Psikologi Nasib. Pendidikan Dan Keturunan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

Psikologi nasib 1. Pendidikan dan keturunan

Nasib, nasib, kismet, karma - semua definisi ini entah bagaimana akrab bagi kita, kita masing-masing memiliki periode dalam hidup kita ketika kata-kata ini membangkitkan respons dalam jiwa kita karena keadaan tertentu. Mentalitas Rusia kami, tentu saja, lebih dekat dengan kata-nasib. Dan masing-masing dari kita memahami kata ini dengan caranya sendiri, memasukkan artinya sendiri ke dalamnya. Dan tidak ada orang seperti itu di antara kita yang tidak peduli dengan masalah takdir dan kehendak bebas.

Ingat Schopenhauer? Jika saya membuat pilihan dari dua kemungkinan - ke mana harus berbelok, kiri atau kanan, lalu mengapa saya membuat pilihan seperti itu. Dan apa dalam diri saya yang membuat saya berbelok ke kanan dan tidak ke kiri? Tentu saja, saya dapat menjelaskan kepada diri saya sendiri nanti mengapa saya berbelok ke kanan. Tetapi jika saya berbelok ke kiri, maka dalam hal ini saya entah bagaimana bisa menjelaskan kepada diri saya sendiri apa yang menjadi dasar pilihan saya. Tetapi juga terjadi bahwa kita sendiri tidak dapat memahami mengapa kita memilih salah satu dari yang lain.

Kami berhasil menetapkan satu hal yang pasti: kami selalu ingin melakukan yang terbaik. Tapi siapa sebenarnya yang lebih baik adalah pertanyaan lain. Lebih baik untuk diri sendiri, orang yang Anda cintai, anak-anak Anda. Dan pada umumnya kita tahu bahwa kita membuat pilihan sendiri dan nasib kita masih bergantung pada kita, pada siapa kita, pada kebiasaan preferensi dan keterikatan kita, seringkali karena faktor keturunan kita sendiri, dan hanya kemudian - pada keadaan.

Tetapi semua hal di atas penuh dengan makna dan makna yang sama sekali berbeda, lebih penting ketika kita tertarik pada masalah membesarkan anak-anak kita, yang untuknya kita benar-benar hidup dan untuk itu kita tampaknya siap untuk melakukan apa pun. Kami tahu kerabat dan nenek moyang kami dan masalah mereka dari sisi mana kami tidak ingin masalah ini muncul pada anak-anak kami. Kita hidup untuk anak-anak kita, terkadang mempertaruhkan kebebasan dan hidup kita sendiri, mencoba memberi mereka semua yang terbaik: pendidikan dan modal awal untuk hidup. Dan kami takut untuk anak-anak kami, kami takut sesuatu tidak akan berhasil bagi mereka dalam hidup, terlepas dari semua upaya kami di ambang hukum. Dan justru dari sudut pandang keberhasilan anak-anak kita, kita tertarik pada bagaimana hereditas memanifestasikan dirinya pada anak-anak kita, apa yang dapat kita lakukan untuk mencegah manifestasi hereditas yang tidak diinginkan pada anak-anak kita. Bisakah kita mempengaruhi nasib anak-anak kita, membuatnya lebih sejahtera. Bisakah kita melakukan sesuatu yang lain, jika kita telah melakukan, tampaknya, segala sesuatu yang mungkin bagi anak-anak kita dalam hal materi dan dalam hal pengasuhan? Dan kami tertarik pada jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, karena kami paling tertarik pada kesejahteraan anak-anak kami dalam kehidupan.

Kami akan mencoba merenungkan masalah ini, dengan mempertimbangkan semua pencapaian paling modern dari ilmu pengetahuan manusia modern. Tentu saja, pertama-tama - psikologi dan psikogenetika. Bagaimana perkembangan jiwa manusia terjadi dan bagaimana jiwa dihubungkan dengan nasib seseorang. Jika kita memiliki pemahaman dasar tentang ini, tidak termasuk pengaruh konjungtural atau kompetitif, maka kita dapat memperoleh gambaran bagaimana kita dapat membuat nasib anak kita lebih sejahtera. Dan ide ini harus didasarkan terutama pada sains, bukan dalam hal semacam penelitian teoretis, karena ada banyak teori psikologis - dapat dimengerti dan tidak terlalu jelas. Mari kita serahkan itu pada psikolog berteori dan untuk bersenang-senang.

Kita harus mengandalkan konsep-konsep ilmu alam berdasarkan studi hereditas, yang terdiri dari studi eksperimental sifat-sifat herediter dan manifestasinya. Kita harus mengandalkan data dari eksperimen biologi. Kemudian kita akan dapat memiliki ide-ide yang benar-benar objektif, dan bukan interpretasi dari psikolog mana pun, berdasarkan ide-ide filosofis mereka sendiri dan mencerminkan, pertama-tama, ide-ide mereka sendiri tentang Dunia dan tentang tempat manusia di dalamnya. Presentasi diri kepada dunia dengan cara ini, tentu saja, dapat dimengerti, tetapi kami tertarik pada mekanisme nyata dari jiwa dan mekanisme nyata dari pembentukan mekanisme psikis ini.

Pada saat yang sama, apakah kita tidak akan menyederhanakan segalanya atau pantas dituduh mekanisme atau bahkan kurang spiritualitas?Kami tidak akan menyederhanakan sedikit pun, mari kita lihat dari sudut yang sedikit berbeda, lebih memadai untuk kehidupan praktis. Dan celaan para filsuf tidak menarik bagi kami, karena tujuan kami adalah untuk mendapatkan ide-ide praktis, dan bukan kesenangan filosofis. Pertama-tama mari kita pertimbangkan beberapa ide dari psikogenetika. Jadi kami memiliki genom tertentu. Dan genom ini berisi informasi tentang hampir semua sifat turun-temurun yang ada dalam Keluarga, dan yang memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda dan pada orang yang berbeda dari Keluarga kita. Ada dan dianggap oleh kedokteran modern dan teori biologi tentang memori genetik, di mana informasi tentang peristiwa (!) Kehidupan seseorang dikodekan. Tetapi yang penting bagi kami adalah apa yang telah dibuktikan secara tepat: informasi tentang kemungkinan penyakit disimpan dalam genom; genom menyimpan informasi tentang kemampuan dan bakat. Yaitu tentang apa yang dapat memperumit dan memperburuk nasib anak, serta memperbaikinya, berkat manifestasi bakat dan kemampuan, peningkatan daya saing, dan mengingat sifat persaingan yang ketat, dan kelangsungan hidup anak dalam kondisi masyarakat modern..

Sekarang pertanyaan terpenting bagi kita adalah: mengapa manifestasi dari tanda-tanda tertentu bergantung dan bagaimana hal itu terjadi. Jawabannya sederhana: genom berinteraksi dengan lingkungan! Genotipe merupakan interaksi lingkungan dan menentukan manifestasi sifat-sifat tertentu. Lingkungan di mana genom anak berinteraksi disebut keluarga-lebar. Sebagai hasil dari interaksi genom dengan lingkungan ini, genotipe terjadi - korelasi lingkungan, dan korelasi bisa positif dan negatif! Selain itu, korelasi positif adalah interaksi genom dengan lingkungan yang berkontribusi pada kelangsungan hidup biologis genom dan anak itu sendiri di lingkungan ini, dan negatif, masing-masing, sebaliknya.

Dengan demikian, hubungan dalam keluarga dan hubungan langsung dengan anak, mulai dari periode perkembangan intrauterin (!), Dan hingga 12 tahun, membentuk manifestasi dari semua sifat turun-temurun, menentukan sifat fenotipik (dari penampilan hingga psikotipe).

Tetapi sejak usia 12 tahun, gen tersebut berkorelasi dengan lingkungan individu. Dan lingkungan individu adalah hubungan individu dengan ruang disekitarnya. Dan sikap ini ditentukan oleh psikotipe, temperamen, dan karakter itu, yang sudah termanifestasi karena korelasi genotipe-lingkungan dengan lingkungan keluarga secara umum.

Dan selanjutnya kami akan mempertimbangkan pertanyaan tentang bagaimana mungkin untuk mempengaruhi semua ini. Selain itu, konsep pencetakan sangat penting untuk topik kita.

Jejak - apa itu dan mengapa Konrad Lorenz menerima Hadiah Nobel. Bagaimana perangkat lunak otak terbentuk, tergantung pada apa dan bagaimana cara kerjanya. Bagaimana Anda bisa memengaruhinya? Dan bagaimana jejak dan program lain membangun takdir seseorang, jalan hidupnya, yang sebenarnya merupakan pengungkapan genom dalam sebuah kontinum. Semua ini dan lebih banyak lagi - kita akan berbicara lebih jauh.

Psikologi nasib 2. Pendidikan dan keturunan

Jadi, bagaimana mempengaruhi perangkat lunak otak, bagaimana membuat seseorang melepaskan kebiasaan buruk atau reaksi menyakitkan atau tidak pantas terhadap pengaruh tertentu? Agar tidak menjadi seperti orang biadab yang menyulap hujan, misalnya, perlu dipahami prinsip-prinsip operasi dan struktur program otak. Semua orang tahu bahwa komputer memiliki dua bagian yang dikenal sebagai perangkat keras dan perangkat lunak. (Informasi disertakan dalam perangkat lunak.) Perangkat keras komputer solid-state adalah nyata, terlokalisasi dalam ruang, dan terdiri dari prosesor, monitor, keyboard, disk drive, dll. Perangkat lunak terdiri dari program-program yang dapat eksis dalam berbagai bentuk, termasuk yang abstrak. Program dapat ditempatkan di komputer - yaitu, dapat ditulis dalam prosesor atau pada disk magnetik. Itu juga bisa ada di selembar kertas, atau di panduan pengguna jika program ini standar; dalam hal ini, itu tidak ada di komputer, tetapi dapat dimasukkan ke dalamnya kapan saja. Tetapi program ini bisa menjadi lebih tidak penting: ia hanya dapat ada di kepala jika saya belum menuliskannya, atau jika saya telah menggunakan dan menghapusnya.

Dengan demikian, sebuah program atau informasi dapat ditempatkan di hampir semua media, termasuk di otak, yang mewakili pola-pola koneksi saraf tertentu, yang dikenal dalam neurofisiologi sebagai ansambel saraf. Dengan berbicara tentang otak manusia sebagai komputer elektro-koloid, kita dapat menemukan perangkat keras: belahan otak kiri dan kanan, otak kecil, batang. Sedangkan untuk softwarenya bisa dimana saja dan dimana saja. Misalnya, perangkat lunak di otak saya juga ada di luarnya - katakanlah, dalam bentuk buku yang sudah saya baca. Bagian lain dari perangkat lunak saya terdiri dari perangkat lunak Konfusius, Carl Jung, David Teutsch, Stan Grof, Ken Wilber, Einstein, Heisenberg, Karl Pribram, Hawking, Everett, orang tua dan guru saya, dan kawan-kawan lain yang sama-sama menarik dan berbakat. Mungkin terdengar aneh bagi Anda, tetapi inilah cara perangkat lunak (atau informasi) berfungsi.

Tentu saja, jika kesadaran kita hanyalah sekumpulan perangkat lunak ekstradimensi dan abadi yang tidak pandang bulu, kita tidak akan memiliki individualitas dan diri. Hal yang paling menarik adalah bagaimana orang yang terpisah muncul dari lautan perangkat lunak yang mendunia ini. Karena otak manusia, seperti otak semua hewan, beroperasi berdasarkan prinsip elektro-koloid, dan bukan komputer solid-state, ia mematuhi hukum yang sama seperti otak hewan lain. Ini berarti bahwa program, dalam bentuk ikatan elektrokimia, dimasukkan ke dalamnya secara terpisah.

Setiap rangkaian program terdiri dari empat bagian utama:

1. Keharusan genetik. Program yang benar-benar keras, atau insting. Naluri biologis adalah bagian integral dari jiwa. Dan naluri biologis adalah: merawat keturunan, dan refleks yang berorientasi pengembangan dan penaklukan wilayah baru, dan pemeliharaan diri, dan bermain. Naluri adalah program biologis bijaksana yang memungkinkan suatu spesies untuk melestarikan dan meningkatkan kualitas spesiesnya.

2. Jejak. Kurang lebih program yang didefinisikan secara kaku yang secara genetik wajib diterima oleh otak hanya pada saat-saat tertentu perkembangannya, yang dikenal sebagai momen kerentanan jejak. Pemenang Nobel Konrad Lorenz menemukan bahwa anak angsa pada saat kerentanan tercetak, segera setelah menetas dari telur, yang tidak melihat angsa, tetapi Lorenz sendiri, kemudian menganggap Lorenz sendiri sebagai ibu dari seluruh hidupnya.

3. Pengkondisian. Program yang tumpang tindih dengan jejak. Mereka diatur kurang kaku dan dapat dengan mudah diubah dengan counterconditioning.

4. Pelatihan. Bahkan perangkat lunak yang lebih bebas dan "lebih lembut" daripada AC. Biasanya, jejak utama selalu lebih kuat daripada pengkondisian atau pelatihan berikutnya.

Jejak adalah jenis perangkat lunak yang menyatu dengan perangkat keras, dicetak pada neuron pada saat ketersediaan dan kerentanan khusus mereka. Jejak (perangkat lunak tertanam dalam perangkat keras) merupakan bagian integral dari identitas kami. Dalam kemungkinan program yang tak terhingga yang mewakili perangkat lunak potensial, jejak menetapkan batas, mendefinisikan parameter dan batas di mana semua pengkondisian dan pelatihan lebih lanjut berlangsung.

Seperti inilah pandangan psikologi Barat yang maju. Tetapi bagi kami, sebagai praktisi, pertama-tama penting untuk menarik kesimpulan yang benar bahkan dari informasi yang benar. Dan kesimpulan ini akan terlihat seperti ini. Kita tahu bahwa tidak hanya naluri biologis yang melekat secara genetik, yang dapat memanifestasikan dirinya dalam bentuk murni ketika seorang anak dibesarkan oleh hewan. Tetapi anak-anak kita, terima kasih Tuhan, masih dibesarkan oleh diri kita sendiri, dan naluri biologis, yang umum bagi semua orang, tidak memanifestasikan diri dalam bentuk murni mereka, tetapi justru dalam kisaran di mana mereka dapat memanifestasikan diri dalam salah satu nenek moyang kita. Dan informasi yang melekat secara genetik tentang jenis sistem saraf muncul, sekali lagi dalam kisaran variabilitas generik, ketika sistem saraf terbentuk. Dan lingkungan untuk genom anak secara alami adalah tubuh ibu. Dan kepada ibu-ibu tersayang, yang terkadang kesal atau bosan dengan anak yang berteriak, tanyakan pada diri mereka sendiri: "Dari siapa anak yang selalu berteriak ini dilahirkan?"

Harus diingat bahwa anak itu dilahirkan dalam hal apa pun di salah satu leluhur. Tetapi pada siapa dan yang mana, misalnya, tenang atau gelisah, ini sebagian besar sudah ditanyakan oleh ibu hamil itu sendiri. Sikapnya terhadap ayah anak dan ibu dari ayah anak. Caranya, ya, sangat sederhana. Karena lingkungan genom janin, termasuk latar belakang hormonal tubuh ibu. Jadi, ibu hamil yang merokok, minum, gugup, khawatir, menderita, atau hanya tidak bahagia menciptakan lingkungan untuk genom janin yang menyebabkan genotipe negatif - interaksi lingkungan. Akibatnya, jauh dari yang terbaik dari jenis sistem saraf, yang dikodekan dalam genom, sedang diletakkan.

Lalu apa yang harus dilakukan seorang ibu hamil yang malang jika "mereka seperti itu!!!!" Pertama, disarankan untuk mengambil sikap bertanggung jawab terhadap pilihan ayah anak. Lagi pula, siapa sebenarnya yang akan menjadi ayah dari anak itu ditentukan oleh ibu hamil, kecuali untuk kasus-kasus khusus. Sangat diharapkan bahwa pasangan yang kompatibel secara genetik akan menjadi ayah.

Bagaimana seseorang dapat menemukan orang seperti itu, memahami dengan pikiran bahwa yang satu ini dibutuhkan, dan hati tertarik pada yang lain, dan jiwa menginginkan yang ketiga? Siapa yang harus dipilih dan bagaimana memilih yang benar? Sangat sulit dan sangat mudah untuk membuat kesalahan. Dalam praktik psikokoreksi modern, ada metode yang terbukti secara klinis untuk menghilangkan ketidakcocokan bidang vital, emosional, dan mental pada anak perempuan dan menyesuaikan persepsinya secara khusus untuk pasangan yang kompatibel secara genetik. Tetapi mereka menggunakan metode ini, sebagai suatu peraturan, paling sering, gadis-gadis yang sudah memiliki pengalaman menyedihkan dari kemitraan yang gagal, terkadang bosan dengan pengulangan berulang dari pengalaman yang gagal ini. Dan kemudian kita akan berbicara tentang pencetakan dalam ontogenesis, dan bagaimana pencetakan memengaruhi sirkuit saraf neurosurvival utama.