Trauma Kekerasan - Tabu Atau Permintaan Terapi?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:47

“Kemiskinan, kutukan, kegelapan, kerlipan, lendir hitam yang mengerumuni, ayah, Setan, kegelapan, kehilangan, jurang, tangki, penjara tanpa akhir, penodaan, penodaan, perasaan berkedip yang tak terlukiskan, tak terlukiskan di tubuhku. Di mana awal, di mana akhir, tidak merasakan apa-apa, hidup seolah-olah tidak ada yang terjadi, diam-diam, tak berdaya. Siapa yang ingin mengetahuinya, tidak ada yang mendengar pesannya. Dia harus berbohong pada saya, iblis Setan, penodaan berteriak dalam diri saya, digunakan, difitnah, dikotori, direndam dalam bau busuk, dilumuri. Dia akan mengambil alih tubuhku. Saya tidak bisa berbuat apa-apa, dia memiliki tubuh saya, saya memberikan tubuh saya, satu-satunya kesempatan saya, difitnah, dicemarkan, diperkosa. Sampah, sampah, musnah, tercemar, dikebiri."

Setelah melihat kutipan ini, saya menyadari bahwa mungkin untuk waktu yang lama untuk tidak menggambarkan semua kengerian yang terjadi di dunia batin seseorang yang telah mengalami kekerasan, terutama pada usia dini, dan bahkan lebih buruk - inses.

Kata "terapi" berasal dari bahasa Yunani, yang berarti "pelayanan, pengobatan, perawatan dan penyembuhan." Kata kerja - "untuk menjaga". Dalam terapi, kita prihatin dengan merawat seseorang sehingga dia "sembuh". Menyembuhkan mengacu pada keseluruhan, jadi menyembuhkan berarti membuat keseluruhan.

Apakah mungkin untuk menyembuhkan jiwa setelah mengalami kekerasan? Setelah mulai merenungkan pertanyaan ini, tentu saja, orang lain juga telah bangkit. Apa fenomena ini? Mengapa begitu di mana-mana? Mengapa, meskipun peradaban maju dan kemajuan nyata, serta, pada umumnya, pertumbuhan spiritualitas, kekerasan tidak berkurang, saya tidak berbicara tentang menghilang sepenuhnya dari kehidupan manusia. Ketika saya mulai mengerjakan topik ini, saya dihadapkan pada kenyataan bahwa sangat sedikit literatur psikoterapi berkualitas yang membahasnya. Banyak yang telah ditulis tentang politik, tentang perang sebagai manifestasi dari kekerasan manusia universal, dll. Tapi untuk saat ini, saya tidak ingin berkutat dengan jenis kekerasan ini. Konsekuensi dari perang, pendudukan, dan tindakan kekerasan massal lainnya juga sulit bagi seseorang, tetapi saya percaya bahwa tingkat traumanya berbeda.

Saya mendengar ungkapan ini: “Hidup adalah dapur di mana setiap orang menyiapkan hidangan mereka sendiri yang disebut kebahagiaan. Dan setiap orang memutuskan sendiri bahan mana yang akan ditambahkan ke dalamnya. Seseorang yang telah mengalami kekerasan seolah-olah kehilangan kemampuan ini. Dan salah satu tugas utama terapi adalah pemulihannya. Jika kita melanjutkan metafora dapur, maka setelah hidangan dibakar, tidak perlu mengakhiri karir Anda sebagai koki dari hidup Anda sendiri!

Ini adalah trauma kekerasan interpersonal yang ingin saya atasi. Yaitu: penindasan, penelantaran kronis, penyerangan seksual, pemukulan, intimidasi, pelecehan moral dan, termasuk, inses. Kekerasan tak kasat mata seperti itu sangat membuat psikopatologis seseorang. Ini adalah aspek-aspek kekerasan yang memalukan untuk dibicarakan, di mana klien tidak mungkin langsung menjadi topik yang eksplisit. Konsekuensi dari kekerasan tersebut, terutama jika kronis, menggerogoti struktur kepribadian dan mengubahnya. Tentu saja, konsekuensi dari trauma semacam itu unik bagi setiap orang. Tetapi dari sudut pandang saya, keadaan seperti keinginan yang ditekan dan agresi yang ditekan adalah konsekuensi universal bagi semua orang. Dan bagi terapis, hal ini dapat berfungsi sebagai kriteria diagnostik yang menunjukkan fakta adanya kekerasan dalam kehidupan klien. Selain itu, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman saya sekarang, situasi kekerasan tertentu yang terjadi pada seseorang adalah hasil dari kenyataan bahwa ia hidup dalam lingkungan kekerasan kronis.

Saat bekerja dengan klien, saya mulai membentuk teori kekerasan saya sendiri.

1. Dalam ontogeni, orang tua yang dingin dan bodoh.
2. Larangan ekspresi agresi. Akibatnya, dia umumnya ditekan.
3. Batas norma hubungan manusia sedang bergeser - sikap manusia yang biasa (menghormati, tenang, tanpa menuntut imbalan apa pun, dll.) Dianggap sebagai keajaiban, dan, sebagai suatu peraturan, menyebabkan perasaan bersalah dan kewajiban.
4. Kekerasan adalah tindakan yang tidak dapat diperbaiki. Ada sesuatu yang cocok untuk kompensasi, tetapi kekerasan, dari sudut pandang saya, tidak cocok untuk kompensasi. Dalam rekayasa ada konsep "ketahanan material" - setiap material memiliki ambang kekuatannya sendiri. Jadi, jika Anda memecahkannya, maka materialnya berubah dan tidak kembali ke keadaan semula. Demikian pula dengan kekerasan - sesuatu yang sangat penting dalam jiwa dan jiwa rusak, kemudian berubah dan tidak kembali ke keadaan semula.
5. Mekanisme pertahanan utama - adaptif, begitu saya menyebutnya - adalah disosiasi dan membelah. Menurut usia di mana kekerasan terjadi dan durasinya dalam waktu, tingkat keparahan pembentukan kepribadian ambang tergantung.

Seseorang yang telah mengalami kekerasan mengembangkan mekanisme pertahanan gejala yang kompleks seperti perpecahan, disosiasi, kesepian dan isolasi, dan sebagai hasilnya, pembentukan kepribadian ambang sebagai cara untuk mengadaptasi jiwa setelah trauma kekerasan.

Jika peristiwa traumatis terjadi pada usia dini, sebelum pematangan kepribadian, maka orang tersebut tampaknya terjebak dalam keadaan kekanak-kanakan, seolah-olah pengembangan pribadi lebih lanjut menjadi tidak dapat diakses olehnya, yaitu kualitas seperti individuasi dan desentralisasi. Dan ini juga menjadi ciri khas dari kepribadian terorganisasi garis batas. Bagaimanapun, diketahui bahwa mereka egosentris dan sama sekali tidak melihat sudut pandang orang lain, atau mereka begitu larut dalam diri orang lain sehingga mereka tidak melihat diri mereka sendiri.

Kesepian dan rasa keterasingan adalah salah satu akibat paling menyakitkan dari pengalaman kekerasan. Muncul dari rasa malu, “kebejatan” seseorang, “ketidakmiripan” dengan orang lain, agresi yang ditekan, yang dapat berubah menjadi permusuhan terhadap orang lain. Selain itu, seseorang dapat aktif secara sosial, memiliki lingkaran teman tertentu, dan bahkan keluarganya sendiri. Dan pada saat yang sama, sangat sulit dan kronis untuk mengalami kesepian dan keterasingan Anda dari orang lain, bahkan orang-orang dekat. Hal ini terkait erat dengan mekanisme pertahanan seperti pembelahan. Kesepian ini jauh dari selalu disadari oleh seseorang, karena ia memiliki sifat traumatis asal dan, sebagai suatu peraturan, terletak di bagian kesadaran yang terpisah.

Banyak umat manusia terlibat dalam masalah kesepian, tetapi tidak ada interpretasi tunggal tentang apa proses dan keadaan ini. Menurut pendapat saya, definisi Frida Fromm-Reichman, yang mempelajari kondisi ini pada sekelompok pasien dengan skizofrenia, menggambarkan dengan baik keadaan kesepian yang saya bicarakan: “Kondisi ekstrem ini merusak, mengarah pada perkembangan keadaan psikotik. dan mengubah orang menjadi lumpuh secara emosional dan tidak berdaya . Ini adalah keadaan yang tercetak pada jiwa yang terjadi dalam situasi kekerasan dan segera setelahnya, tetapi tidak disadari. Inilah mengapa saya menganggap kesepian sebagai salah satu akibat terburuk dari trauma ini. Dan dalam terapi itu harus diwujudkan dan terintegrasi, baru kemudian dinding kaca antara korban kekerasan dengan masyarakat akan hilang. Dan seseorang akan dapat memilih antara komunikasi dan kesendirian, tetapi dia tidak akan menjadi sandera kesepian destruktif yang tidak disadari.

Trauma psikologis menyebabkan kelumpuhan emosional dalam diri seseorang. Selanjutnya, orang-orang ini menunjukkan kekakuan pikiran dan tubuh, rasa tidak aman, menderita rasa rendah diri yang mengakar.

Menurut saya, ada 5 tahapan utama trauma kekerasan:

1. Penyangkalan realitas;
2. Mengatasi - perilaku (mengatasi stres, aktivitas apa pun, upaya apa pun untuk mengatasi stres);
3. Menghadapi kenyataan - baik pemicu atau trauma ulang;
4. Penyertaan mekanisme pertahanan adaptif sebagai cara berinteraksi dengan realitas;
5. Hidup tanpa kontak dengan diri sendiri dan dengan kenyataan, isolasi, kesepian.

Saya tidak berpura-pura benar secara ilmiah untuk tahap-tahap ini, tetapi berdasarkan pengalaman saya, secara fenomenologis mereka dapat disajikan sebagai berikut, dan tergantung pada tahap mana klien meminta bantuan, waktu terapi juga tergantung.

Saya sangat menyukai pernyataan K. G. Jung tentang tujuan terapi: “Efek yang ingin saya capai adalah penciptaan keadaan pikiran di mana pasien saya mulai bereksperimen dengan karakternya, ketika tidak ada lagi yang diberikan selamanya, tidak ada petrifikasi tanpa harapan sebelumnya., yaitu, penciptaan keadaan fluiditas, variabilitas dan menjadi.

Korban kekerasan telah berada dalam keadaan mati rasa dan terpisah dari diri mereka sendiri selama bertahun-tahun, dan sekarang dalam terapi mereka memiliki kesempatan untuk kembali berhubungan sensual dengan diri mereka sendiri, untuk memahami orang seperti apa yang mereka bisa dan harus menjadi. Terapi berkaitan dengan pembaruan batin ini. Mereka yang telah digunakan secara seksual dan emosional telah kehilangan diri mereka sendiri. Manusia tidak diberi tempat untuk terbuka, jadi tidak ada yang tersisa selain keterasingan dan kekosongan diri.

Terapi trauma kekerasan, seperti trauma lainnya, adalah perjalanan dari neraka pribadi menuju integritas diri sendiri. Ini adalah pemulihan kreativitas, baik kognitif maupun mental. Ini adalah perolehan makna dan kontak dengan dunia setelah kehancuran totalnya. Ini adalah pengembangan kesadaran dan kemampuan untuk menggunakan pengalaman traumatis sebagai sumber transformasi pribadi yang serius dan memperoleh kebijaksanaan, memperkuat kekuatan roh.

Saya tidak akan menjelaskan metode dan pendekatan psikoterapi untuk kekerasan trauma dalam artikel ini. Dengan artikel ini, saya ingin menghapus tabu dari topik ini, terutama bagi orang-orang yang pernah mengalami hal ini. Jika hal seperti ini terjadi pada Anda, jangan berharap konsekuensinya akan hilang dengan sendirinya. Jika Anda mengenali diri Anda dalam deskripsi di atas, hubungi spesialis untuk mendapatkan bantuan. Bebaskan diri Anda dari beban ini dan berbahagialah! Itu mungkin!