Ibu, Tentang Siapa Yang Dilarang Untuk Dibicarakan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Fenomena "ibu yang meninggal" diisolasi, dinamai dan dipelajari oleh psikoanalis Prancis terkenal Andre Green. Artikel Andre Green awalnya dipresentasikan sebagai kuliah di Paris Psychoanalytic Society pada 20 Mei 1980.

Saya ingin mencatat bahwa kompleks ibu yang mati tidak muncul karena kehilangan ibu yang sebenarnya, ibu yang mati adalah ibu yang tetap hidup, tetapi dia mati secara mental, karena karena satu dan lain alasan dia jatuh ke dalam depresi (kematian anak, saudara, teman dekat atau benda lain yang sangat disayangi ibu). Atau yang disebut depresi kekecewaan: ini bisa menjadi peristiwa yang terjadi dalam keluarga mereka sendiri atau dalam keluarga orang tua (pengkhianatan suami, mengalami perceraian, penghinaan, dll).

Dalam laporannya, A. Green mengkaji konsep kompleks "ibu yang sudah meninggal", peran dan pengaruhnya dalam pembentukan dan perkembangan kepribadian anak. A. Green juga mengatakan bahwa klien seperti itu tidak dicirikan oleh gejala depresi, "ada perasaan tidak berdaya: ketidakberdayaan untuk keluar dari situasi konflik, ketidakberdayaan untuk mencintai, menggunakan bakat Anda, melipatgandakan pencapaian Anda atau, jika ada, ketidakpuasan yang mendalam. dengan hasil mereka.. " [satu]

Kesadaran pertama saya tentang seorang ibu yang sudah meninggal pertama kali datang kepada saya dalam terapi jauh sebelum saya membaca Andre Green. Saya masih ingat badai kesedihan, kepahitan, rasa sakit yang menyayat hati, dan jiwa yang dipenuhi dengan penderitaan, serta perasaan ketidakadilan Universal. Kemudian saya melangkah lebih jauh dan menemukan bahwa itu lebih menyakitkan dan merusak daripada ibu yang sudah meninggal, mungkin mati membunuh ibu (Aku memanggilnya begitu). Dan tentang ibu pembunuh yang mati, saya ingin memberi tahu.

Menurut pendapat saya, seorang ibu yang membunuh lebih banyak kerusakan pada anak daripada hanya seorang ibu yang mati.

Ibu pembunuh yang mati bukan hanya ibu yang menunjukkan kekejaman terhadap anak mereka, penolakan emosional, pengabaian, mempermalukan anak-anak mereka dengan segala cara yang diketahui. Tapi, ini juga ibu, menurut manifestasi eksternal mereka, kesan perawatan dan cinta untuk anak mereka diciptakan, tetapi apa yang disebut perawatan dan cinta ini dimanifestasikan dalam hiperproteksi yang licik dan dominan, peningkatan tanggung jawab moral. Ibu seperti itu saya panggil sirene, mereka sangat memikat, sama menariknya ke diri mereka sendiri, memberi isyarat, memanggil, dan kemudian "melahap". Kenyataannya, seorang ibu yang keras, kejam, dan menolak tidak banyak menimbulkan bahaya dibandingkan ibu yang terlalu mengasuh, protektif, dan selalu cemas. Karena ibu yang kasar tidak menyamarkan kecenderungan agresif dan membunuhnya sebagai perhatian dan kasih sayang.

Selain itu, ibu yang meninggal yang membunuh juga merupakan ibu yang sangat memperhatikan kesehatan anaknya. Ibu-ibu seperti itu tertarik pada penyakit anak, kegagalannya (mereka sangat bersimpati jika sesuatu yang buruk terjadi pada anak, ada banyak perhatian dan energi dalam hal ini), dan mereka selalu membuat prediksi suram tentang masa depan anak mereka. Mereka sepanjang waktu, seolah-olah, mengkhawatirkan anak mereka, sehingga sesuatu tidak terjadi padanya. Agar Allah melarang Anda sakit, Anda tidak jatuh bukit, Anda tidak tertabrak mobil. "Putri saya sedang tumbuh, karena saya takut dia akan diperkosa." "Oh, betapa aku takut pada anakku, aku takut sepanjang waktu, aku takut sesuatu yang buruk akan terjadi padanya."

Ibu seperti itu tetap acuh tak acuh terhadap perubahan yang menguntungkan dan tidak bereaksi terhadap kegembiraan anak, atau bahkan mengalami semacam ketidakpuasan. Anak-anak dari ibu seperti itu di masa dewasa mengatakan bahwa minat dan perhatian yang tulus dari ibu, mereka merasa jika sesuatu terjadi pada mereka, dan ketika semuanya baik-baik saja, maka ada perasaan seolah-olah ibu tidak terlalu bahagia, dan bahkan seolah-olah kesal karena itu. tidak ada hal buruk yang terjadi. Dalam mimpi ibu seperti itu ada banyak penyakit, kematian, darah, mayat. Dalam perilaku, dia tidak menyebabkan kerusakan yang terlihat pada anak, tetapi secara bertahap dan metodis menekannya kegembiraan hidup dan keyakinan pada dirinya sendiri, dalam perkembangan, dalam kehidupan dan akhirnya menginfeksi dia dengan kematiannya, anak mulai takut hidup dan merindukan untuk kematian.

Jadi, inti dari kematian ibu yang membunuh bukanlah pada perilakunya, melainkan pada sikap bawah sadarnya terhadap anak, yang dapat memanifestasikan dirinya baik dalam perilaku destruktif maupun dalam bentuk pengasuhan.

Bagi saya, tidak ada keraguan bahwa ada pertukaran informasi antara ibu dan bayi. Saya berasumsi bahwa pertukaran terjadi melalui fusi, interiorisasi dan identifikasi oleh anak dari ibu.

Spiegel mengatakan bahwa "bayi mampu secara empatik memahami perasaan ibu jauh sebelum perkembangannya memungkinkan dia untuk memahami maknanya, dan pengalaman ini memiliki dampak serius pada dirinya. Setiap gangguan komunikasi menyebabkan kecemasan dan bahkan panik." [3] Dia mengatakan bahwa pada usia lima bulan, bayi menunjukkan gejala ketakutan yang diarahkan pada ibu.

Dari pengalaman ibu saya, saya dapat mengatakan bahwa ini terjadi jauh lebih awal, sedini sebulan anak dapat menunjukkan gejala-gejala ini. Selain itu, sudah pada usia satu minggu, anak merasakan kecemasan ibunya dan bereaksi dengan tangisan yang kuat, misalnya, ketika ibu menggendong anak yang tenang di lengannya atau hanya membungkuk dan menatapnya.

Lebih lanjut, ia menyarankan bahwa "mungkin anak itu menerima dari ibunya impuls permusuhan yang tidak disadari, ketegangan saraf, berkat persepsi empatik, diliputi oleh emosi depresi, kecemasan, dan kemarahannya." [3]

Di sini saya dapat menambahkan bahwa tidak mungkin menerima, tetapi pasti menerima. Selain itu, depresi ibu, kecemasan dan kemarahannya dapat disadari oleh ibu sendiri, tetapi anak tetap menerimanya. Kesadaran ibu akan sifat destruktifnya tidak menyelamatkan anak dari persepsi empatik tentang kematiannya. Namun berkat kesadaran ini, anak tidak boleh terkena impuls agresif yang tidak disadari dari ibu, berupa kesalahpahaman yang “tidak disengaja”, seperti: jatuh dari tempat tidur atau meja ganti, tidak sengaja terbentur atau terbentur sesuatu (tidak mau) atau "oh, seperti itu terpelintir dan jatuh dari tangannya".

Jadi, bayi sepenuhnya menerima, menyerap citra ibu, termasuk permusuhan dan destruktifnya. Dorongan mematikan ini diintegrasikan ke dalam struktur kepribadian anak, Egonya yang sedang tumbuh. Anak mengatasi impuls ini melalui penekanan.

Supresi sebagai respons terhadap destruktifitas ibu dan perlindungan darinya. Dalam perilaku anak-anak yang memiliki ibu yang membunuh, orang dapat melihat perilaku masokis yang bertahan sepanjang hidup mereka.

Bromberg mengatakan bahwa masokisme didorong oleh ibu yang jiwanya mengidentifikasi anak dengan orang tua yang menjadi musuhnya. Ibu-ibu ini dicirikan oleh tingkat narsisme yang tinggi, perbedaan yang kuat antara cita-cita ego dan perilaku mereka, dan perkembangan yang buruk. rasa bersalah. Mereka menampilkan diri mereka sebagai korban. diri mereka sendiri, peduli dan baik, tetapi di bawah pretensi mereka terletak sikap bermusuhan. Mereka mempromosikan dan memaksakan penekanan impuls seksual, tetapi berperilaku menantang secara seksual terhadap anak.

Bahkan jika mereka menemukan diri mereka dalam semacam kejahatan, mereka tidak memiliki rasa bersalah yang nyata, tetapi ketakutan akan apa yang mungkin dipikirkan orang lain. Anak mengalami keinginan mereka untuk mengendalikannya. Sejak penolakan dan sikap bermusuhan terlihat jelas, anak mulai merasa bahwa dia hidup di dunia yang tidak bersahabat. Upaya nalurinya sangat dirangsang, tetapi ekspresinya dilarang. Dia dipaksa untuk melakukan kontrol atas impuls-impulsnya jauh sebelum dia memperoleh kemampuan untuk melakukannya. Kegagalan yang tak terhindarkan mengarah pada hukuman dan hilangnya harga diri. Perkembangan ego menjadi sulit, ego cenderung tetap lemah, takut dan tunduk. Anak menjadi yakin bahwa perilaku yang paling dapat diterima baginya adalah perilaku yang berakhir dengan kegagalan dan penderitaan. Jadi penderitaan berkat ibunya dikaitkan dengan konsep cinta, anak akhirnya mulai menganggapnya sebagai cinta. "[2]

Tetapi bahkan ibu ini tidak terlalu traumatis dibandingkan ibu berikutnya.

Ada jenis ibu pembunuh yang tidak hanya mencakup karakteristik yang dijelaskan di atas, yaitu. rela berkorban, baik hati dan perhatian, "menjaga kesucian", tetapi pada saat yang sama dorongan membunuh yang merusak meletus dalam bentuk ledakan kemarahan dan kemarahan yang tak terduga, dan kekejaman terhadap anak mereka. Ledakan dan pelecehan ini kemudian "disajikan" sebagai perhatian dan cinta yang mendalam. "Aku melakukan ini padamu karena aku sangat mencintaimu dan peduli padamu, aku sangat takut atau khawatir padamu." Dalam praktik saya, ada anak-anak dari ibu seperti itu. Ini adalah orang-orang yang sangat menderita, mereka praktis tidak mendapatkan kesenangan dari hidup. Dunia batin mereka dipenuhi dengan penderitaan yang paling kuat, mereka merasakan ketidakberhargaan mereka, mereka merasa dihina, yang terburuk dari semuanya. Sangat sulit bagi mereka untuk menemukan sesuatu yang baik dalam diri mereka. Bunuh diri dengan rasa malu yang beracun. Di dalam diri mereka sendiri, mereka sering menggambarkan semacam melahap, membunuh lubang, kekosongan. Mereka sangat malu untuk melakukan sesuatu sepanjang waktu. Mungkin ada keengganan untuk tubuh seseorang, terutama ke dada (jika seorang wanita). Salah satu klien saya mengatakan dia akan senang untuk memotong payudaranya, organ yang sama sekali tidak berharga, dan menyusui umumnya menjijikkan.

Klien dengan Dead Killing Mother Syndrome mungkin memiliki riwayat depresi atau depresi, serangan panik, dan paranoia menguntit. Mereka mengatakan bahwa seluruh dunia memusuhi mereka, semua orang ingin menyakiti mereka. Bahaya ini sering dikaitkan dengan fantasi kekerasan fisik atau pelecehan seksual, atau mereka dikatakan dibunuh hanya karena ponsel, tablet, atau hanya karena mereka dikelilingi oleh beberapa bajingan. Pada saat yang sama, mereka memproyeksikan realitas batin mereka ke luar, maka orang-orang yang mengelilingi mereka adalah "sapi, yang hanya berpikir bagaimana mabuk dan bercinta, atau merampok, memukul atau memperkosa seseorang," dan tentu saja mereka pasti akan terjerumus ke dalamnya. seseorang. Semua orang iri pada mereka dan hanya berpikir tentang bagaimana menyakiti mereka.

Misalnya, klien saya mengatakan kepada saya bahwa saya selalu bertemu dengannya dengan kebencian, selama terapi saya hanya tahan dengannya, jika saya tidak mendengar panggilannya di telepon, maka saya melakukannya dengan sengaja, karena dia menjijikkan bagi saya, dan Saya tahu bagaimana perasaannya dan menjadi marah dan cemas ketika saya tidak segera menjawab panggilan, dan saya melakukannya dengan sengaja, hanya untuk menyakitinya, untuk mengolok-oloknya. Dan ketika saya benar-benar marah padanya, wajah klien menjadi lebih lembut dan ada perasaan seolah-olah dia sedang makan dan menikmati kemarahannya. Setelah saya perhatikan, klien mengatakan bahwa memang demikian, kemarahan saya seperti manifestasi cinta, merawatnya, baru kemudian dia merasa bahwa saya tidak acuh padanya dan merasakan perasaan hangat.” (sebagian besar), dan laki-laki atau “laki-laki alfa” (berbicara dengan jijik dan jijik), atau hanya makhluk tercela yang berbaring di sofa dan tidak berharga, tetapi keduanya dalam hidup satu-satunya organ utama adalah penis. diarahkan sebagian besar ke dalam, tidak skandal di tempat kerja dan dalam keluarga, metodis menghancurkan dirinya sendiri. Satu-satunya tempat dalam hidupnya di mana dia menunjukkan ketidaksenangannya tanpa menyembunyikan kebencian, penghinaan, jijik pada dirinya sendiri dan orang lain adalah psikoterapi. Dan segera dia kembali bunuh diri untuk ini dengan obat beracun, bahwa dia tidak normal, tidak penting, "Saya semacam orang aneh."

Kesadaran saya sendiri akan kehancuran ibu berkembang dalam psikoterapi bahkan sebelum kehamilan saya dan berkembang selama itu. Dan babak yang sama sekali baru dimulai segera setelah kelahiran anak itu. Itu adalah giliran yang paling sulit dari semua yang sebelumnya. Dari pengalaman saya dan pengalaman klien saya, saya dapat mengatakan bahwa yang utama dalam permusuhan pembunuh seorang ibu terhadap anaknya adalah konflik antara ibu dan ibunya. Ini adalah konflik antargenerasi, dan di setiap generasi berikutnya menjadi lebih kuat dan lebih patogen. Itu. jika nenek itu hanyalah ibu yang sudah meninggal, maka putrinya tidak hanya mati, tetapi seorang ibu yang telah meninggal, tetapi seorang cucu perempuan dengan dorongan membunuh yang lebih jelas, dan generasi berikutnya sudah dapat secara fisik membunuh anak itu. Ini adalah ketika mereka membuang bayi yang baru lahir ke tempat sampah, melahirkan di toilet (negara), bunuh diri dan seorang anak atau satu anak, karena mereka tidak tahu di mana harus meletakkannya, dia takut ibunya akan menendangnya dan Suka. Saya kira peningkatan kematian seperti itu pada generasi berikutnya disebabkan oleh fakta bahwa ketakutan anak akan kehancuran yang kejam oleh ibunya membutuhkan penghancuran kejam yang lebih kuat untuk pembebasannya. Selain itu, peningkatan antar generasi seperti itu hanya ada ketika anak sama sekali tidak memiliki tempat untuk "pemanasan." Seringkali keinginan untuk membunuh anaknya tidak terwujud. Ibu mati yang membunuh sangat sulit untuk menyadari kehancuran mereka, mereka sangat takut menjadi gila, malu dan menggantikan kematian mereka. Dan hanya dengan membangun hubungan saling percaya yang kuat, seseorang dapat secara perlahan mendekati ketakutan mereka sebagai keinginan untuk menyakiti, membunuh. Saya beruntung ketika saya hamil, saya sudah dalam psikoterapi, tetapi saya masih takut jika saya menjadi gila, dan sangat menakutkan untuk berbicara dalam terapi tentang pikiran buruk apa yang saya miliki sehubungan dengan anak saya, dan kesadaran akan pembunuhan mematikan saya menyebabkan rasa sakit yang nyaris tak tertahankan.

Kompleks, sindrom ibu pembunuh yang mati, mulai berkembang selama kehamilan dalam bentuk ancaman keguguran, toksikosis parah, mungkin ada belitan tali pusar janin dan segala macam kesulitan berbeda yang muncul selama kehamilan. dan kelahiran itu sendiri. Selanjutnya, setelah kelahiran anak, ibu mulai menghidupkan kembali traumanya bahkan lebih dan lebih cepat, ibu yang mati atau ibu pembunuh yang mati dihidupkan kembali. Ini dapat memanifestasikan dirinya dalam bentuk depresi pascapersalinan, kecemasan parah, ketidakmampuan merawat anak (saya tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya, tidak ada kekuatan), fantasi pembunuhan sehubungan dengan anaknya, perasaan benci terhadapnya, keinginan anak sakit, atau ketakutan anak tiba-tiba meninggal. Lebih sering daripada tidak, seluruh rangkaian indah ini tidak disadari. Saya hanya tidur sepanjang hari, dan ketika putri saya bangun, dia dengan bodohnya memeluknya, merawatnya dengan otomatis, tahu apa yang harus dilakukan dan melakukan tindakan seperti robot, sambil secara bersamaan menyadari semua kengerian fantasi dan keinginan saya.. Jadi saya bertahan sebulan, lalu lari ke terapi. Selain itu, pembunuhan ibu meletus dalam mimpi. Ini adalah mimpi yang dipenuhi dengan kecemasan, kengerian, dan rasa sakit. Bermimpi tentang bagaimana anak itu dibawa pergi, atau ibu meninggalkannya sendiri, atau mimpi tentang pembunuhan anaknya, beberapa ibu bermimpi tentang bagaimana mereka mencabik-cabik anak mereka, menggerogoti tenggorokannya atau memotongnya dengan kapak, mencekik atau menggantung mereka anak, atau anak meninggal di rumah sakit karena apa - lalu sakit. Impuls agresif ibu dapat diarahkan pada pembunuhan dan mutilasi pada saat yang bersamaan. Misalnya, dari latihan, seorang wanita dengan sangat jelas menggambarkan bagaimana dia akan membunuh anaknya, atau bagaimana dia ingin memukul kepalanya di kusen pintu, atau sesuatu yang berat di kepala, atau memotongnya dengan kapak, atau menekannya dengan kapak. bantal, atau menenggelamkannya saat berenang. Bayi adalah bayi. Kecenderungan ibu yang destruktif dan membunuh dimanifestasikan sepanjang hidupnya, jika tiba-tiba dia tidak datang ke terapi. Ketika seorang wanita dalam terapi, sindromnya sedikit berkurang. Tetapi bahkan terlepas dari apakah ibu menyadari kecenderungan ini atau tidak, apakah dia mengatasinya atau tidak, apakah mereka menampakkan diri dalam perawatan atau tidak, semua sama, kecenderungan ini ditularkan kepada anak. Saya kira itu akan memakan waktu tiga generasi untuk menyingkirkan dia sepenuhnya, dengan mempertimbangkan bahwa setiap generasi akan menjalani terapi, dan lebih cepat lebih baik. Berada dalam terapi dan menyadari kematian dan pembunuhannya, menyadari bagaimana itu memanifestasikan dirinya dalam hubungan dengan saya sebagai seorang anak, hanya berkat ini putri saya tidak pernah jatuh dari tempat tidur, tidak memukul kepalanya, sangat jarang sakit, tidak pernah memasukkan apa pun ke dalam hidungnya, tidak membakar dirinya sendiri, tidak jatuh dari perosotan, dll. Tetapi saya masih melihat kematian dan kehancuran saya dalam manifestasi putri saya (tentu saja, ini tidak diungkapkan sekuat milik saya, tetapi masih ada). Dia tertular infeksi meskipun semua kesadaran saya bahkan sebelum dia lahir. Di tempat ini jiwaku sakit, tapi aku tetap tidak kehilangan harapan bahwa aku akan bisa menggantikannya dengan ibuku yang sekarang telah meninggal. Beberapa kata, aku juga ingin mengatakan tentang ayahku. Saya tidak berpendapat bahwa ayah tidak berperan dalam pembentukan sindrom pembunuhan ibu yang sudah meninggal. Saya percaya bahwa secara tidak sadar pria dan wanita memilih satu sama lain dengan tingkat kesejahteraan dan tekanan psikologis yang kira-kira sama. Artinya, jika salah satu mitra memiliki kematian, maka yang lain juga memilikinya. Tetapi manifestasinya bisa berbeda. Dari pengalaman saya sendiri dan pengalaman klien saya, saya telah mengembangkan gagasan tentang peran seorang ayah. Dia berpartisipasi dalam sindrom ibu pembunuh yang mati atau kelambanannya, yaitu. tidak melakukan apa-apa, tidak melindungi anaknya dari agresi ibu, kekerasan, tidak mempertanyakan metodenya merawat anak dan dengan demikian mendukung impuls destruktif ibu, atau kemudian mereka mengubah peran: ayah memainkan peran ego yang mencela, ini memanifestasikan dirinya sendiri dalam pelecehan anak-anak, dan ibu tampaknya tidak melakukan kesalahan. Namun sebenarnya, dia sudah mendukungnya dalam hal ini dengan tidak melindungi anak-anaknya dari pelecehan. Mitra belum tentu berganti peran. Varian yang lebih patogen adalah ketika ibu menutupi sikap agresif dan kejam ayah di bawah perawatan dan cinta. Dia mendatangi anak itu dan mengatakan bahwa ayah sangat mencintai mereka, "dia tidak memukulmu karena kebencian, dia sangat khawatir, peduli padamu" dan pada akhirnya dia memberikan tembakan kontrol - "kasihanilah ayah, dia sangat kesal”. Sindrom ibu yang mati, ibu pembunuh yang mati paling kuat hadir dalam ketergantungan kimia, ketergantungan bersama, depresi. Pada semua penyakit fatal kronis seperti kanker, TBC, HIV, asma bronkial, diabetes mellitus, dll. Pada gangguan ambang, pada gangguan narsistik yang sangat menonjol. Bekerja dengan klien yang memiliki sindrom ibu mati, pembunuhan ibu mati sangat panjang dan melelahkan, termasuk spesifik, misalnya, jika mereka adalah orang yang bergantung secara kimia, maka Anda perlu mengetahui secara spesifik kecanduan. Tapi yang menyatukan adalah keramahan keibuan di pihak terapis. Dan klien menolak ini dengan segala cara yang diketahui. Dan jika Anda seorang terapis yang memiliki sindrom ibu mati atau sindrom pembunuhan ibu mati, ego pengamatan Anda harus selalu waspada. Transferensi Anda sendiri dapat dengan mudah dijalin ke dalam kontratransferensi Anda. Dalam countertransference dengan klien dengan sindrom ibu mati, seseorang mungkin merasa dingin, beku, acuh tak acuh, detasemen. Dan dalam sindrom ibu pembunuh yang mati, countertransference lebih kuat, selain yang di atas, Anda juga ingin membunuh, mempermalukan, memukul, mungkin ada jijik, hina. Ketika bekerja dengan klien seperti itu, saya meyakinkan diri sendiri dan setiap kali saya bertanya pada diri sendiri “mengapa saya akan mengatakan ini sekarang, dari perasaan apa saya mengatakan ini, mengapa, apa yang saya lakukan dengan klien sekarang?” Sejauh ini, ini semua yang ingin saya ceritakan tentang ibu pembunuh yang mati Dan sekali lagi saya ingin mencatat bahwa ibu pembunuh yang mati adalah ibu yang hidup dalam kenyataan. Kematian dan pembunuhan ibu dimanifestasikan tidak begitu banyak dalam perilakunya, tetapi dalam sikap bawah sadarnya terhadap anak, energi pembunuhan ibu ini, yang diarahkan pada anak, dan dapat memanifestasikan dirinya baik dalam perilaku destruktif maupun dalam bentuk perawatan.