar-benar menyelamatkan hidup anak (yang dengannya dia memahami cinta orang tua), tetapi, mungkin, dia kemudian akan melakukannya. mengganggu menjadi dirinya sendiri sepanjang hidupnya.

A. Miller

Setiap orang adalah pulau di dalam dirinya, dan dia bisa membangun jembatan ke yang lain jika … dia diizinkan menjadi dirinya sendiri.

R. Rogers

Seorang ayah mencintai anaknya karena itu adalah miliknya sejak lahir; tapi dia harus tetap mencintainya sebagai pribadi masa depan. Hanya cinta seperti itu untuk anak-anak yang benar dan layak disebut cinta; satu sama lain adalah keegoisan, kesombongan yang dingin.

V. Belinsky

Dalam mitos narsisis, seperti yang digariskan oleh Ovid, ada petunjuk menarik tentang situasi keluarga. Narcissus - lahir dari kekerasan: ayahnya, Kefis, menangkap Lariopa saat mandi dan memperkosanya. Di masa kanak-kanak, kepribadian narsistik sering menjadi sasaran eksploitasi narsistik orang tua mereka. Orang tua dari seorang "narsisis" sering terobsesi dengan masalah kekuasaan dan tidak dapat benar-benar mencintai.

Saat ia tumbuh dewasa, denarsisisasi bertahap anak terjadi, berkontribusi pada pertumbuhan dan penguatan Diri. J. McDougall menyebutkan tiga trauma narsistik yang dialami setiap orang:

1. Penerimaan akan keberadaan Yang Lain dan kesadaran akan keterpisahan kita sendiri darinya (kesadaran bahwa keinginan dan perasaan kita hanya kadang-kadang serupa, dan juga bahwa Yang Lain, yang awalnya tampak bagi kita sebagai cerminan kita sendiri atau bahkan sebagai cerminan keinginan kita sendiri, berada di luar batas kekuatan "aku" kita.

2. Penerimaan uniseksualitas sendiri.

3. Penerimaan anggota tubuh Anda sendiri.

Dalam publikasi yang dikhususkan untuk narsisme, saya menggambarkan narsisis sebagai semacam subhuman, tetapi, sayangnya, ini bukan keinginan saya untuk mengentalkan warna dan menambahkan suara menakutkan ke teks. Semua orang yang dihadapkan dengan kepribadian yang terorganisir secara narsistik menunjukkan ketidakmanusiawian orang-orang ini (opsi: impersonality, inhumanity, inhumanization). Faktanya adalah bahwa berpisah dengan ilusi kemahakuasaannya sendiri, yang terjadi dalam proses denarsisisasi, memungkinkan anak untuk hanya mengidentifikasi diri dengan kemanusiaan. Narsisis adalah anak yang tidak dibantu untuk menyadari bahwa dia tidak lebih dan tidak kurang - seorang anak manusia yang memiliki hak dan peluangnya sendiri, tetapi itu tidak terbatas.

Tanda batas berkembang pada anak karena pengaruh kompleks pengebirian. Metafora pengebirian mencerminkan ketidakmampuan anak, sebuah kenyataan bahwa ia ditakdirkan untuk terbiasa ketika ia menghadapi keterbatasan kemampuannya sendiri. Kesadaran dan pengakuan akan fakta keterbatasan diperlukan untuk pengembangan rasa realitas dan pengakuan diri sendiri sebagai manusia. Ketika mereka berakar pada kemanusiaan mereka, ada pemahaman bahwa orang tua tidak begitu sempurna dan mahakuasa, kekuatan mereka tidak terbatas, serta pengakuan akan adanya batasan antara orang-orang, pemberian tubuh dan kematian mereka.

Izinkan saya memberi Anda contoh paling luas tentang "humanisasi" seorang anak. Perhatian khusus dalam pengasuhan anak-anak yang sangat kecil difokuskan pada perilaku yang terkait dengan kebutuhan vital - makan, pergi ke toilet, dll. Mulai dari usia tertentu, orang tua mengajari anak-anaknya untuk makan dengan hati-hati, memegang alat makan dengan benar, dan tidak mengambilnya dengan rakus dengan tangan sesuka hati. Ini bukan hanya tentang aturan perilaku, tetapi tentang humanisasi anak. Dalam hal ini, saya akan memberikan contoh.

Olga, sekretaris pemimpin narsis, mengeluh: “Saya membawakan dia dokumen untuk ditandatangani, saat dia sedang makan. Dia mengambil kertas-kertas itu tanpa menyeka tangannya, mulai menandatanganinya, meletakkannya di atas remah-remah, sisa-sisa makanan tertinggal di dokumen-dokumen itu. Secara umum, dia aneh dalam kaitannya dengan makanan, di depan umum dia menyerap makanan dengan tangannya, menggunakan peralatan yang tidak sesuai untuk hidangan, makan di tempat yang tidak dimaksudkan untuk makan, serta dalam situasi yang terlihat konyol, dll.. " Contoh ini dengan jelas menunjukkan kebutuhan tak berbentuk dari tipe manusia pemimpin narsistik Olga. Jika penandaan perbatasan telah terjadi, yang tujuan akhirnya adalah humanisasi, maka di bidang kebutuhan nutrisi, formula mengkristal: "lapar - mediasi oleh aturan dan norma - makanan".

Di bidang kehidupan lain, proses serupa memanusiakan seseorang juga harus terjadi. Perilaku tidak manusiawi di bidang lain dimanifestasikan dalam kesombongan, ketegasan, tidak tahu malu, dan melanggar batas-batas orang lain.

Ibu biasanya adalah orang yang paling berpengaruh terhadap anak. Oleh karena itu, menjelajahi penyebab narsisme, tidak mungkin untuk tidak memikirkan secara terpisah peran formatifnya dalam penyakit ini.

Seorang ibu dengan trauma narsistik tidak dapat membangun koneksi dan keterikatan yang diperlukan untuk pertumbuhan dan perkembangan anaknya. Keinginan seorang wanita untuk menjadi seorang ibu dapat diaktualisasikan oleh narsismenya ("pembukaan" keibuan ini tidak jarang, motif untuk "memiliki" anak dan "menjadi" seorang ibu berbeda secara psikologis). Ibu seperti itu memupuk citra ideal dirinya sebagai seorang ibu. Fantasinya tidak ada habisnya. Seorang wanita narsis membutuhkan seorang anak untuk merasa terpenuhi. Seperti yang ditunjukkan J. McDougall dan F. Tustin, ibu seperti itu, karena psikopatologinya sendiri, tanpa sadar menggunakan anaknya sebagai objek impersonal (atau bahkan benda mati). Sang ibu menggunakan anak itu sebagai semacam tambalan atau gabus, yang dengannya dia mencoba menutup kekosongan kesepian, depresi, dan kebingungannya. McDougall dan Tustin menyebut pasangan disfungsional ini sebagai "ibu yang menganga" dan "bayi gabus". Si narsisis merasa dirinya sebagai benda mati dan berguna - semacam "tampon" di tubuh ibu.

Ibu yang narsis terangsang oleh fantasi muluknya tentang kepemilikan manusia. Anak dianggap sebagai kelanjutannya sendiri, yang akan mencerminkan kemegahannya, membuktikan status dan memberi makan rasa lapar narsistik. Narsisme seorang ibu membutuhkan anak yang “ideal” untuk mencerminkan idealitasnya. Jika anak tidak sesuai dengan cita-cita ibu yang diciptakan oleh narsisme, misalnya, dia tidak puas dengan penampilan, kemampuan, perilaku, prestasi, atau parameter lainnya, ibu narsistik merasakan inferioritasnya, yang menyebabkan keseluruhan negatif emosi. Tetapi untuk mempertahankan kebesarannya dan menyenangkan orang lain, ibu seperti itu memproyeksikan ke anak sebuah gambar yang akan mengisi ulang narsismenya, dan akan menyembunyikan rasa jijik dan sikap buruknya terhadap anak itu. Seorang ibu narsis tidak bisa terikat dengan perasaan yang sehat untuk anak sungguhan, dia fokus pada fantasi anak yang diciptakan oleh inferioritas mentalnya.

Ibu-ibu yang narsis selalu mudah dikenali dengan konsentrasi perhatian mereka yang terlalu kuat pada penampilan, kenyamanan, keinginan saat menggendong anak. Baru setelah mengetahui tentang kehamilan, wanita tipe ini segera menunjukkan tuntutan yang sering tidak masuk akal, berharap semua orang melayani mereka dan menuruti keinginan mereka. Seorang ibu narsistik masa depan mungkin terlalu jauh atau terlalu sibuk dengan kehamilan. Tapi, bagaimanapun juga, wanita itu fokus pada pengalamannya sendiri, dan tidak fokus pada anak yang ditakdirkan untuk datang ke dunia ini dari tubuhnya. Wanita seperti itu yang telah memutuskan untuk menjadi seorang ibu mungkin sebenarnya memiliki rasa jijik terhadap tubuhnya dan apa yang akan dia alami. Nasib anak seperti itu adalah berkembang di rahim ibu yang dingin, ia ditakdirkan untuk tidak dilahirkan, tetapi didorong keluar dengan jijik. Jika seorang wanita dapat menjenuhkan narsismenya di bidang lain dalam hidupnya, anak seperti itu pasti akan kesepian dan kedinginan. Sulit untuk menilai situasi mana yang lebih baik atau lebih buruk, tetapi situasi ketika seorang wanita tidak melihat sumber daya lain untuk memompa dirinya yang cacat juga traumatis bagi seorang anak. Ini tentang cinta semu; Apapun bentuk cinta semu yang saya temui, saya dapat dengan yakin mengatakan bahwa itu adalah penanda masalah identitas.

Memiliki anak mengharuskan seorang wanita untuk menyangkal dirinya sendiri, yang tidak mampu dilakukan oleh seorang ibu yang narsis. Bayi menuntut terlalu banyak. Bahkan baru-baru ini, posisi istimewa seorang wanita hamil ditempati oleh seorang anak; dia menemukan dirinya menjadi pusat perhatian semua orang. Semua ini dapat menyebabkan depresi pada ibu yang narsis. Fantasi narsistik tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya, dan perawatan yang diperlukan untuk bayi yang baru lahir tidak memungkinkan untuk mewujudkan rencana yang mempesona. Kemudian ibu "berbalik", jika ada seseorang yang dapat menjalankan fungsinya, membebaskannya dari beban ibu, dia akan memanfaatkannya tanpa bayang-bayang keraguan. Jika dia tidak dapat melepaskan tanggung jawab keibuannya, dia dapat meniru aktivitasnya dengan acuh tak acuh dan kecerobohan. Pada bulan-bulan pertama, anak masih belum bisa memuaskan narsismenya, kemudian dia berperilaku acuh tak acuh dan dingin.

Dalam mahakarya perfilman dunia, karya Ingmar Bergman, "Autumn Sonata" menunjukkan akibat dari ketidakpedulian dan sikap dingin ibu. "Sonata" karya Bergman menceritakan tentang kasus pemindahan masalah psikologis dari ibu ke anak perempuan selama dua generasi.

Ibu (Charlotte), diperankan oleh Ingrid Bergman, adalah seorang pianis virtuoso, terserap dalam ketenarannya, dingin dan terputus dari perasaan. Keterusterangan Bergman yang menakutkan menunjukkan kedalaman perasaan, kontradiksi yang tak terjangkau, terkompresi di dasar jiwa ibu dan anak. “Ibu dan anak perempuan… Anak perempuan mewarisi pelajaran dari ibunya. Ibu telah gagal. Putri akan membayar. Kemalangan ibu pasti kemalangan putrinya. Ini seperti tali pusar yang belum dipotong…”.

Menjadi pianis virtuoso yang diminati adalah hasrat utama Charlotte, yang menurutnya membebaskannya dari tanggung jawab keibuannya. Itu normal bagi Charlotte untuk berada jauh dari putrinya, yang kehilangan anaknya yang masih kecil dalam sebuah kecelakaan. Perasaan tidak berperasaan membuat Charlotte tidak merasa bersalah. Charlotte melawan rasa bersalah dengan menggunakan manuver defensif: menegaskan feminitasnya sendiri ("Saya akan berpakaian lebih baik untuk makan malam"); escape ("Saya akan tinggal di sini kurang dari yang saya harapkan"); sublimasi ("Ini buruk, buruk, buruk. Seburuk bagian terakhir dalam sonata Bartok").

Bergman mengungkapkan kepada penonton apa hantu masa lalu yang menyiksa ibu dan anak perempuannya, dan apa yang tersembunyi di balik pintu anak-anak mereka. Jika Eva, yang telah memutuskan untuk memberi tahu ibunya segalanya, tumbuh di depan mata kita, maka Charlotte menjadi lebih kecil di depan mata kita, kehilangan posisinya: "Aku ingin kamu memeluk dan menghiburku." Sang ibu memindahkan putrinya ke tempat ibunya sendiri dan mengharapkan cinta yang hilang.

Eva menuduh ibunya hanya berpura-pura mencintainya, padahal sebenarnya Eva adalah pendukungnya untuk narsismenya: “Saya hanya boneka untuk Anda mainkan ketika Anda punya waktu. Tetapi begitu saya sakit, atau, jika saya membuat Anda sedikit tidak nyaman, Anda melemparkan saya ke ayah atau pengasuh saya. “Saya masih kecil, penyayang. Saya sedang menunggu kehangatan, dan Anda menjerat saya, karena saat itu Anda membutuhkan cintaku. Anda membutuhkan kesenangan, penyembahan. Aku tak berdaya di depanmu. Bagaimanapun, semuanya dilakukan atas nama cinta. Anda mengatakan tanpa lelah bahwa Anda mencintaiku, ayah, Helena. Dan Anda tahu bagaimana menggambarkan intonasi cinta, gerak tubuh. Orang seperti Anda berbahaya bagi orang lain. Anda harus diisolasi sehingga Anda tidak dapat menyakiti siapa pun."

Charlotte, berbaring di lantai, menatap ke dalam kegelapan, papan lantai menenangkan rasa sakit di punggungnya, wajah yang diselimuti asap rokok terlihat lebih tua dan, pada saat yang sama, lebih tidak berdaya. Charlotte mengingat kelahirannya: “Itu menyakitkan, ya. Tapi selain rasa sakit - apa?.. apa? … tidak, saya tidak ingat … . Charlotte berutang cacatnya kepada ibunya sendiri, yang tidak mampu melakukan kontak emosional: “Saya tidak hidup, saya bahkan tidak dilahirkan, saya dikeluarkan dari tubuh ibu, dan segera ditutup lagi untuk saya dan kembali lagi ke kepuasan ibu. ayahku, dan sekarang, aku sudah lebih aku tidak ada.”

Dan saat ini, di lantai dua, cinta yang sederhana dan tak terlukiskan, cinta mendasar yang cocok dengan dua suku kata - MA-MA, menggeliat di tenggorokan putri bungsu Charlotte, Helena.

Ibu narsis sendiri tetap pada tahap perkembangan simbiosis, tidak mampu membangun batas antara dirinya dan orang lain. Narsisme ibu puas dengan situasi di mana dia unik: anak berhenti menangis ketika dia mendengar suaranya, dia tersenyum padanya dan hanya bermain dengannya. Tetapi ikatan surgawi ini segera mulai putus sebagai seorang anak, takdirnya adalah untuk memutuskannya dan pergi ke dunia orang lain. Anak mulai memperhatikan, bereaksi, tertarik pada orang lain, yang menjadi tidak tertahankan untuk narsisme ibu, dia takut kehilangan dia, menggunakan berbagai trik agar dia tetap bersamanya. Keinginan anak untuk tumbuh, mendapatkan otonomi, dan mengembangkan kemandirian bertemu dengan perlawanan dari ibu narsistik, yang menyebabkan rasa malu yang berlebihan pada anak.

Ketika seorang anak menunjukkan kemauan sendiri, ketidaktaatan dan manifestasinya secara signifikan menyimpang dari citra anak yang dibutuhkan ibu, dia mengalami kebingungan dan rasa malu, terutama bereaksi keras dan tajam jika orang lain melihat ketidaksempurnaan anak.

Anak-anak dari ibu seperti itu kemudian tidak mampu mencintai, karena mereka hanya menerima pesan palsu dari ibu mereka. Jadi, anak perempuan dari ibu seperti itu di masa depan tidak mampu mencintai seorang pria, karena ibu tidak memberinya contoh seperti itu. Wanita narsistik menempatkan pasangannya pada keterikatan, yang membuat anak tidak mungkin menghormati ayahnya.

Ibu-ibu seperti itu berusaha untuk mendandani anak-anak mereka dengan cerdas, membawa mereka ke berbagai kalangan, dan mengikutsertakan mereka dalam berbagai bentuk kegiatan. Jika ibu seperti itu memiliki tujuan yang lebih nyaman untuk memuaskan narsismenya, dia mungkin meninggalkan anaknya dan sama sekali tidak tertarik pada hidupnya. Selanjutnya, setelah kehilangan makanannya, dia dapat kembali ke anaknya (dia selalu ada), tetapi segera meninggalkannya lagi, yang, tentu saja, dialami oleh anak itu setiap kali sebagai bencana. Sayangnya, semua inferioritas ibu akan pergi ke anak-anak, untuk semua kesalahannya mereka harus membayar dalam surat promes kepada mereka.

Perilaku ibu yang terus berubah terhadap anak di depan umum dan tanpa kehadiran mereka juga traumatis bagi anak. Secara umum, situasinya mengkhawatirkan ketika mereka berteriak tentang cinta, terlalu emosional dalam manifestasinya dalam hubungannya dengan anak-anak di depan umum. Kita semua tahu wanita yang tanpa lelah berbicara tentang anak-anak mereka, tentang cinta mereka yang luar biasa untuk mereka, tetapi tekanan bicara ini tidak lebih dari pelampiasan perasaan bersalah karena fakta bahwa ibu seperti itu praktis tidak berkomunikasi dengan anak-anak mereka.

Perilaku mengayun ibu juga sangat traumatis bagi anak. Entah sang ibu sibuk dengan dirinya sendiri, urusan dan kariernya, hubungan dengan seorang pria, lalu dia tiba-tiba kembali, melemparkan semua semangat keibuan pada anak itu. Jadi, untuk Eva dari "Autumn Sonata" oleh I. Bergman, ketika Charlotte dipaksa untuk kembali untuk waktu tertentu ke peran ibu dan istri, itu berubah menjadi bencana nyata: "Saya berusia empat belas tahun, dan, tidak menemukan sesuatu yang lebih baik, Anda mengubah seluruh energi Anda yang tidak terpakai. Anda menghancurkan saya, tetapi Anda pikir Anda bisa menebus waktu yang hilang. Saya melawan semampu saya. Tapi aku tidak pernah mendapat kesempatan. Saya lumpuh. Namun, saya menyadari sesuatu dengan segala kemungkinan kejelasan: dalam diri saya tidak ada sedikit pun apa yang akan menjadi saya yang sebenarnya, dan pada saat yang sama dicintai atau setidaknya diterima oleh Anda. Eva, yang tahu di masa kanak-kanak semua kepahitan seorang ibu yang tidak ada, di masa remaja masih dipaksa untuk menanggung minat keibuan yang menindas yang menimpanya, yang secara fundamental bertentangan dengan feminitas yang dimanifestasikannya.