EGOCENTRISME DAN MEKANISME PROYEKSI FANATIK AGAMA

Daftar Isi:

Video: EGOCENTRISME DAN MEKANISME PROYEKSI FANATIK AGAMA

Video: EGOCENTRISME DAN MEKANISME PROYEKSI FANATIK AGAMA
Video: Egocentrisme... 2024, Mungkin
EGOCENTRISME DAN MEKANISME PROYEKSI FANATIK AGAMA
EGOCENTRISME DAN MEKANISME PROYEKSI FANATIK AGAMA
Anonim

Seorang fanatik adalah bidat kehidupan, dia menentang orang yang hidup, belas kasihan dan cinta

“Seorang fanatik, yang dirasuki oleh mania penganiayaan, melihat intrik iblis, tetapi dia sendiri selalu menganiaya, menyiksa, dan mengeksekusi. Seorang pria yang dirasuki oleh mania penganiayaan, yang merasa dirinya dikelilingi oleh musuh, adalah makhluk yang sangat berbahaya, dia selalu menjadi penganiaya, dialah yang menganiaya, bukan menganiayanya."

N. A. Berdyaev

Salah satu ciri khas dan wajib mereka dalam potret psikologis seorang fanatik agama adalah egosentrisme tanpa dasar. Dalam dunia egosentris seorang fanatik agama tidak ada tempat bagi orang lain, tidak ada hak orang lain untuk pandangan yang berbeda, penilaian yang berbeda, cara hidup yang berbeda. Oleh karena itu, tidak mungkin membangun dialog apapun dengan seorang fanatik agama; Dialog melibatkan pertemuan dua pendapat yang berbeda, dua orang yang berbeda satu sama lain. Fanatik sangat tidak toleran terhadap pendapat orang lain. Dan setelah mendengar sudut pandang yang berbeda, mereka mencoba segera menyelamatkan jiwa yang "hancur", memilih metode agresif.

Bagi para fanatik agama, mekanisme proyeksi bekerja dengan sangat kuat. Setan-setan batin yang mengisi orang-orang fanatik diproyeksikan ke dunia luar, menemukan konfirmasi, diobyektifkan dalam setiap orang yang berbeda pendapat, dalam setiap orang yang berbeda pendapat.

Semakin tinggi tingkat ketakutan yang ditekan dan kecemasan neurotik, semakin putus hubungan dengan perasaan yang sebenarnya, semakin intens dan kejam perang dengan musuh eksternal. Menurut Berdyaev, kaum fanatik agama lebih percaya pada iblis daripada pada Tuhan. Orang fanatik melakukan kekerasan karena takut, dan karena itu dia tidak kuat, tetapi lemah. Imannya negatif - lagi pula, iman fanatik adalah kelemahan iman, ketidakpercayaan.

Pada orang lain, fanatik agama melihat kejahatan berbahaya yang sebenarnya dia bawa dalam dirinya sendiri. Dengan menghukum dan menyalahkan orang lain, orang fanatik merasa seperti penyelamat yang murni dan tidak bercacat.

Di benak seorang fanatik agama, gagasan keagamaan seperti "gagasan keselamatan" dan "gagasan kehancuran" memperoleh warna yang sama sekali berbeda. "Gagasan tentang kematian," rasa takut akan Tuhan, membuat seseorang melihat dirinya sendiri, mendorongnya untuk "mencari balok di matanya sendiri". Namun, bagi seorang fanatik, langkah ini sama sekali tidak mungkin diambil, jadi ia memilih mendukung "gagasan keselamatan", tetapi ini bukan tentang menyadari kesalahan dan dosanya, bukan tentang pertobatan, yang menyiratkan kerendahan hati, tetapi tentang menyelamatkan "dunia dari musuh", tentang " kemenangan keadilan ", tentang" kemenangan atas kejahatan ", sedangkan hakim utamanya adalah pandangan egosentris fanatik.

Teknik perselisihan fanatik agama:

-Bukti dogma melalui dogma

-Referensi pada "Kitab Suci yang diilhami" dan otoritas Tuhan

-Transisi ke diskusi tentang kepribadian lawan bicara

-Memuji diri sendiri, mencoba meyakinkan eksklusivitas mereka

-Menghitamkan agama dan pandangan dunia lain

-Perundungan verbal

-Aplikasi kekuatan.

Di sini orang dapat mengingat gagasan Erich Fromm tentang menentang "iman" dan "kekuatan", serta gagasan Berdyaev bahwa fanatisme adalah iman "negatif".

"Kekuatan", yang dikaitkan dengan "kekuatan", kata Fromm, adalah yang paling tidak stabil dari semua penaklukan manusia dan, bertindak atas seseorang dari luar, merampasnya dari kesempatan melalui "iman" untuk membangun hubungan dengan dunia dari dalam kepribadian itu sendiri.

Direkomendasikan: